Tibetan
དམ་བསྐང་གྱུར་ནས། །གྲུབ་པའི་གནས་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྟ་གདོང་ལ་སོགས་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །བསྒྲལ་བའི་ཡན་ལག་བཞི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ནས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དབང་ཕྱུག་ཁྲག་འཐུང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །བསྒྲལ་བའི་སྒལ་ཚིགས་ཉེར་བརྒྱད་མཆོད་པ་འབུལ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཅོལ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལ། །བསྒྲལ་བའི་གློ་སྙིང་ཕོ་མཆིན་ནང་རོལ་དང་། །མཁྲིས་པ་མཁལ་མ་ལ་སོགས་འབུལ། །ཐུགས་དམ་གཉེན་བསྐང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །བསྒྲལ་བའི་རུས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་འབུལ་ ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕོ་ཉ་རྐང་མགྱོགས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཀ་ཏར་གིང་མཆོག་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ། །བསྒྲལ་བའི་རྩིབ་མ་བཅོ་བརྒྱད་མཆོད་པ་འབུལ། །གིང་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་སྟེ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་འདི་སྐད་དོ། །བསྟབ་པོ་ཁ་རི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །འབར་བ་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །རྣམ་རྟོག་མ་ལུས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དབུ་དང་ཕྱག་མང་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཞིང་གསོལ་ཆས་བརྒྱད་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །བར་དུ་གཅོད་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཞི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྔམ་བྱེད་མ་ལུས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །བདུད་དང་སྲིན་པོ་བར་གཅོད་བྱེད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་རྣམས། །མ་ལུས་བཞེས་ཏེ་རོལ་པར་མཛོད། །འབྱུང་པོའི་ཁྲག་ནི་ཆང་བས་ཞིམ། །འདོད་ཆགས་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །འདོད་ཆགས་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འབྱུང་པོའི་རུས་པ་མར་བས་ཞིམ། །ཞེ་སྡང་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཞེ་སྡང་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འབྱུང་པོའི་ཤ་ནི་ཟན་བས་ཞིམ། །གཏི་མུག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །གཏི་མུག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་དང་།གསང་བའི་མཁའ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་
Chinese
誓言圆满后，祈请赐予八大成就处的成就。对于马面等四门神，献上诛杀四支的供品。四门神誓言圆满后，祈请赐予四种事业的成就。对于二十八自在血饮，献上诛杀的二十八根脊椎骨的供品。二十八自在誓言圆满，祈请赐予所托之事的果实成就。对于七母四姊妹秘密大母，献上诛杀的肺心肝脾内脏和胆肾等。誓言亲近圆满，祈请赐予成就。对于三百六十位使者，献上诛杀的三百六十根骨头。向使者众供养，誓言圆满。祈请赐予使者足疾成就。对于金刚金刚橛大金刚，以及十八位殊胜金刚，献上诛杀的十八根肋骨的供品。大金刚誓言圆满，赐予成就。然后开口念诵如下：念诵者，张开你的口！伟大的火焰，张开你的口！将所有分别念都放入你的口中。多头多臂者，张开你的口！将所有邪魔障碍都放入你的口中。张开供养田地的八种物品。将所有障碍都放入你的口中。食肉饮血者，张开你的口！将诛杀的四田都放入你的口中。将所有威吓者都放入你的口中。魔和罗刹制造障碍者，以及金刚上师的仇敌们，全部享用并享乐吧！鬼怪的血比酒更美味。贪欲的供品至高无上。祈请享用贪欲的供品，赐予语的成就。鬼怪的骨头比酥油更美味。嗔恨的供品至高无上。祈请享用嗔恨的供品，赐予意的成就。鬼怪的肉比糌粑更美味。愚痴的供品至高无上。祈请享用愚痴的供品，赐予身的成就。 མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 大红，大肉，大...吃！ 大荟供轮圆满了。之后，对于秘密方便和智慧菩提心的供养，还有五种意义：加持明妃，与二无分别结合，以及秘密虚空中一切众生
English
After the vows are fulfilled, I pray that the eight abodes of accomplishment will grant their attainments. To the four gatekeepers, including Horse-face, I offer the four limbs of subjugation as offerings. After the vows of the four gatekeepers are fulfilled, I pray that they will grant the attainments of the four activities. To the twenty-eight powerful blood-drinkers, I offer the twenty-eight vertebrae of subjugation as offerings. May the vows of the twenty-eight powerful ones be fulfilled, and may they grant the attainments of accomplishing the entrusted tasks. To the seven mothers and four sisters, the great secret mothers, I offer the lungs, heart, liver, spleen, inner organs, gallbladder, kidneys, and so on, of those who have been subjugated. May the vows of kinship be fulfilled, and may they grant attainments. To the three hundred and sixty messengers, I offer the three hundred and sixty bones of those who have been subjugated. I offer to the assembly of messengers, fulfilling their vows. May they grant the swift-footed attainments of the messengers. To the eighteen great Vajra Kila, Katar Kila, and supreme Kila, I offer the eighteen ribs of those who have been subjugated. May the vows of the great Kila be fulfilled, and may they grant attainments. Then, one speaks into the mouth, saying: O reciter, open your mouth! O great blazing one, open your mouth! Place all thoughts into your mouth. O many-headed and many-armed one, open your mouth! Place all enemies and obstacles into your mouth. Open the eight articles for offering the field. Place all interruptions into your mouth. O flesh-eaters and blood-drinkers, open your mouth! Place the four fields of subjugation into your mouth. Place all terrifying ones into your mouth. Demons and rakshasas who create obstacles, and enemies of the Vajra Master, may you all partake and enjoy! The blood of the bhutas is sweeter than wine. The offering of desire is supreme. I pray that you accept the offering of desire and grant the attainment of speech. The bones of the bhutas are sweeter than butter. The offering of hatred is supreme. I pray that you accept this offering of hatred and grant the attainment of mind. The flesh of the bhutas is sweeter than tsampa. The offering of ignorance is supreme. I pray that you accept this offering of ignorance and grant the attainment of body. མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese literal meaning) Maha Rakta, Maha Mamsa, Maha... Eat! The great assembly circle is complete. Then, for the offering of secret method and wisdom bodhicitta, there are also five meanings: blessing the consort, uniting in non-duality, and all sentient beings in the secret space.
Tibetan
དབང་བསྐུར་ཏེ་གནས་སྤར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གཟུངས་མ་ཉིད་ཡུམ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་དུ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཞུགས་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གསང་བའི་མཁའ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚང་བར་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་དང་། གནས་ལྔར་ཡི་གེ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས། རིགས་ལྔར་གྱུར་པ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་བཞིའི་བསྐོར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ནི། དང་པོ་སྤྱན་གྱིས་བརྡ་ཞིག་མཛད་དེ།འདི་སྐད་བསྐུལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་བརྒྱན་པའི་ཡུམ་མཆོག་ཤེས་རབ་སྤྱན། །ཤེས་རབ་དོན་གྱི་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མི་དམིགས་སྙིང་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ལ་སྙོམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ཞེས་བསྐུལ་བ་དང་། ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པ་ལ། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་གཞེས། །ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྐུལ་བས། ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིས་མཉམ་པར་སྦྱར། ཧཱུཾ་ལས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསྒོམ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོ་འགོད། ཡུམ་གྱི་མཁའ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་འགོད། པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ཀྱིས་སྒོ་ཕྱེས། སུ་ར་ཏོ་སྟྭཾ་གྱིས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་གཅིག་ཏུ་བལྟས་ཏེ། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། དོན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས། རྟགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཁའ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྤར་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ནམ་མཁས་གང་ནས་གང་དུ་ཁྱབ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་གང་ནས་གང་དུ་ཁྱབ་པར། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྱབ་པས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་ན། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མེ་མར་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་ ལྟར་གནས་པ་ལ། ཀུན་གཞི་ཨའི་རང་བཞིན་དང་། ཡིད་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གནས་པ་དེ། ཡབ་ཡུམ་འོད་བསྣོལ་མར་གཏིབས་པས། ཨ་དང་ཧཱུཾ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་
Chinese
灌顶而转位，以及向坛城之神供奉菩提心之供品，以及以菩提心金刚之舌获得成就，此为五者。其中，首先是加持明妃，即明妃本身成为般若波罗蜜多的自性，加持为三世善逝的住所——宫殿，于秘密虚空中观想坛城之神圆满显现，于五处以五勇士字，化为五部，并加持为秘密四母之围绕。之后是无二合修，首先以眼示意，如是劝请：以殊胜妙相庄严之殊胜明妃般若眼，劝请以般若义庄严之心意，不缘之悲悯普周遍，以方便与般若之戒律。劝请“萨玛雅 斯德వం(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，明妃向本尊如是劝请：善巧方便引导有情之主，于未舍轮回之清净处，劝请诸圣者欢喜之心意，受用大乐之供品为庄严。劝请“萨玛雅 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，本尊以四大手印平等合修，观想从吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化现五股金刚杵，于金刚杵之五股上安立五部之精华，于明妃空行莲花八瓣上安立明妃之精华，以“扎 贝 舍 帕(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”开启门户，以“苏 惹 多 斯德వం(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”劝请，视一切如来为一喜悦，圆满大喜之意，义界与智慧，相方便与般若，无二任运成就。之后于秘密虚空中将一切有情转位而灌顶，如虚空从何处遍至何处，法界亦从何处遍至何处，明妃之虚空界清净遍满，所有器世间皆成本尊与明妃之虚空界清净宫殿之中，无边有情之心如灯火不为风所动般安住，收摄为阿赖耶阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之自性与意吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之自性，安住于明妃之虚空，本尊与明妃光明交融，阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)与吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)与菩提心三者。
English
Empowerment and transference of position, offering the bodhicitta offering to the deities of the mandala, and obtaining accomplishment with the bodhicitta vajra tongue, these are the five. Among them, the first is to bless the consort, namely, the consort herself is the nature of the Perfection of Wisdom, blessed as the residence of the Sugatas of the three times—the palace, and in the secret space, visualize the deities of the mandala clearly and completely, and in the five places, from the five heroic seed syllables, transform into the five families, and bless them as the surrounding of the four secret mothers. Then, the union of non-duality, first, make a gesture with the eyes, and urge as follows: O supreme consort, adorned with excellent marks, Wisdom Eye, urge the heart commitment adorned with the meaning of wisdom. Impartial compassion is equal to all. With the discipline of skillful means and wisdom. Urge "Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and the consort urges the Lord as follows: O Lord who skillfully guides beings with skillful means, in the pure place where samsara is not abandoned, urge the heart commitment that pleases the noble ones, and accept the offering of great bliss as an ornament. Urge "Samaya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and the Lord unites equally with the four great mudras. Visualize the secret five-pointed vajra arising from Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Place the essence of the five families on the five prongs of the vajra. Place the essence of the consort on the eight petals of the consort's space lotus. Open the door with "Pravesha Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Urge with "Surato Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and regard all the Tathagatas as one joy, fulfilling the heart commitment of great satisfaction. The realm of meaning and wisdom, the sign of skillful means and wisdom, are spontaneously accomplished without duality. Then, in the secret space, empower all sentient beings by transferring their position, just as space pervades from wherever to wherever, so too does the realm of Dharma pervade from wherever to wherever. The pure space of the consort pervades, and all the container world becomes the pure palace of the space of the Lord and consort, and within it, the minds of all limitless sentient beings remain like a flame that is not moved by the wind. Gather them into the nature of the alaya A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the nature of the mind Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That which abides in the space of the consort, the Lord and consort intertwine their light, A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the three bodhicittas.