Tibetan
། དངོས་གྲུབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་དབབ།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་ལྷག་སེམས དག།མ་ཕེབས་པ་ཡི་བར་དུ་དག། ཤེས་རབ་གསལ་བའི་ལྷ་མོ་བཞིས།། ཧ་སྟ་མེ་ལོང་བྷན་དྷ་དང།། ཞིང་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ།། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དར་གཡབ་ཀྱིས།། གཡབ་ཅིང་རིག་འཛིན་མང་པོ་འབོད།། རོལ་ ལོ་ཆ་བྱང་མང་པོ་དག།རྡོ་རྗེ་གར་དང་སྙན་པའི་གླུ།། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཀུན་རྟེན་ཅིང།། བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་དབབ་པར་བྱ།། ཕེབས་མ་དག་དུ་དངོས་གྲུབ་བསྟིམ།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུ་འཁོར་ལོ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་ལས་ ཡིན་ནོ།། ཞེས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་རྡོ་རྗེ རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར།། གང་དག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས ཀུན།། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། ཚིག་འདི་བརྗོད་དེ་གནས་པར་བྱ།། ཨེ་མ་བདེ་མཆོག་དགའ་ཚུལ་འདིར།། བདག་ཅག་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་འཚལ།། དགའ་བ་བྱང ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། གསང་བའི་དོན་འདི་སྤྱད་པར་བགྱི།། དེ་སྐད་གསོལ་ཏེ་ཞུས་པ་དག། གསང་བའི་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཡིས།། རྒྱུད་སྦྱང་རྒྱུད་དྲུག་ལས་སྒོ་གཅད།། རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ འབྱོར་ཀུན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསལ་བཏོན་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱ་དབང་དང་བཅས་པ་ཡི།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱ།། འཇུག་པ་དེ་ཡི་གནས་ལྔ་དུ།། རྒྱུད་དྲུག་ས་བོན་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང།། ཨོཾ་ལྔ་དག་གིས གནན་པར་བྱ།། བཅུག་པ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ནི།། པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྐྲུན་པ།། པདྨ་ཁ་བཞི་ལྟེ་བ་ལ།། མི་དང་ལྷ་ཡི་ས་བོན་དགོད།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་དང་བྱང་དག་ཏུ། ལྷ་མིན་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དང།། དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི ས་བོན་གདབ།། ཧཱུ~ཾ་གི་ལམ་སྒོ་གཅད་པར་བྱ།། ལག་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན།། སོར་མོ་གསུམ་སྦྱར་དཔྱལ་བར་བསྣོལ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནས་དག་ཏུ། མི་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་གཉིས བསྣོལ་ནས་མཆན་ཁུང་བསྡམ།། མི་ཡི་ཁམས་ནས་བཟློག་པའི་རྒྱ།། ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་འབྲུ་བསྒྲེང་ནས།། གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་མནན་པ་འདི།། བྱོལ་སོང་གནས་ནས་བཟློག་པའི་རྒྱ།། ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་གུང་རྩེ སྦྲད།། གུང་མོ་རྒྱ་བཅུ་སྲིན་ལག་བསྣོལ།། མགུན་ནས་མཛུབ་མོས་འཁྱུད་པ་ནི།། ཡི་དྭགས་ཁམས་ལས་བཟློག་པའི་རྒྱ།། གཡོན་ཐོགས་གཡས་ཀྱི་རྒྱབ་སྦྱར་སྟེ།། སྲིན་ལག་གུང་མཛུབ་གཅིག་ནས གཅིག།འཁྱུད་པ་དམྱལ་བའི་སྒོ་གཅོད་རྒྱ།། ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི།། ངག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་བརྗོད་པ།། ཀྱེ་མ་རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ཾ།། ཧྲི་ས་མ་པ་ཙ་ཧཱུ~ཾ། ཧྲཱི་ས་བ་ཛ་ཧཱུ~ཾ། འདི་ལྟར་གསལ་པར་གྱུར་པ་དང།། སྒྲིབ་པ་ དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ལྷ།། འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་དཔལ་མཛད་པ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བྱམས་མགོན་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། དེ་སྐད གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞབས་གཉིས་ལ།། འཇུག་པ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོས་གཏུགས།། སངས་རྒྱས་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རྡོ་རྗེ་གསུང་མཆོག་གསུམ་ལས་བྱུང།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས པ།། དབང་བསྐུར་གསན་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན།། ཨ་ཏི་ཧོ་སྟ་ཧྲི་ད་ཁ~ཾ།། དེ་ནས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང།། གསང་བའི་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ།། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ཡང་སྦྱིན།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྒྲགས།། རྒྱལ་བ་ཀུན དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། དམ་ཚིག་འདི་ལས་གང་འདས་པ།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པ་ཡིན།། ཁྲག་འཐུང་ཁ་འབར་མ་ཡི་ཚོགས།། ཁྲོས་ནས་སྙིང་ཁྲག་ཐོགས་པས་འཐུང།། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཐེ་ན་ན་ར ཀན།། པ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་མ་བ་སྟི་ནཱན།། ས་མ་ཡ་རཀྵ་སིདྡྷི་བིདྱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ~ཾ། རྡོ་རྗེ་ཐ་ཚིག་ཆུ་བླུད་ནས།། རྡོ་རྗེ་གལ་ཆེན་མནའ་དོར་རོ།། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དཔོག་པར བྱ།། སློབ་པའི་གཉེར་ཡང་དཔོག་པར་བྱ།། ཀྱེ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བུ་མཆོག་ཁྱེད།། རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ཡིན།། གཞན་ཡང་གསང་བ་མ་སྨྲས་ཤིག། གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དབྱར་བར་འཚིག། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ མོ།། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གདུང་རྒྱུད་འཛིན།། གསང་བ་མཆོག་གི་མིག་སྦྱིན་གྱིས།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་བདེ་བར་སྤྱོད།། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་སྐྱེ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དབང་གི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། འདུས་པ་ཆེམ པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས།། བླ་མའི་ས་ལ་གནས་པ་ནི།། གསང
Chinese
将成就之母降临于虚空之中，父母交合之殊胜心意，未降临之前，智慧明亮的四位天女，哈斯达、明镜、班扎，以及省份念珠等等，以五色的绸缎幡旗，摇动并呼唤众多持明者，众多乐器、乐曲，金刚舞和美妙的歌声，镇住所有世间母神，降下巨大加持，在未降临之前融入成就，这是金刚歌之轮，是智慧庄严之事业。心金刚如是说。大续之王《金刚布置一切汇集智慧之经》中名为金刚歌之品，第三十品。之后又是心金刚宣说了名为金刚瑜伽进入之品。大集会的瑜伽士，在这神圣的秘密坛城中，凡是进入者，所有瑜伽种姓之子，全部汇集成为法器，生起无上菩提心，念诵此语而安住。唉玛，于此大乐至上之喜悦中，祈请我等全部进入，于喜悦中生起菩提心，行持此秘密之义。如是祈请之后，秘密之主的上师，从六续中净除业障并关闭门户，所有持明瑜伽士，显现巨大坛城，以手印灌顶，净化轮回之业。进入之五处，从六续中生起种子字，并以五个（ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）镇压。进入者之头顶，创造父之智慧，四面莲花之中心，安放人与天之种子字。东西南北四方，安放非天、畜生、饿鬼和地狱之种子字。以（ཧཱུ~ཾ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）关闭道路之门。双手小指以拇指按压，三指相合交叉，是不放走天与非天之手印。双手交叉于腋下，是遮止人道之印。握拳竖起中指，按于左手之上，是遮止畜生道之印。双手合掌，并拢中指，中指交叉为
English
May the Accomplishment Mother descend into the sky. The supreme intention of the union of father and mother. Until she descends, may the four goddesses of clear wisdom, Hasta, mirror, Bhanda, and rosaries of provinces, etc., wave with five-colored silk banners, and summon many Vidyadharas. Many musical instruments and melodies, Vajra dances and beautiful songs. Subdue all worldly mothers, and bestow great blessings. Before she descends, infuse accomplishments. This is the wheel of Vajra songs. It is the activity of wisdom adornment. Thus spoke Vajrasattva. The thirtieth chapter, called the Vajra Song, from the great Tantra King, the Sutra of Vajra Arrangement, All Gathered Wisdom. Then again, that Vajrasattva spoke this chapter called Entering Vajra Yoga. Yogis of the great assembly, in this sacred secret mandala, whoever enters, all sons of the Yoga lineage, gather together as vessels, generate the supreme Bodhicitta, recite these words and abide. Emaho, in this supreme bliss of great joy, please allow us all to enter. Generate Bodhicitta in joy, and practice this secret meaning. After praying thus, the master of secrets, purify obscurations from the six tantras and close the doors. All Vidyadhara yogis, manifest the great mandala, with mudra empowerment, purify the karma of samsara. In the five places of entry, generate seed syllables from the six tantras, and suppress them with the five (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om). On the crown of the head of the entrant, create the wisdom of the father. In the center of the four-faced lotus, place the seed syllables of humans and gods. In the east, south, west, and north, place the seed syllables of asuras, animals, pretas, and hells. Close the door of the path with (ཧཱུ~ཾ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). Press the little fingers of both hands with the thumbs, join and cross the three fingers. It is the mudra of not letting go of the realms of gods and asuras. Cross both hands and close the armpits. It is the mudra of averting from the human realm. Clench the fists and raise the middle fingers, pressing on the left hand. It is the mudra of averting from the animal realm. Join the palms together, bring the tips of the middle fingers together, cross the middle fingers to form
Chinese
双手交叠，从前方用手指缠绕，这是遮止饿鬼界的印。左手握持，右手背贴合，两手中指和无名指互相缠绕，这是关闭地狱之门的印。以手的印契结印后，口中念诵金刚印：嗟呼，鲁扎·克罗达·吽！（藏文：ཀྱེ་མ་རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：हेमरुद्रक्रोधहुं，梵文罗马拟音：hemarudrakrodhahuṃ，汉语字面意思：嗟呼，鲁扎·克罗达·吽！）赫里·萨玛帕匝·吽！（藏文：ཧྲི་ས་མ་པ་ཙ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ह्रीसमपचहुं，梵文罗马拟音：hrīsamapacahuṃ，汉语字面意思：赫里·萨玛帕匝·吽！）赫利·萨瓦匝·吽！（藏文：ཧྲཱི་ས་བ་ཛ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ह्रीसवजहुं，梵文罗马拟音：hrīsavajahuṃ，汉语字面意思：赫利·萨瓦匝·吽！）如此清晰显现，为了清净障碍，这是瑜伽结合之印，金刚瑜伽母至尊之神，引导六道众生，赐予吉祥，向金刚持顶礼！慈悲怙主，我向您皈依！如此祈请后，以头触碰大瑜伽士的双足。所有佛陀胜乐之，金刚语从三处生，三有众生皆顶礼，赐予灌顶与大加持。阿底·霍斯达·赫日达·康！（藏文：ཨ་ཏི་ཧོ་སྟ་ཧྲི་ད་ཁ~ཾ།，梵文天城体：अतिहोस्तहृदखं，梵文罗马拟音：atihostahṛdakhaṃ，汉语字面意思：阿底·霍斯达·赫日达·康！）之后成为法器，开启秘密之眼，也赐予花朵所著之神。之后宣说大誓言，与一切胜者共同结合之，违背此誓言者，即是欺骗了一切胜者。饮血忿怒母之众，愤怒地夺取并饮用其心血。瓦日拉·萨玛雅·伊丹忒纳纳拉卡纳！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཐེ་ན་ན་ར ཀན།།，梵文天城体：वज्रसमयइदनथेननरकन，梵文罗马拟音：vajrasamayaidanathenanarakana，汉语字面意思：金刚誓言，现在，那时，地狱！）帕拉赫日达亚纳玛瓦斯提纳！（藏文：པ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་མ་བ་སྟི་ནཱན།།，梵文天城体：परहृदयनमवस्तिनान，梵文罗马拟音：parahṛdayanamavastināna，汉语字面意思：其他心，不，存在！）萨玛雅·raksa·悉地·毗提雅·瓦日拉·阿姆日托达卡！（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་སིདྡྷི་བིདྱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ~ཾ།，梵文天城体：समयरक्षसिद्धिबिद्यवज्रामृतोदकं，梵文罗马拟音：samayarakṣasiddhibidyavajrāmṛtodakaṃ，汉语字面意思：誓言，守护，成就，明，金刚，甘露，水！）金刚誓言之水注入后，舍弃金刚重要之誓言。金刚誓言之戒律，一切一切皆应守护。弟子的事业也应守护。嗟！持明金刚殊胜之子，您是瑜伽胜者之子。此外，不要说秘密，如果说了，夏天会被烧焦。您是金刚大母，是胜者之子，持有血统。以秘密殊胜之眼施予，在一切刹土中安乐行。因此将生于佛土。如是说。大续之王，金刚庄严一切集合智慧之经中，名为金刚瑜伽进入之品，第三十一品。之后，金刚萨埵又宣说了圆满之灌顶品。大集会之瑜伽士，三有众生皆顶礼，安住于上师之位，秘密
English
Hands are crossed, with fingers intertwined from the front, this is the mudra that reverses the realm of hungry ghosts. The left hand holds, the back of the right hand is attached, the middle and ring fingers of the two hands intertwine, this is the mudra that closes the gate of hell. After sealing with the hand mudra, verbally recite the vajra seal: Kyaima Rudra Krodha Hum! (Tibetan: ཀྱེ་མ་རུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: हेमरुद्रक्रोधहुं, Sanskrit Romanization: hemarudrakrodhahuṃ, Literal Chinese meaning: Alas, Rudra Krodha Hum!) Hri Samapaca Hum! (Tibetan: ཧྲི་ས་མ་པ་ཙ་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: ह्रीसमपचहुं, Sanskrit Romanization: hrīsamapacahuṃ, Literal Chinese meaning: Hri Samapaca Hum!) Hri Savaja Hum! (Tibetan: ཧྲཱི་ས་བ་ཛ་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: ह्रीसवजहुं, Sanskrit Romanization: hrīsavajahuṃ, Literal Chinese meaning: Hri Savaja Hum!) Thus clearly manifested, in order to purify obscurations, this is the mudra of yoga union, the supreme deity of Vajrayogini, who leads the six realms of beings, bestows auspiciousness, I prostrate to Vajradhara! Compassionate protector, I take refuge in you! After praying thus, touch the feet of the great yogi with your head. From the three supreme vajra speech of all Buddhas of supreme bliss, the three realms of existence prostrate, bestow empowerment and great blessings. Ati Hosta Hrida Kham! (Tibetan: ཨ་ཏི་ཧོ་སྟ་ཧྲི་ད་ཁ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: अतिहोस्तहृदखं, Sanskrit Romanization: atihostahṛdakhaṃ, Literal Chinese meaning: Ati Hosta Hrida Kham!) Then become a vessel, open the secret eye, and also bestow the deity adorned with flowers. Then proclaim the great vow, whoever violates this vow of union with all the victorious ones, has deceived all the victorious ones. The assembly of blood-drinking wrathful mothers, angrily seize and drink their heart blood. Vajra Samaya Idanthenanarakana! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཐེ་ན་ན་ར ཀན།།, Sanskrit Devanagari: वज्रसमयइदनथेननरकन, Sanskrit Romanization: vajrasamayaidanathenanarakana, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya, now, then, hell!) Parahṛdayanamavastināna! (Tibetan: པ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་མ་བ་སྟི་ནཱན།།, Sanskrit Devanagari: परहृदयनमवस्तिनान, Sanskrit Romanization: parahṛdayanamavastināna, Literal Chinese meaning: Other heart, not, exist!) Samaya Raksha Siddhi Vidya Vajra Amritodaka! (Tibetan: ས་མ་ཡ་རཀྵ་སིདྡྷི་བིདྱ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: समयरक्षसिद्धिबिद्यवज्रामृतोदकं, Sanskrit Romanization: samayarakṣasiddhibidyavajrāmṛtodakaṃ, Literal Chinese meaning: Samaya, protect, siddhi, vidya, vajra, amrita, water!) After pouring the water of the vajra vow, abandon the important vajra vow. All the precepts of the vajra vow should be protected. The disciple's affairs should also be protected. O, vidyadhara, excellent vajra son, you are the son of the victorious yogi. Furthermore, do not speak secrets, if you speak, you will be burned in summer. You are the great vajra mother, the son of the victorious one, holding the lineage. Bestow the secret supreme eye, and practice blissfully in all buddhafields. Therefore, you will be born in the buddhafield. Thus it was said. From the great king of tantras, the Vajra Ornament, the Sutra of All Gathered Wisdom, the chapter called Entering Vajrayogini, the thirty-first chapter. Then, Vajrasattva again spoke this chapter of complete empowerment. The yogi of the great assembly, all beings of the three realms prostrate, abiding in the position of the guru, secret