Tibetan
མ་དགྱེས་པ་ཡུམ་གྱི་རེག་པ་དང་། རྒྱན་གྱིས་སྒེག་པ་ཡུམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རེག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་འདོད་ པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་དག་ཚང་ཞིང་ཚོགས་ན་ཡང་ལེགས། བར་འདིར་ཚིག་ཆད་སོང་། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་གཡོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྒྱན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་བས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། རྟོགས་པ་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། བསྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དབྱིངས་གཅིག་རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཀྱང་། །མ་རིག་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་རྗེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ། །ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །སེམས་ནི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་རྒྱུ། །ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཡཾ་མཾ་ལཾ་བཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྷི། མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་སྒྲ་བཅས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་བསྐྱིལ་མཱ་མ་ཀི། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་རི་རབ་མཛེས། །ཁ་དོག་ལྔར་བཅས་རིན་ཆེན་ལྔར། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཏཱ་ལའི་བསྐྱེད་ཤིང་ཙོང་ཙོང་སྦྲེལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གྲ་ན་གསལ། །ལྡ་ལྡི་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་རུམ་ཡང་། །མུ་ཏིག་ཆུན་པོ་སྣ་ཚོགས་དྲེས། །ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འཁོད་ཅིང་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །མ་རིག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ལས། །ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །ཕྱི་ནང་མེད་པའི་བཞུགས་གནས་དེར། །ཡངས་དོག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །ཨཱོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རང་རྒྱུད་གཞན་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། །སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་། །མ་བསྐྱེད་ རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད། །བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ། བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ། བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ། བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ། བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱྀཿ། བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི། བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ། བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ། བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ། བཛྲ་རཀྵ་རཾ། བ
Chinese
不悦意母之触，以及以庄严点缀的母之珍宝装饰之触。如是所欲之功德一切，乃会供之资具。会供之资具乃五种所欲之功德。彼等齐全且聚集则善妙。此处词句中断。彼为何耶？未动摇之一切乃会供之大坛城。乃由佛陀亲自加持为供养之庄严。是故一切时处安住于禅定且无二元，其证悟言说思虑皆超越范畴。修习乃无所缘。嗡 嘛哈舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我，是）。法界一味自性虽无二，然为开示未明愚昧者，周遍之悲心全然生起。彼时无有希求而修习。嗡 达玛达度 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我，是）。无有边际之中间之菩提心，乃诸法一切之根本。心乃文字之自性之因。文字应作胜妙之修习。吽 班杂 资达 吽。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，心，吽）。诶 扬 芒 朗 旺 比夏 比秀提。虚空法界天空之广阔中，生起风之声音，充满甘露之水玛玛格。黄金之地须弥山庄严，具足五色五珍宝。嗡（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。由班杂生起珍宝宫殿，多罗树之生起之树丛密集相连。如意珍宝清晰明亮，闪耀彩虹云雾缭绕，珍珠串联杂糅多样，日月方便与智慧，安住且明亮之加持力，遣除无明黑暗之智慧灯。黄金铃铛之声响，宣说宗派之差别多样。于无有内外之安住处，生起无有宽窄之坛城。嗡 嘉纳 扎格拉 曼达拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ज्ञानचक्रमण्डल हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñānacakramaṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，轮，坛城，吽）。四十二坛城，以未生圆满之方式，生起自续与他续相合。三十二菩萨亦以未生圆满之方式生起。班杂 萨埵 吽。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚，萨埵，吽）。班杂 惹杂 匝。（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：वज्रराज ज，梵文罗马拟音：vajrarāja ja，汉语字面意思：金刚，王，匝）。班杂 惹嘎 霍。（藏文：བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ།，梵文天城体：वज्रराग हो，梵文罗马拟音：vajrarāga ho，汉语字面意思：金刚，爱，霍）。班杂 萨度 杜。（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ།，梵文天城体：वज्रसाधु धु，梵文罗马拟音：vajrasādhu dhu，汉语字面意思：金刚，善哉，杜）。班杂 惹那 创。（藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ།，梵文天城体：वज्ररत्न त्रं，梵文罗马拟音：vajraratna traṃ，汉语字面意思：金刚，宝，创）。班杂 苏雅 雅。（藏文：བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ།，梵文天城体：वज्रसूर्य र्य，梵文罗马拟音：vajrasūrya rya，汉语字面意思：金刚，太阳，雅）。班杂 给度 贝。（藏文：བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ།，梵文天城体：वज्रकेतु भृ，梵文罗马拟音：vajraketu bhṛ，汉语字面意思：金刚，旗，贝）。班杂 哈萨 哈。（藏文：བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城体：वज्रहस ह，梵文罗马拟音：vajrahasa ha，汉语字面意思：金刚，笑，哈）。班杂 达玛 舍。（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：वज्रधर्म ह्रीः，梵文罗马拟音：vajradharma hrīḥ，汉语字面意思：金刚，法，舍）。班杂 扎格拉 哲。（藏文：བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི།，梵文天城体：वज्रचक्र ध्रि，梵文罗马拟音：vajracakra dhri，汉语字面意思：金刚，轮，哲）。班杂 迪夏 提。（藏文：བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ།，梵文天城体：वज्रतीक्ष्ण धीः，梵文罗马拟音：vajratīkṣṇa dhīḥ，汉语字面意思：金刚，锋利，提）。班杂 巴夏 巴。（藏文：བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ།，梵文天城体：वज्रभाषा भा，梵文罗马拟音：vajrabhāṣā bhā，汉语字面意思：金刚，语，巴）。班杂 嘎玛 冈。（藏文：བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ།，梵文天城体：वज्रकर्म कं，梵文罗马拟音：vajrakarma kaṃ，汉语字面意思：金刚，业，冈）。班杂 惹恰 冉。（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཾ།，梵文天城体：वज्ररक्ष रं，梵文罗马拟音：vajrarakṣa raṃ，汉语字面意思：金刚，守护，冉）。
English
The touch of the displeased mother, and the touch adorned with the jewels of the mother, embellished with ornaments. All such desirable qualities are the requisites for the gathering. The requisites for the gathering are the five desirable qualities. It is good if they are complete and gathered. Here the sentence is interrupted. Why is that? All that is unmoved is the great mandala of the gathering. It is blessed by the Buddha himself as an ornament of offering. Therefore, abiding in samadhi at all times and without duality, the realization is beyond words, thoughts, and comprehension. Meditation is without an object. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great, emptiness, wisdom, vajra, nature, I, am). Although the nature of the single sphere is without duality, for the sake of revealing to the ignorant and deluded, all-encompassing compassion arises completely. At that time, meditate without seeking. Oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, dharma realm, nature, I, am). The bodhicitta without beginning or end is the root of all dharmas. The mind is the cause of the nature of letters. Letters should be practiced supremely. Hūṃ vajracitta hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं वज्रचित्त हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ vajracitta hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, vajra, mind, Hūṃ). E yaṃ maṃ laṃ vaṃ biśva biśuddhi. In the vast expanse of the sky and the dharma realm, the sound of the wind arises, filling the nectar-like water of Māmakī. The golden ground, Mount Meru is beautiful, possessing five colors and five jewels. Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). From Bhrūṃ arises the jewel palace, the groves of Tala trees are densely connected. The wish-fulfilling jewel is clear and bright, shimmering rainbows and clouds swirling, strings of pearls mixed in various ways, the sun and moon, method and wisdom, the blessing of being settled and clear, the lamp of wisdom dispelling the darkness of ignorance. From the sound of the golden bell, proclaim the various distinctions of the vehicles. In that dwelling place without inside or outside, create a mandala without width or narrowness. Oṃ jñānacakramaṇḍala hūṃ. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञानचक्रमण्डल हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñānacakramaṇḍala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, wheel, mandala, Hūṃ). The forty-two mandalas, in the manner of uncreated perfection, create the self-continuum in accordance with others. The thirty-two bodhisattvas are also created in the manner of uncreated perfection. Vajrasattva hūṃ. (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: vajrasattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Sattva, Hūṃ). Vajrarāja ja. (Tibetan: བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्रराज ज, Sanskrit Romanization: vajrarāja ja, Literal Chinese meaning: Vajra, King, Ja). Vajrarāga ho. (Tibetan: བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: वज्रराग हो, Sanskrit Romanization: vajrarāga ho, Literal Chinese meaning: Vajra, Love, Ho). Vajrasādhu dhu. (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसाधु धु, Sanskrit Romanization: vajrasādhu dhu, Literal Chinese meaning: Vajra, Well done, Dhu). Vajraratna traṃ. (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्ररत्न त्रं, Sanskrit Romanization: vajraratna traṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Jewel, Traṃ). Vajrasūrya rya. (Tibetan: བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसूर्य र्य, Sanskrit Romanization: vajrasūrya rya, Literal Chinese meaning: Vajra, Sun, Rya). Vajraketu bhṛ. (Tibetan: བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ།, Sanskrit Devanagari: वज्रकेतु भृ, Sanskrit Romanization: vajraketu bhṛ, Literal Chinese meaning: Vajra, Banner, Bhṛ). Vajrahasa ha. (Tibetan: བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།, Sanskrit Devanagari: वज्रहस ह, Sanskrit Romanization: vajrahasa ha, Literal Chinese meaning: Vajra, Laughter, Ha). Vajradharma hrīḥ. (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱྀཿ།, Sanskrit Devanagari: वज्रधर्म ह्रीः, Sanskrit Romanization: vajradharma hrīḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Dharma, Hrīḥ). Vajracakra dhri. (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི།, Sanskrit Devanagari: वज्रचक्र ध्रि, Sanskrit Romanization: vajracakra dhri, Literal Chinese meaning: Vajra, Wheel, Dhri). Vajratīkṣṇa dhīḥ. (Tibetan: བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ།, Sanskrit Devanagari: वज्रतीक्ष्ण धीः, Sanskrit Romanization: vajratīkṣṇa dhīḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Sharp, Dhīḥ). Vajrabhāṣā bhā. (Tibetan: བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रभाषा भा, Sanskrit Romanization: vajrabhāṣā bhā, Literal Chinese meaning: Vajra, Speech, Bhā). Vajrakarma kaṃ. (Tibetan: བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रकर्म कं, Sanskrit Romanization: vajrakarma kaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Action, Kaṃ). Vajrarakṣa raṃ. (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्ररक्ष रं, Sanskrit Romanization: vajrarakṣa raṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Protection, Raṃ).