Chinese
已逝世的莲花黑汝嘎身躯高大，肢体粗壮。九个头，十八只手，八只脚。上面的五个头由马头变化而来，下面的四个头面向四方。具有四个翅膀。身体颜色红色，身上穿着尸陀林的装饰品。以装饰品庄严自身，在一个殿堂的中央，莲花的中心。在埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）三角形之上，大自在天摩诃提婆之上。父尊母尊摩诃卓地续日以伸展和收缩的姿态安住。观想其眷属的时候，以隐秘隐藏的姿态安住。在彩粉坛城上绘制的时候，在莲花的外层绘制由智慧和事业成就的十六位供养天女。在莲花上绘制八对父母尊。八忿怒尊的座脚上是忿怒尊和忿怒母以及交合像。勇士和明妃是座脚四角的自性。自在母是间隔的狮子。四位秘密明妃显示为太阳。然后出现的祈请文如下：吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！忿怒尊之王马头明王，具有马的嘶鸣声。红色的头发燃烧着火焰般的颜色。忿怒尊燃烧的脸面向四方。175页。愤怒的眼睛睁大，愤怒的皱纹如同红色的云彩翻滚。千万道闪电般的光芒四处放射。紧握闪电，咬着白色的牙齿。身体颜色如同莲花红玉的颜色。身披新鲜湿润的人皮。身披如同大象般威严的人皮作为上衣。以老虎的下裙作为装饰。以湿人头鬘作为身体的装饰。以千条黑蛇作为手镯，装饰身体。手持巴苏达的绳索。以大量的灰烬、血和脂肪的滴液装饰。莲花秘密与明妃无二无别，安住在熊熊燃烧的莲花之中。伟大的明妃的眷属如海一般，依次迎请到坛城中燃烧。莲花之王，至高无上的种族之主。具有慈悲和贪恋的自在身。忿怒之王，恐怖的，具有智慧和慈悲。莲花之王降临于此，与眷属一同享用。不贪执，具有远离贪执的自性。红色的莲花，显现出如同淤泥中生长的颜色。对三界三有具有自在力，贪恋至上的国王降临于此，与眷属一同享用。光芒如千万道闪电
English
The deceased Padma Heruka is tall with coarse limbs. Nine heads, eighteen hands, eight feet. The upper five heads are transformed from horse heads, the lower four heads face the four directions. Possessing four wings. The body is red in color, adorned with charnel ground ornaments. Adorned with ornaments, in the center of a palace, at the heart of a lotus. Above the A (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanized: e, Literal meaning: A) triangle, above the great powerful Mahadeva. Father and Mother Mahakrodheshvari reside in a posture of stretching and contracting. When contemplating their retinue, they reside in a secret and hidden manner. When arranging on a sand mandala, on the outer layer of the lotus are arranged sixteen offering goddesses accomplished through wisdom and action. On the lotus are arranged eight pairs of Father and Mother. At the foot of the throne of the eight wrathful deities are wrathful deities, wrathful mothers, and coital figures. Heroes and heroines are the nature of the four corners of the throne. The powerful mothers are the lions in between. The four secret consorts are shown as the sun. Then the arising invocation is as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Wrathful King Hayagriva, possessing the neighing sound of a horse. Red hair burning with a flame-like color. The burning face of the wrathful one looks in four directions. Page 175. The angry eyes are wide open, the angry wrinkles are like red clouds rolling. A hundred million rays of lightning radiate everywhere. Holding lightning, gnashing white teeth. The body color is like the color of lotus ruby. Wearing fresh, moist human skin. Wearing elephant-like majestic human skin as an upper garment. Using a tiger's lower skirt as an ornament. Using a garland of wet human heads as a body ornament. With a thousand black snakes as bracelets, adorning the body. Holding the rope of Vasudha. Adorned with a large amount of ash, blood, and drops of fat. The secret lotus is inseparable from the consort, residing in the midst of the blazing lotus. The retinue of the great glorious mother, like the ocean, are invited in order to burn in the mandala. King of the lotus, supreme lord of the lineage. Possessing a compassionate and attached free body. Wrathful king, terrifying, possessing wisdom and compassion. King of the lotus, come here, enjoy with your retinue. Non-attachment, possessing the nature of being free from attachment. The red lotus, appearing like the color of mud-born. Possessing sovereignty over the three realms and the three existences, the king of supreme attachment comes here, enjoys with his retinue. Rays of light like a hundred million lightning bolts.
Tibetan
་བའི་བྱིན་རླབས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །ཐུགས་དམ་ཧུ༷་དང་ཕཊ་ཀྱི་སེར་འབེབས་ཤིང་། ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་176འཁོར་དང་བཅས། །མ་ཚོགས་འཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོད་ཟེར་དམར་སྨུག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཡུམ་ལ་རོལ་པས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་ཆར་མཚོན་ཆ་འཕྲ་མེན་འབར་བ་ཐོགས། །ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ཀློང་དགུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །འཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་འཛིན་པར་རོལ། །ཧེ་རུ་མ་བདུན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་སྤྱོན། །ཏ་ཀྲིད་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པར་བཞེས། །ད་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གདུང་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲི་ལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ། །རྟས་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དབང་གི་མདོག་དམར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །དབང་ཆེན་རྔམ་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །མངའ་མཛད་པདྨའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་ངང་གྱུར་པས། །དུག་གསུམ་གཏན་དུ་ཕུང་མཛད་དཔལ་འབར་སྐུ། །གདུག་བཅས་ཀླུ་རྣམས་བརྗིད་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བརྫིས། །དུག་ཆེན་བདུད་རྩིར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་བསྟོད་དེ། ནམ་མཁའི་རི་མོ་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱས་གནོན་པའི་གདན་སྟེང་རྗོམ། །ཚམ་རྔམ་མ་ཆེ་བ་གཙིགས་པའི་སྟོབས་ཆེན་རྗོམ། །ཟླ་གམ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྗགས་177༄༅། །ཀྱང་རྗོམ། །སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་མཆེ་གཙིག་རྔོམ། །གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས་སྒྲ་རྔོམ། །འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱན་གྱི་རྦ་རླབས་རྗོམ། །ཡོན་ཏན་རྩ་བཞི་ཇི་ལྟར་རྗོམ། །རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བས་མཐུ་རྩལ་རྗོམ། །ལྷ་ཆེན་མནན་པས་གདན་ཆེན་རྗོམ། །ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བས་ཞིང་ཆེན་རྗོམ། །རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྔོམ། ཁུགས་ཀྱི་འཕྲོ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྗོམ། །འདུལ་བྱེད་དབང་གི་འཕྲིན་ལས་རྗོམ། །ཐུགས་རྗེས་འབྱུང་བའི་སྤྲུལ་པ་རྔོམ། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་བརྗིད་རེ་ཆེ། །གྲངས་མང་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །བཀུར་འོས་གཙོ་བོར་མཐོང་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ། ཁྱད་ཞུགས་ཡིད་དང་འཐད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །མདངས་ཆེན་སྟོང་གསུམ་གང་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །ཚིག་མྱུར་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་ལྡན་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་སྙོམས་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །སྲིད་གསུམ་འགྲན་ཟླ་མེད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །མ་རྨོངས་ཐབས་ཀྱིས་འདུས་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །མེད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་་བས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །འདོད་སྤྱོད་ཕན་པས་མཛད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །མི་མཉེས་ཉམ་བག་རོལ་པ་བརྗིད་རེ་ཆེ། །མགོན་སྐྱབས་སྟ་བོན་མཛད་པས་བརྗིད་རེ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་རྔམ་པས་བརྗིད་རེ་178ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་རྔམ་བརྗིད་ཀྱི་བསྟོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། དབུ་ལས་རིགས་ལྔ་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པས། །མི་མཐུན་ལྔ་ལྔ་བསྟན་ཀྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །དབུ་དགུ་འབར་བའི་ཐབས་ཆེན་རྒྱུར་སྣང་སྟེ། །ཐེག་པ་མཆོག་དགུ་ཀུན་ལ་འཕགས་པར་བསྟན། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་གཟིངས། །རལ་པ་སྤྲུགས་ཏེ་འཁྲིགས་པས་སྟོང་ཁམས་ཁེངས། །ད་ནི་མཆོད་པ་སྤྲེང་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གློག་སྟོང་རྒྱུ་བ་ནི། །གཟིགས་པས་སྤྱན་བགྲད་གཟིགས་སྟངས་རྒྱུ་དང་ལྡན། །སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ཅིང་འདུད། །ཐབས་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པདྨའི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ།དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཁྲི་ཆེན་རྔམ་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དང་། །ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་ཏི་ཤི་རི་དང་། །མ་མོ་ཆེན་པོ་བདུན་རྣམས་དང་། །དེ་འཁོར་བ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བླ་མེད་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོག །མཆོད་དེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མ་ཧྭ་པན་ཙ་མ་ཧྭ་མ༷་ས་ཁུ་ཏི། མ་ཧྭ་བ་སུ་ཏ་ཁུ་ཧི། མ་ཧྭ་ཀོང་ནི་ཛ་ལ་ཁྭ་ཧི། སྤྱན་བཞི་བཅུ་རྩ་179༄༅། །གཉིས་དང་ལྡན་ཏེ། དབུ་གོང་མ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་བཅོ་ལྔ། རིགས་ལྔའི་སྐུ་གསུམ། གསུང་གསུམ། ཐུགས་གསུམ། ཡོན་ཏན་གསུམ། འཕྲིན་ལས་གསུམ། གསུམ་གསུམ་དང་སྦྱར། རྟ་མགོ་ལྔ་ལ་སྤྱན་འབར་བ་བཅོ་ལྔ། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མནན་པས་དེ་ལྟར་སྦྱོར་རོ། །དབུ་གོང་མ་བཞི་ལ་སྦྱན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། དོན་དུ་རིགས་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྦྱར་རོ། །གཟིགས་ཐབས་བཅུ་གཉིས་དང་སྦྱར་ཏེ། གཟིགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ནི། སྤྱན་སྟོང་ཁམས་ལ་གཟིགས། ཕྱི་ནང་སྐྱེ་
Chinese
祈请加持速降临。 心咒吽和帕的冰雹降下， 忿怒尊化身众多眷属众。 祈请空行母自在尊降临。 从红色烟雾燃烧的虚空中， 与母嬉戏以伸展收缩之姿安住。 手持兵器空行母燃烧之物， 以忿怒之足镇压于此降临。 从金刚九界大尸陀林中， 空行母海中嬉戏于摩羯之上。 黑汝嘎母七尊自在眷属临， 达吉眷属等降临受用供品。 今顶礼赞叹：诸佛之身乃法身莲花之种， 法王无量光乃金刚法， 观世音自在赫利威猛身， 马头明王马鸣尊前敬顶礼。 大权总集自在之王， 权势之红色如劫末之火燃烧， 大权威严如亿万太阳之光芒， 自在莲花语前敬顶礼。 法性甘露化为最胜之自性， 永断三毒炽燃光辉之身， 以威严之足镇压凶恶龙族， 剧毒转为甘露者前敬顶礼。 顶礼赞叹后：虚空之纹以方便手印镇压之座上， 大威猛不怯懦之大力镇压， 弯月随意变化之舌亦镇压， 断除生死根本之獠牙狰狞， 语声如雷鸣般响彻之妙音狰狞， 事业如海般装饰之波涛镇压， 功德四根本如何镇压？ 诛杀鲁扎而神力镇压， 镇压大天而大座镇压， 诛杀三界而大千世界镇压， 摧毁分别之苦行狰狞， 弯曲摇曳之苦行镇压， 调伏自在之事业镇压， 以慈悲生起之化身狰狞， 身大肢体粗壮威严甚大， 数量众多具足庄严威严甚大， 以应敬之主尊视之威严甚大， 殊胜融入与心相应威严甚大， 光芒广大充满三千世界威严甚大， 语速迅疾断除疑惑威严甚大， 慈悲心誓愿具足威严甚大， 平等利益一切众生威严甚大， 三有无与伦比。
Chinese
無上更顯莊嚴殊勝，不愚昧以方便聚集更顯莊嚴殊勝，無而不知盡更顯莊嚴殊勝，一而化為萬有更顯莊嚴殊勝，善巧方便不染瑕疵更顯莊嚴殊勝，欲樂饒益利他行更顯莊嚴殊勝，不悅順逆嬉戲更顯莊嚴殊勝，怙主救護賜予助伴更顯莊嚴殊勝，身語意功德威嚴更顯莊嚴殊勝。身語意功德威嚴之讚頌。 出世間經中，讚頌品第十一畢。 出世間續部中，以頭部燃燒五部之身而宣示，雖示現五五相違，然為虛空之莊嚴。 頭部九燃，顯現大方便之因，示現勝過一切九乘。 特別示現眾多化身，頭髮赤黑色向上豎立，乃忿怒明智眾多化身之莊嚴。 搖動髮髻，充滿虛空界。 現在應作供養之串，眼睛之瞋目，千道閃電流動，以觀視怒目而視，具觀視之姿態。 眉毛忿怒顰蹙，化身散佈且調伏。 一切方便圓滿於大蓮花身。 菩提心之自在，大吉祥黑汝嘎，大吉祥蓮花黑汝嘎，威嚴大寶座，一切之主。 五部大吉祥飲血尊與， 佛母大尊主及， 七大母天眾與， 彼等眷屬之眾等， 無上誓物甘露之勝妙， 供養祈請恆常歡喜， 祈請賜予神通之成就。 嗡 薩瓦 達塔嘎達 瑪哈 班雜 瑪哈 瑪 薩 卡 提 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）， 瑪哈 巴蘇 達 庫 嘿 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）， 瑪哈 岡尼 雜拉 卡 瓦 嘿 （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。 具足四十二眼，頂上頭部四方中央共五處，每處三眼共十五。 五部之身三、語三、意三、功德三、事業三，三三相合。 五馬頭各具燃燒之十五眼。 十八空性以身語意鎮壓，如是結合。 頂上四頭具四十二眼，實則與四部瑜伽相合。 與十二觀視法相合，觀視乃佛之眼，眼觀視虛空界，內外生
English
The unsurpassed is truly magnificent. The non-deluded gathering of methods is truly magnificent. The inexhaustible is truly magnificent. Transforming one into all desires is truly magnificent. Skillful means unblemished by faults is truly magnificent. Actions of beneficial enjoyment are truly magnificent. Unpleasant and fearful play is truly magnificent. The protector and refuge bestowing support is truly magnificent. The glory of body, speech, mind, and qualities is truly magnificent. This is the praise of the glory of body, speech, mind, and qualities. From the Sutra of Transcending the World, the eleventh chapter, the chapter of praise, is complete. From the Tantra of Transcending the World, by showing the body blazing with the five families from the head, although showing five-five contradictions, it is the ornament of the sky. The nine blazing heads appear as the great means, showing superiority over all nine vehicles. Specifically showing many emanations, the reddish-black hair swirling upwards is the adornment of many emanations of wrathful wisdom. Shaking the hair knots fills the empty realm. Now, let us make a garland of offerings. The angry eyes of the eyes, a thousand lightning bolts flowing, gazing with angry eyes, possessing the manner of gazing. The eyebrows frowning in anger, emanations spreading and subduing. All methods are perfected in the body of the Great Glorious Lotus. The sovereign of the mind of enlightenment, the Great Glorious Heruka, the Great Glorious Padma Heruka, the Great Fearful Throne, the lord of all. The five families, the Great Glorious Blood Drinker, and the Great Mother Krodheshvari, and the seven Great Mothers, and their retinue, the supreme unsurpassed samaya substance nectar, offering and requesting constant joy, requesting the granting of magical siddhis. Om Sarva Tathagata Maha Pancha Maha Ma Sa Kha Ti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Maha Basu Ta Khu Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Maha Kongni Jala Khwa Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Possessing forty-two eyes, the upper heads in the four directions and center, five places in total, each with three eyes, fifteen in total. The three bodies, three speeches, three minds, three qualities, and three activities of the five families, combined in threes. The five horse heads each have fifteen burning eyes. The eighteen emptinesses are suppressed by body, speech, and mind, thus combined. The forty-two eyes on the four upper heads are actually combined with the yoga of the four families. Combined with the twelve ways of seeing, seeing is the eye of the Buddha, the eye sees the empty realm, inner and outer birth.