Tibetan
ད་བྱ་ཏི་ཙ་ན་ག་ག་ལ་ཀྲི་ས་ན་ཤ་ཏྲུ༷་ར་ཙས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་དང་། ཉུངས་ནག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ནི། དུར་ཁྲོད་ན་མི་རོ་དང་ཁྲག་རུས་པ་དང་འདྲེས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་། མ་འདྲེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་ནག་དང་། ཡུངས་ཀར་ནག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ནི། ཨུད་བྱི་ཏ་ཤུ་ལ་བཛྲ་འབྱིན་ཏྲེ། ཞེས་བྱའོ། །ཡུངས་ནག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ནི། ཨུ་ཏ་བྱ་ཏེ་ཙ་ན་ཀ་ཀ་ལ། ཀྲིས་ན་བཛྲ་བྱི་ཏི་འདྲིག་ཅེས་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་རིགས་མཆོག་ནི། མི་གྲི་རུ་ཤི་བའི་རུས་ཐལ་དང་། རུས་ཕྱེ་དང་། སོལ་ཕྱེ་དང་། ས་བསྲེས་ནས་བླངས་བྱས་ནས་བསྐྱེད་པ་ན། ཡུངས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་རིགས་མཆོག་དང་། ཡུངས་ནག་ཁྲོ་མོའི་རིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཨུད་བྱ་སྟེ་ཙན་ཀ་ཤུ་ལ་ཀྲི་ན་ཀྲོ་ཏ་སྟེ། ཡུངས་ནག་གོ །ཡུངས་ཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། དགེ་སློང་ཕོ་མོ་དང་དགེ་བསྙེན་ཕོ་མོའི་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུས་བསྐྱེད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཨུད་བྱི་ཙ་ཀ་ལ་138བོ་དེ་ས་ཏ་བྱའོ། །ཡུངས་ནག་ཕོ་ཉར་མངགས་པའི་ཡུངས་ཀར་ནི། ཨུ་ཏི་ཙ་ན་ཀྲ་པ་ཀྲི་ན་དུན་ཧེ་ཏེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་གྲིར་ཤི་བའི་ཕོ་མོ་གཉིས་ཆར་གྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང་། སོལ་པྱེ་དང་། རུས་པ་དང་། ས་རུ་སྐྱེས་པའི་སླན་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་། མངས་ནས་ཞིང་པགས་སུ་ཕུར། ཡང་ན་མཆོག་ལྔའི་པགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་རྫས་ནི་སྐྱེས་བུ་མཁས་པས་དང་དུ་བླངས་པས་འགྲུབ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་ན་འཆང་བ་ནིཔདྨ་དེ་བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་གང་ལ་ཡང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལྡན་པས། བཀའ་རག་གསལ་དུ་བས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཕུར་བུ་གྱེ་འམ། ཕུར་བུ་འམ། ཟོར་འཕངས་ན་དགྲ་བོ་ཡང་དུས་སུ་འཆིའོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་དང་། སུ་སི་ཏི་ཀ་ར་རབ་ཏུ་གྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་གསུམ་ཀའི་ནང་ནས། སྤྱིར་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་ཡང་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་གཟུང་སྟེ་བསྙེན་པ་གཟུགས་སོ། །རྫས་བསོག་པ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བསྒྲུབ་བོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་རང་འབྱུང་དུ་འབྱུང་། གྲུབ་བ་བྱུང་བ་ནི་བརྒྱ་ལམ་ན་འགར་བས་སོ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚ་ན་གྲུབ་ཐག་ཉེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་འཚོགས་ཏེ། ལེགས་ཉེས་དང་སྦྱར་ནས་དུས་སུ་ལས་བྱེད་པས།139༄༅། །དུས་དེར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཚེས་བཅོ
Chinese
现在要做的是，用བྱ་ཏི་ཙ་ན་ག་ག་ལ་ཀྲི་ས་ན་ཤ་ཏྲུ༷་ར་ཙ。其中，白芥子金刚部殊胜者和黑芥子金刚部殊胜者是：在尸陀林中，用与尸体、血、骨混合的粉末和未混合的粉末制成的黑白芥子。白芥子黑金刚部殊胜者是：ཨུད་བྱི་ཏ་ཤུ་ལ་བཛྲ་འབྱིན་ཏྲེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。黑芥子金刚部殊胜者是：ཨུ་ཏ་བྱ་ཏེ་ཙ་ན་ཀ་ཀ་ལ། ཀྲིས་ན་བཛྲ་བྱི་ཏི་འདྲིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。白芥子忿怒部殊胜者是：将死人的骨灰、骨粉、煤灰和土混合后制成，称为白芥子忿怒部殊胜者和黑芥子忿怒母殊胜者。ཨུད་བྱ་སྟེ་ཙན་ཀ་ཤུ་ལ་ཀྲི་ན་ཀྲོ་ཏ་སྟེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是黑芥子。白芥子菩萨是：用比丘、比丘尼和男女居士洗浴后的水制成，称为：ཨུད་བྱི་ཙ་ཀ་ལ་138བོ་དེ་ས་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。黑芥子作为使者派遣的白芥子是：ཨུ་ཏི་ཙ་ན་ཀྲ་པ་ཀྲི་ན་དུན་ཧེ་ཏེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用因刀剑而死的男女二者的尸体焚烧后的灰烬、煤灰、骨头和土中生长的草制成，或者从田地的边缘挖出，或者用五种殊胜的皮革。像这样的材料，由有智慧的人接受才能成就。像这样手持莲花者，凭借咒语、手印和三摩地，无论面对任何魔鬼、敌人或障碍，都能清晰地发出指令。对于这样的人，如果投掷橛、普巴或朵玛，敌人也会适时死去。在《超世间经》、《苏悉地羯啰成就续》和《黑鲁嘎重要续》这三部经中，一般来说，所有的修法都应在十四日进行，以便进行念诵。在十五日积聚材料进行修法。在十六日获得成就。为什么呢？因为所有的成就都会自然而然地发生。成就的出现是因为在十字路口设置路障。在月食时，成就更容易接近。为什么呢？因为所有的天神和魔鬼，以及阿修罗等都会聚集在那里，结合善与恶，在适当的时候采取行动。139因此，要在那个时候进行修法。在十五日，
English
Now, one should perform with bya ti tsa na ga ga la kri sa na sha tru ra tsa. Among these, the supreme of white mustard Vajra family and the supreme of black mustard Vajra family are: White and black mustard made in charnel grounds with powder mixed with corpses, blood, and bones, and powder not mixed. The supreme of black white mustard Vajra family is: Ud bhi ta shu la badzra abhin tre. The supreme of black mustard Vajra family is: U ta bya te tsa na ka ka la, kris na badzra byi ti drig. The supreme of white mustard wrathful family is: Made by mixing the bone ashes, bone powder, coal ash, and earth of a person who died by a knife, it is called the supreme of white mustard wrathful family and the supreme of black mustard wrathful mother. Ud bya te tsan ka shu la kri na kro ta ste is black mustard. The white mustard Bodhisattva is: Made with the water used for bathing by monks, nuns, and male and female lay practitioners, it is called: Ud bhi tsa ka la 138 bo de sa ta. The white mustard sent as a messenger with black mustard is: U ti tsa na kra pa kri na dun he te. Made with the ashes of the corpses of a man and woman who died by a sword, coal ash, bones, and grass growing in the earth, or dug from the edge of a field, or with the skin of the five supreme things. Such materials are accomplished when accepted by a wise person. Such a lotus-bearer, with mantra, mudra, and samadhi, can clearly issue commands to any demon, enemy, or obstacle. For such a person, if a stake, phurba, or zorma is thrown, the enemy will also die in due time. In these three sutras, the Sutra Beyond the World, the Susiddhikara Accomplishment Tantra, and the Important Heruka Tantra, in general, all practices should always be taken on the fourteenth day to engage in recitation. Accumulate materials on the fifteenth day to perform the practice. Obtain accomplishment on the sixteenth day. Why? Because all accomplishments will occur naturally. The appearance of accomplishment is because of setting up roadblocks at the crossroads. During a lunar eclipse, accomplishment is easier to approach. Why? Because all the gods and demons, as well as asuras, etc., gather there, combining good and bad, and act in due time. 139 Therefore, practice at that time. On the fifteenth day,