Tibetan
ཅན་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ། གསང་སྔགས་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཀའ་གཞུང་བཞིན་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་ལྔ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་མཆོད་པ་ཕུལ། ཐམས་ཅད་ མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པ་དང་། །འགྲངས་ཤིང་ངོམས་པར་བྱས། གཡར་དམ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། དམ་རྫས་གང་ལ་དད་པས་མཆོད།རང་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། དཔལ་གྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལས་དང་གཉེར་གཏད་མཐར་ཕྱིན་པར་དམ་ཚིག་མནོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དྲང་བ་འདི་སྐད་དོ། །རྔ་སྒྲ་ཅང་ཏེའུ་པི་ཝང་དང་། །གླིང་བུ་དང་ནི་ཀརྐོ་ཏ། །གྷཎྜ་ཆ་ལང་སྣ་ཚོགས་དང་། །གླུ་དང་ལེའུ་དང་ཚིག་དང་བཅས། །སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྙན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟངས་སྟབས་དང་། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་རྫས་དང་རྟེན། །སྡུག་དང་མཛེས་དང་ཡིད་འོང་ཞིང་། །ཁ་དོག་གསལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྤྱན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དྲི་དང་སྤོས་དང་བདུག་པ་དང་། །བསྲེག་དང་བཙོས་དང་སྦྱར་བ་དང་། །རླངས་པ་དུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཤངས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བ་དང་། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཁ་དང་མངར་དང་སྐྱུར་བ་དང་། །ཚ་དང་རྩུབ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ། །ལྗགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྲས་བཅས་འཁོར་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ན་བཟའ་དང་། །གོས་དང་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་། །དཔུང་རྒྱན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ། །དར་དཔྱངས་པ་ཏི་ཤམ་བུ་དང་། །སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་བླ་མེད་འདི། །སྐུ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། ། དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འབྱོར་ལྡན་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགོངས་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ། །འཕགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །འབྲུ་ཚིག་དོན་དང་མན་ངག་དང་། །གསལ་དང་གོ་འབྱེད་སྙིང་པོའི་རྒྱུ། །ད
Chinese
以及。 十方世界中，金刚上师与师兄弟姐妹，进入三密瑜伽之门，对于所有如瑜伽之教令而行者，供养五欲享受作为法性之庄严。 一切 皆令欢喜满足，饱足而无厌。 恢复所失之誓言，清净身语意三之障碍。 遍及所有母神和空行母，以信心供养誓言物。 守护各自之誓言。 不违越光荣之教令和誓言。 誓愿瑜伽之事业和委托究竟圆满，加持瑜伽之意究竟圆满。 《荟供续》中，加持品第二。 之后，如此献上荟供之供品。 鼓声、铙钹、琵琶，笛子和羯鼓塔，铃、钹等各种乐器，以及歌、曲、词等。 以各种悦耳之歌声，祈请享用耳之供养。 愿诸佛之意乐皆得满足。 舞蹈、手印、姿势和步法，形象、形状、物品和所依，可爱、美丽和悦意，以及各种鲜明的颜色。 祈请享用眼之供养。 愿诸佛之意乐皆得圆满。 香、熏香和焚香，焚烧、烹煮和混合，以及各种蒸汽和烟雾。 祈请享用鼻之供养。 愿坛城之意乐皆得圆满。 食物、饮料和饮品，祭品和各种食物，以及甜、酸、苦，辣、涩和咸的味道。 祈请享用舌之供养。 愿诸佛菩萨及其眷属之意乐皆得圆满。 天人和人类的衣服，衣物、装饰和飘带，珍贵的头饰和发饰，臂钏、项链和瑟摩多，丝绸垂饰、帕蒂萨姆布和，耳环、项链等无上之物。 祈请享用身之供养。 兜率天神的享受，富裕人类的享受，以及如意自在天神的享受。 祈请大坛城享用。 愿圣者之意乐皆得圆满。 文字、词语、意义和口诀，清晰、易懂、精要之因。
English
And. In the realms of the ten directions, to the Vajra Master and Dharma brothers and sisters, having entered the gate of the three secrets of yoga, for all who act according to the commands of yoga, I offer the five desirable enjoyments as ornaments of Dharma nature. All May they be pleased and satisfied, satiated and without aversion. Having restored the broken vows, may the obscurations of body, speech, and mind be purified. Pervading all the mothers and dakinis, I offer with faith whatever substance of the vows. May each one keep their own vows. May they not transgress the glorious commands and vows. Having received the vows that the work and entrusted tasks of yoga are brought to completion, may they be blessed that the intention of yoga is brought to completion. From the Great Assembly Tantra, the second chapter, the chapter of blessings. Then, thus is offered the feast of the assembly. The sound of drums, cymbals, piwang, flutes and karakotas, bells, various kinds of cymbals, and songs, melodies, and words. With various melodious songs, I request you to accept the offering of the ears. May the intention of the Victorious Ones be pleased. Dances, mudras, postures and steps, forms, shapes, objects and supports, loveliness, beauty and delightfulness, and various clear colors. I request you to accept the offering of the eyes. May the intention of the ocean of Victorious Ones be fulfilled. Fragrances, incense and burning incense, burning, cooking and mixing, and various vapors and smoke. I request you to accept the offering of the nose. May the intention of the mandala be fulfilled. Foods, drinks and beverages, offerings and various foods, and sweet, sour, bitter, spicy, rough and salty tastes. I request you to accept the offering of the tongue. May the intention of the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues be fulfilled. The clothes of gods and humans, garments, ornaments and streamers, precious headdresses and diadems, armlets, necklaces and semodos, silk pendants, patisambus, and earrings, necklaces and other supreme things. I request you to accept the offering of the body. The enjoyments of the gods of Tushita, the enjoyments of wealthy humans, and the enjoyments of the wish-fulfilling gods. I request the great mandala to accept. May the intention of the noble ones be fulfilled. Letters, words, meanings and mantras, clarity, understanding, the essence of the heart.
Tibetan
བང་པོ་ཚིམས་བྱེད་རྒྱལ་བའི་བཀའ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གསུང་ལྡན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དྲང་ངོ་། །ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཚོགས་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། ནང་སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པ་དང་། གསང་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དོན་གྱི་མཆོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་དང་། གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་དང་། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་དང་། སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔའི་མཆོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ་དང་།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་དང་། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཆོད་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཆོད་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང་།མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཆོད་པ་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དོན་གྱིས་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལ། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་མི་གནས་ཤིང་། །དབུ་མ་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང་། །མི་རྟོག་མི་གཡོ་སྐྱོན་བསལ་ཏེ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པའི། །མི་རྟོག་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་ གསོལ། །ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དགོངས་པ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་གསུམ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རབ་འབྱམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །རྟོགས་དང་ལྡན་པས་གསལ་བསྒོམས་ནས། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་མཉམ་ཕྱིར། །དམིགས་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨཱོཾ་ས་མཱ་དྷི་ཙ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དགོངས་པས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་གར་གྱིས་མཆོད་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཨཱོཾ་གར་གྱི་རྒྱུ་དང་གར་གྱི་ཁུངས། །གར་གྱི་གར་ཐབས་དྲངས་དང་བཅས། །གར་གྱི་གླེང་གཞི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །གར་གྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨཱོཾ་དང་པོ་དམ་ཚིག་གར་ལགས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཀྱང་གར་གྱིས་ཁེངས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །གསང་ཆེན་བདེ་བའི་མཆོག་སྟོན་པ། །ངོ་མཚར་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡས་ཀྱི་སེ་གོལ་ཏ་ལ་ཧོ། །གཡོ
Chinese
满足众生的胜者之教言，具足大手印之语，祈请享用此供养，愿无余誓言皆得圆满。如是念诵。出自《荟供大续》，乃荟供仪轨之第三品。之后，荟供之供养亦有三种，即外在形相之供养、内在度脱之供养、秘密方便与智慧菩提心之供养。其中，外在形相之供养亦有十六种，即无分别之义供养、三摩地之供养、舞蹈之供养、手印之供养、十六勇士之供养、十六明妃之供养、五种妙欲之供养、普贤之供养、大乐之供养、有为事物之供养、无上之供养、解脱之供养、三轮清净之供养、无二之供养、等持之供养、任运成就之供养。其中，无分别义之供养如是说：法性空性之自性中，分别念相不存住，于中观亦不住，无分别无动摇，遣除过患，超越能取所取二者，祈请享用此无分别之供养。嗡，达玛达都，布匝，梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu pūja svāhā，汉语字面意思：嗡，法界，供养，梭哈。）如是意念。之后，三摩地之供养如是说：十方三千不可思议，无边无际之境中，内外情器世间一切，皆从方便与智慧之自性中，乃大手印之坛城，具证悟者明观后，以无别本体平等之故，祈请享用此专注之三摩地供养。嗡，萨玛地，匝度，布匝，梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ས་མཱ་དྷི་ཙ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samādhi catu pūja svāhā，汉语字面意思：嗡，三摩地，四，供养，梭哈。）如是意念加持。之后，舞蹈之供养如是说：嗡，舞蹈之因与舞蹈之源，舞蹈之舞姿连同引导，舞蹈之开端以功德，献上舞蹈之供养。嗡，最初乃誓言之舞，虚空一切皆充满舞蹈，如舞者般成佛，示现大秘密之胜乐，稀有殊胜我顶礼。右手的摇铃塔拉霍，左手
English
The Victorious One's teachings that satisfy the masses, Possessing the words of the Great Seal, Please accept this offering of Dharma, May all vows be fulfilled. Thus it is recited. From the Great Gathering Tantra, the third chapter, the chapter on conducting the gathering. Then, the offerings of the gathering are also of three types: the outer form offering, the inner liberation offering, and the secret offering of skillful means and wisdom bodhicitta. Among these, the outer form offering is also of sixteen types: the non-conceptual meaning offering, the samadhi offering, the dance offering, the mudra offering, the offering of the sixteen heroes, the offering of the sixteen heroines, the offering of the five desirable qualities, the Samantabhadra offering, the great bliss offering, the offering of compounded substances, the unsurpassed offering, the liberation offering, the offering of the three circles completely purified, the non-dual offering, the equipoise offering, and the spontaneously accomplished offering. Among these, the non-conceptual meaning offering is as follows: In the nature of emptiness of dharmata, conceptual signs do not abide, and do not abide even in the Middle Way, non-conceptual, unmoving, eliminating faults, transcending both grasper and grasped, please accept this non-conceptual offering. Om Dharma Dhatu Puja Svaha. (Tibetan: ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu pūja svāhā, Chinese literal meaning: Om, Dharma Realm, Offering, Svaha.) Thus, hold the intention. Then, the samadhi offering is as follows: In the ten directions, three thousand inconceivable, boundless realms, all outer and inner contents, from the nature of skillful means and wisdom, is the mandala of the Great Seal, having realized it, clearly meditate, because of the undifferentiated essence being equal, please accept this focused samadhi offering. Om Samadhi Catu Puja Svaha. (Tibetan: ཨཱོཾ་ས་མཱ་དྷི་ཙ་ཏུ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ samādhi catu pūja svāhā, Chinese literal meaning: Om, Samadhi, Four, Offering, Svaha.) Thus, bless with intention. Then, the dance offering is as follows: Om, the cause of dance and the source of dance, the dance postures of dance together with guidance, the basis of dance with qualities, offer the dance offering. Om, the first is the dance of commitment, all of space is filled with dance, becoming enlightened in the manner of a dancer, showing the supreme bliss of the great secret, I prostrate to the greatly wondrous one. The bell in the right hand, Talaho, the left hand