Tibetan
ཚངས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་བཞུགས་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དྲི་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྟགས་ཏེ་གདན་ཁྲིའི་ཚུལ་དང་། སྟོབས་ཆེན་བཅུའི་ཚུལ་རྣམས་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །གསུང་གི་རྔམ་བཞི་ལ།ཧོ་མ་ལྔ་འདྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཞལ་རྔམ། ཟླ་གམ་ཅིར་ཡང་རྔམས་པའི་ལྗགས་རྔམ། སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚེམས་རྔམ། གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པའི་དབྱངས་རྔམ་དང་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཞལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། རོ་རྣམ་པ་ལྔའི་སྲེག་ཁང་དུ། རོ་རྣམ་ལྔས་ཚིམས་ཤིང་མཆོད་པས་འདྲེལ་པ་ལྔའི་ཚུལ་དང་། གསུང་དབང་ཚུལ་གྱིས་འདུས་བྱས་དང་། རང་བཞིན་དང་། ཟུར་མ་འདྲེས་པར་སྟོན་པའི་ཚུལ་དང་། མཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས། དུག་བཞི་རྣམ་ཤེས་བཞི་གཅོད་པའི་ཚུལ་དང་། འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པས་མདོ་སྡེ་གོ་བར་སྒྲོགས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྔམ་བཞི་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱི་སྐར་ཚོགས་ལྟར་རྔམ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་རྔམ། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་རྩི་ ཤིང་རྔམ། མཛད་པའི་རོལ་མོ་གར་ཐབས་རྔམ། དེ་ཡང་རྒྱན་ཆེན་པོ་བཞི་ནི།རང་བཞིན་དང་རྒྱན་དུ་དབྱེའོ། །ལྷག་མཐོང་གི་རང་བཞིན་ལས། ལྷག་མཐོང་གི་རྒྱན་མ་གཡོས་པར་སྣང་བའི་ཚུལ་དང་། ཞི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཟོད་པ་ལས་ལྷག་མཐོང་གིས་ཕན་འདོགས་པའི་ཚུལ། ཞི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་གོད་མི་ཟད་པ་ལས་ལྷག་མཐོང་གིས་ཅིར་ཡང་འབྱུང་ཞིང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །མཐུའི་རྔོམ་བཞི་ལ། རཱུ་དྲ་བཅོམ་པའི་གནས་རྔམ། ལྷ་ཆེན་བརྟུལ་བའི་གདན་རྔམ། ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་རྔམ། རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྔམ་པ་དང་བཞིའོ། །དེ་ནས་ཡང་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་ཚུལ་དང་། གདན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཚུལ་དང་། ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྲིད་པའི་རྟོག་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྔམ་ཚུལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་སྐུའི་བརྗིད་ཆེན་པོ་བཞི་ལ། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་བརྗིད་ཆེ། གྲངས་མང་རྐྱེན་དང་འཚམས་པས་བརྗིད་ཆེ། བཀུར་འོས་གཙོ་བོར་མཐོང་བས་བརྗིད་ཆེ། ཁྱད་ཞུགས་ཡིད་དང་ལྡན་པས་བརྗིད་ཆེ་སྟེ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་མཉམ་པར་འབྱུང་བའི་སྒོ
Chinese
梵天和，祈愿以及任何变化的安住方式，以及镇压有寂之轮，无垢莲花日月光之功德标志的座床方式，以及十大威力的行相，将在下面讲述。语之四威严中，有五火供相连的颜面威严，新月任何威严的舌头威严，斩断生死之根的牙齿威严，语声如龙吼般的音声威严等四种。其中，颜面是智慧之手印，在五种味道的焚化室中，以五种味道满足并供养，是五种相连的方式。语是权势，以方式显示有为法和，自性和，不杂染的支分的方式。牙齿是智慧的光芒聚集，是斩断四毒和四识的方式。如龙吼般鸣响，以六十支分音声宣说，通晓经部并镇压的方式等八种。心之四威严中，三摩地如虚空装饰的星辰般威严，事业如大海的波涛般威严，功德不尽如草木般威严，事业的嬉戏如舞蹈般威严。其中，四大庄严分为自性和庄严。从胜观的自性中，是胜观的庄严不摇动而显现的方式。从止观的自性忍耐中，是胜观饶益的方式。从止观的自性不损不尽中，是胜观任何显现并生起欢喜的方式。威力之四威严中，摧毁鲁扎（梵文：Rudra，湿婆的恐怖相）之境威严，降伏大天之座威严，度脱三界之田威严，摧毁分别念之行仪威严等四种。之后又是，处所殊胜吉祥且任何也不能侵犯的方式，座殊胜镇压一切的方式，田殊胜完全度脱三界的方式，行殊胜同时摧毁有寂之分别念的方式。如是宣说了三十二种威严之行相。其中，身的四大威严是，身体高大肢体粗大而威严，数量众多与缘分相合而威严，值得恭敬被视为主要而威严，殊胜融入与意相合而威严等四种。这也是与法身一同显现之门
English
The way of abiding that transforms into Brahma and aspirations, and the way of the throne that symbolizes the qualities of the immaculate lotus, sun, moon, and light, which subdue the wheel of existence, and the aspects of the ten great powers will be explained below. Among the four majesties of speech, there is the majesty of the face connected with the five homas, the majesty of the tongue that is majestic in any way like a crescent moon, the majesty of the teeth that cut the root of birth and death, and the majesty of the voice that proclaims like the roar of a dragon, and these four. Moreover, the face is the mudra of wisdom, in the cremation chamber of the five tastes, being satisfied and offered with the five tastes, it is the way of the five connections. Speech is power, showing the conditioned and, the nature and, the unmixed divisions by way of method. The fangs are the gathering of the rays of wisdom, it is the way of cutting the four poisons and the four consciousnesses. Proclaiming like a dragon's roar, proclaiming the sutras understandably by speaking with sixty branch sounds, and the way of subduing, etc., are eight aspects. Among the four majesties of mind, samadhi is majestic like the constellations of the sky's adornment, activity is majestic like the waves of the ocean, qualities are inexhaustible like plants and trees, and the play of activity is majestic like dance. Moreover, the four great ornaments are divided into nature and ornament. From the nature of insight, it is the way the ornament of insight appears without wavering. From the nature of calm abiding endurance, it is the way insight benefits. From the nature of calm abiding without depletion, it is the way insight manifests in any way and generates joy. Among the four majesties of power, the majesty of the place that destroys Rudra, the majesty of the seat that subdues the great gods, the majesty of the field that liberates the three realms, and the majesty of the asceticism that destroys conceptualization, and these four. Furthermore, the way the special place is auspicious and cannot be violated in any way, the way the special seat subdues all, the way the special field completely liberates the three realms, and the way the special conduct simultaneously destroys the conceptualization of existence. Thus, thirty-two aspects of majesty have been explained. Among them, the four great splendors of the body are, the body is large and the limbs are coarse, hence splendid, the number is large and it is in harmony with the circumstances, hence splendid, it is worthy of respect and seen as the main, hence splendid, the special entry is in accordance with the mind, hence splendid, and these four. This is also the gate that arises together with the Dharmakaya.