Tibetan
ན་གྱི་སེ་གོལ་བཤམ་པ་བརྒྱ། །ཏ་ལ་ཀྴམ་རྒྱ་རྩེ་བསྡམས་པ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ན། །ཕྱི་ནང་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་འཁོར་འདུས་ནས། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །ལོ་ཙཱ་ན་ལ་སོགས་པ་ལྔས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཡོ་ག་པྲ་བ་ནེ།ཨཀྵ་མུ་ས་སྭ་པྲ་བ་སཱེ། སུ་ཀ་ར་སུ་ཀེ་ཏན་ཞེས་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས།གར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི། གཡོན་པས་ཁུ་ཚུར་བཅང་བ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །གར་གྱི་གར་དྲང་ཐབས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས་སོ། །གར་གྱི་ཡོན་ཏན་ནི། གར་བསྒྱུར་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅང་བའི་ཚེ། །སྐུ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བར་བྱས་ནས། དེར་ཡང་གྲོལ་བར་ འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཚུལ་ལས། སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་བ་མེད། །མི་འགྱུར་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ལས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་མཉམ་བཞག་ནས། །གཡོན་པའི་ལག་བརྐྱང་རྐང་སྟེང་ན། །གཡས་པ་དེ་སྟེང་མཉམ་བཞག་པ། །ཀུན་བཟང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་སོར་བསྣོལ་ནས། །གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །སོར་མོ་བཞི་པོ་རྒྱབ་བསྣོལ་ཏེ། །གཅིག་ལ་གཅིག་འཁྱུད་ལུ་གུ་རྒྱུད། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱང་མཐིལ་དུ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་བ་ལས། །མཐེ་བོང་གློར་བཞག་མཛུབ་ཟུར་ཅན། ། སྦྱར་ཡིན་ནམ། གུང་མོ་སོར་དྲུག་འོད་ལྟར་བཀྲམ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ལས། །སོར་མོ་རྩེ་སྤྲད་དགུ་བྱས་ནས། །པདྨ་ཁ་འབུས་ཚུལ་དུ་བྱས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ལས། །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་ནང་དུ་བཀུག །བཞི་པོ་རྩེ་སྤྲད་ཕྱོགས་བཞིར་བགྲད། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅངས་པ་ལས། །བཞི་པོ་རྩེ་སྤྲད་གྱེན་བསྒྲེངས་ནས། །དམ་དུ་བརྩུམས་ཏེ་བསྒྲེངས་པ་ནི། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཐལ་མོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་ནས། །སོར་མོ་གཞན་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ། །ཟུར་ཅན་མྱུ་གུའི་ཡི་ཚུལ། །ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡས་པའི་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་མནན། །སོར་མོ་གསུམ་ཕྱར་རལ་གྲིའི་ཚུལ། །གཡོན་པ་ཤུབས་ལྟར་བྱས་པ
Chinese
铃铛陈设百种供，塔拉卡夏姆舞姿翩跹。 过去诸佛皆汇聚，内外他观何须言？ 如云般地眷属聚，色声香味触等供。 译师等五供养力，圆满三世诸佛愿。 瑜伽所托事业成，嗡 嘛哈 舜亚 达 瑜伽 扎 巴 涅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿卡 姆萨 萨 扎 巴 萨耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 苏卡拉 苏给丹，如是献上舞蹈供养。 舞蹈生起之因是，由左手持拳而生起。 舞蹈之舞步引导法，即是修法身语意三合一。 舞蹈之功德是，舞蹈转变后结手印之时， 身化为本尊之手印，于彼亦得解脱。 其后手印之供养如是说：手印安住之方式中，身之手印无有迁变。 从不变手印之供养中，诸佛欢喜赐予成就。 菩萨跏趺入定势，左手伸展置于足上， 右手亦置其上入定，此乃普贤王如来之手印。 双手合掌手指交错，中指指尖相抵小指竖立， 两拇指亦如是竖立，此乃金刚部之手印。 四指背部交错，一指缠绕一指如连环， 两拇指亦于掌心相合，此乃宝生部之手印。 掌心空心合掌，拇指置于掌内食指尖立， 是合掌吗？中指六指如光芒般散布，此乃宝部之手印。 手之掌印即彼式，手指指尖相抵作九数， 作莲花含苞待放状，此乃莲花部之手印。 手之掌印即彼式，无名指二者向内弯曲， 四指指尖相抵向四方伸展，此乃事业部之手印。 结持彼手印后，四指指尖相抵向上竖立， 紧握并竖立者，乃五部佛母之手印。 两掌合掌，其他手指背部交错， 尖端如苗芽之形，此乃地藏菩萨之手印。 右手拇指压小指，三指伸展如剑形， 左手作剑鞘之状
English
A hundred kinds of bell offerings are displayed, and the Tala-kaksham dance is performed. When all the Buddhas of the past gather, what need is there to mention external or internal views? As the retinue gathers like clouds, offerings of form, sound, smell, taste, and touch, And through the five, including translators, the vows of the Buddhas of the three times are fulfilled. May the entrusted activities of yoga be accomplished. Om Maha Shunya Ta Yoga Prabane.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aksha Musa Swa Prabase.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Sukara Suketan. Having offered the dance, the cause of the dance arising is from holding the fist with the left hand. The method of guiding the dance is the union of the body, speech, and mind of the sadhana. The benefit of the dance is that when the dance is transformed and the mudra is held, the body is made clear as the mudra of the deity, and one is liberated there as well. Then, the offering of the mudras is as follows: From the way the mudras are held, the mudra of the body is unchanging. From the offering of the unchanging mudra, the Victorious Ones are pleased and grant accomplishments. Having placed the bodhisattva in the vajra posture of meditation, with the left hand extended on the foot, and the right hand placed on top of it in meditation, this is the mudra of Samantabhadra himself. Hands joined in prayer with fingers interlaced, middle fingers touching tips, little fingers raised, both thumbs also raised in the same way, this is the mudra of the Vajra family. Four fingers crossed behind, one encircling the other like a chain, both thumbs joined at the base, this is the mudra of the Ratna family. From joining the palms with hollow space, thumb placed in the palm, index finger pointed, is it joined? Six fingers of the middle finger spread like light, this is the mudra of the Ratna family. From the same hand gesture, fingers touching tips making nine, making the shape of a lotus bud, this is the mudra of the Padma family. From the same hand gesture, the two ring fingers are bent inward, four fingers touching tips spread in four directions, this is the mudra of the Karma family. From holding that same mudra, four fingers touching tips raised upwards, held tightly and raised, this is the mudra of the five consorts of the families. Both palms joined together, other fingers crossed behind, the shape of a pointed sprout, this is the mudra of Kshitigarbha. Right thumb pressing the little finger, three fingers extended like a sword, the left hand made like a sheath