Tibetan
ལ་པའི་ཚོགས་མཆོག་འདི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ནང་དུ་ཐིམ།། གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་མཚམ་མ་འདི།། དབྱིངས་ དང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཐིམ།། འཁོར་བ་མཚན་མའི་ཆོས་ཅན་འདི།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ།། ཕུང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི།། རྣམ་གྲོལ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཏུ་ཐིམ།། འབྱུང་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་མཚན་མ་འདི།། མཁའ་ཀློང འབར་བ་ལྔ་རུ་ཐིམ།། རོལ་པ་ཆེན་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ལ།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་རོལ།། བླ་མེད་སྟན་འགན་མཆོད་པ་འདི།། སྔོན་ཆད་རྒྱལ་བས་བགྲོད་པའི་ལམ།། དུག་གསུམ་གཏིང་ནས་གསོད པའི་ཐབས།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བཞེས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་གཡུང་དྲུང་ཆུ།། རོ་ཡི་ཁམས་རྣམས་སློང་བར་བྱེད།། དུག་གི་ཕུང་པོ་འཇོམས་བྱེད་པ།། རྩི་མཆོག་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས།། ཞེས་མཆོད་པའི ཚོགས་རྣམས་ལོང་ལོང་ཕྱད་པར་གྱུར་བར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་དེས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་མཆོད་པ་དམ་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། བསྙེན་པར་སྣང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས།། བསྒོམ་དབྱངས་ཡི་གེ་འབྲུ བརྒྱད་སྤྲོ།། ཡི་གེ་གླུ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ།། གླུ་ཡི་ཡེ་གེ་བཅུ་དྲུག་ལས།། ཡི་གེ་ཡན་ལག་བསྒྱུར་བསྡེབས་ནས། གླུ་ཡི་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ།། དང་པོར་གླུ་ཡི་དོན་བྱུང་བ།། ཨོཾ་གྱིས་གླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་འདྲེན།། ཨོཾ་ཡང་ཨ ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།། ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིན།། ཨ་ལས་ཨོཾ་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས།། རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང།། ཨ་ལས་ཨཾ་བྱུང་གསུང་གི་མཆོག། གསུང་ལས་གླུ་ཡི་ཡན་ལག་འབྱུང།། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག དྲུག་ཅུར་གྲགས།། གླུ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་གླུ་ཡིས་གྲུབ།། རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་འདྲེན།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གླུ་ཡིས་འགྲུབ།། བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་གླུ་ཡིས་སྤེལ།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་གླུ ཡིས་བསྟེན།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་གླུ་ཡིས་འདུལ།། དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་གླུ་ཡིས་འབེབས།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་ན།། དཔལ་བེའུ་ཉི་མ་དགུ་ཤར་བས།། རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་རབ་གསལ་ཡང།། མ་རིག་མུན གནག་འཐིབས་པ་ཡིས།། བསྒྲུབས་པར་རིག་པའི་སྒོམ་མོ་བྱ།། འཁོར་བའི་མུན་གནག་གོང་རུམ་ན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་ཤར་བས།། མུན་བསལ་
Chinese
此殊胜荟供，融入五种智慧之中。能取所取分别念的界限，融入法界与智慧的虚空。轮回有相的法性，融入法性虚空的自性中。蕴聚之支，融入五种解脱蕴中。大种因的相，融入五空炽燃之中。于此盛大受用供养，祈请诸佛海会享用。此无上座垫供养，乃往昔诸佛所行之路。从根摧毁三毒之方便，如昔日之誓愿般受用。无死甘露永恒之水，能令诸味之界苏醒。摧毁毒之蕴聚者，祈请受用殊胜药之供养。如是供养之会众，于朗朗之中遍满，诸佛海会以享用而欢喜。大续部之王《金刚庄严总集智慧经》中，殊胜供养秘密品第二十九。尔后，彼菩萨金刚宣说了此金刚歌品。于此，金刚瑜伽士们，于显现亲近之灌顶后，舒展禅定妙音字母八种。字母乃歌之庄严，于歌之字母十六种中，字母支分转变组合后，歌之差别不可思议。最初歌之意义显现，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）引导诸歌。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亦是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之幻化，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃法之字母。由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），乃诸佛之意。诸佛生于法界。由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木），乃语之殊胜。语生歌之支分。声之支分，有六十种。歌之功德不可思议。往昔诸佛以歌成就。持明金刚以歌引导。瑜伽自在以歌成办。教法大海以歌弘扬。有情之女以歌侍奉。魔与罗刹以歌调伏。成就之海以歌降临。于法性虚空之中心，吉祥日轮九日升起，解脱四门极明亮，然因无明黑暗浓厚，当修持证悟之禅定。于轮回黑暗之顶端，菩提心之月升起，消除黑暗。
English
This supreme assembly offering dissolves into the five wisdoms. The boundary of grasping and fixation dissolves into the space and wisdom. This conditioned nature of samsara dissolves into the nature of reality. These branches of the aggregate dissolve into the five aggregates of liberation. This mark of the great elements dissolves into the five blazing spaces. In this great enjoyment offering, may the assemblies of victorious ones rejoice. This unsurpassed seat of responsibility offering is the path traversed by the victorious ones of the past. The means to eradicate the three poisons from their depths, may it be accepted as in the past vows. The immortal nectar, the eternal water, awakens the realms of taste. The destroyer of the heap of poison, may the supreme essence of medicine be accepted as an offering. Thus, the assemblies of offerings are filled with brightness, and the assemblies of victorious ones are pleased by this enjoyment. From the great king of tantras, the All-Gathering Wisdom Sutra of Vajra Arrangement, the twenty-ninth chapter is the secret chapter of supreme offering. Then, that Vajra Bodhisattva spoke this chapter of Vajra Song. Here, the Vajra Yogis, having obtained the empowerment of appearing closeness, spread the eight letters of meditative melody. Letters are the adornment of song, and from the sixteen letters of song, after transforming and combining the branches of letters, the distinctions of song are inconceivable. The meaning of the first song arises, and all songs are led by Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is also the manifestation of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the letter of Dharma. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) comes Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the mind of the victorious ones. The victorious ones arise from the realm of Dharma. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) comes Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木), the supreme of speech. From speech arises the branch of song. The branches of sound are known as sixty. The qualities of song are inconceivable. The victorious ones of the past were accomplished by song. The Vidyadhara Vajra leads by song. The Yoga Lord accomplishes by song. The ocean of teachings spreads by song. The daughters of existence serve by song. Demons and Rakshasas are subdued by song. The ocean of Siddhis descends by song. In the center of the realm of Dharma nature, when the glorious sun of nine days rises, the four doors of liberation are very clear, but due to the thick darkness of ignorance, one should practice the meditation of realization. In the dark womb of samsara, when the moon of Bodhicitta rises, the darkness is dispelled.
Tibetan
རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞིར་སྣང།། རིན་ཆེ་འབར་བའི་ཉི་མ རྣམས།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ནས་འོད་ཤར་བས།། བག་ཆགས་སྤྲིན་མཐོང་བྱེད་པ་རུ།། རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་ཀར་ཟེར་བབ་པས།། མུན་བསལ་རིག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱ།། རིག་པ་ཐུགས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རུ་ལུའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ཕྱེ་བས།། སྤྲོས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས།། ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དྲུག་གནས་ནས་སྒྲོལ།། དུག གསུམ་རྩ་བ་རྩད་ནས་གཅོད།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་གདུག་པ་འདུལ། བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས།། ཇི་ལྟར་དབང་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། འཛུམ་མདངས་གསལ་བར་འབྱུང་བ་ལྟར།། དཔལ་བེའུ་ཐུགས ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་བས།། རུ་ལུའི་འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུ་ཤར།། མཐིང་ནག་སེར་ནག་དམག་ནག་ལྗང།། སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས།། ཡི་གེ་རིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་དྲང།། རྒྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་དང་དཀར་གྱིས དབབ།། བསྟེན་ཀོས་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལ།། འཇིམ་གོས་མངོན་སུམ་གསལ་བར་བྱ།། འབིར་ཀྭས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ།། འདྲེན་ཀོས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དྲང།། དེ་ཉིད་ལ་ནི་གླུ་དྲུག་སྟེ།། ཤ་ཏ་པ་དང་གར་ཏ་པ། ཅང་ཀ དེའུ་དང་བང་ཀ་དེའུ།། བྲེང་ངེ་བ་དང་རུང་ངེ་བ།། གླུ་ཡི་ཡན་ལག་སུམ་བརྒྱས་ནི།། རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། གླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འདི་དྲུག་གིས།། དོན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ཤ་ཏ་པ་ཡི་གླུ་བླང པས།། གདུག་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྤ་ཡང་བཀོད།། གར་ཏ་པ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློག། ཅང་ཀ་དེའུ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལྟར་མཆོད།། བང་ཀ དེའུ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་ལྷན་ནེ་འགྱུར།། བྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་འགྱེད།། དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་དབང་དུ་སྡུད།། ཡི་གེ་འབྲུ་དགུའི རང་བཞིན་ལ།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། ཁྱམས་དང་སྒོ་ཁྱུད་གསལ་བའོ།། སྲིད་པ་མཐོང་ཡོད་སྣང་གྲགས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ རྫོགས།། ཡི་གེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་བྲལ།། འཁོར་ལོའི་ས་ལ་ཉེ་བའོ།། ཡི་གེས་དམིགས་པཐམས་ཅད་འགྲུབ།། ཆགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་དོན་པོ་ཆེ།། རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང། བྱ་བ་མེད་པར་དོན་དུ་འགྱུར།། ཡོ གེ་གསང་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉེས།།
Chinese
显现解脱四门之相，珍贵炽燃的诸日光芒，从大威德心间光芒四射，习气显现如云雾一般。 瑜伽士心间降下光芒，消除黑暗开启智慧之门，瑜伽士由此进入实义。 智慧从心之坛城中，如鲁的光芒开启门户，显现种种神通变化，区分三有之差别。 轮回之海从深处干涸，从根源解脱六种烦恼之因，从根摧毁三毒之根。 调伏魔鬼和罗刹恶毒之辈，如雨般降下加持和成就，如开启根基之门，显现笑容光彩。 吉祥结开启心之门，如鲁的光芒文字显现，靛蓝、黑黄、军黑、翠绿，紫黑炽燃的文字们，排列成文字种类的链条。 以“རྒྱངས” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）激励，以“དཀར” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降临，对于亲近“བསྟེན་ཀོས” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者，显现明晰的“འཇིམ་གོས” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 对于“འབིར་ཀྭས” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无二者，牵引“འདྲེན་ཀོས” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）文字之链。 于此有六种歌调，即“ཤ་ཏ་པ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“གར་ཏ་པ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），“ཅང་ཀ དེའུ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“བང་ཀ་དེའུ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），“བྲེང་ངེ་བ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“རུང་ངེ་བ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 三百种歌调的支分，成为令诸佛欢喜之殊胜供养。这六种歌调之王，圆满六种意义。 唱诵“ཤ་ཏ་པ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，一切恶行悉皆摧毁。唱诵“གར་ཏ་པ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，一切损害化为微尘。唱诵“ཅང་ཀ་དེའུ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，炽燃的坛城如火般供养。唱诵“བང་ཀ དེའུ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，猛烈暴怒顿时转变。唱诵“བྲེང་ངེ་བ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，一切化身神变皆得增长。唱诵“དུང་ངེ་བ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌，摄集世间之女为己所用。 于九个文字的自性中，一切手印坛城皆得圆满。如是具有轮辐的轮，庭院和门环皆明晰。 所见所闻的世间万象，皆圆满于咒语之词中。文字远离一切诸佛，接近轮之坛城。 文字成就一切所缘，无执任运成就意义重大。四种事业的差别，亦能无作而成。 以“ཡོ གེ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）秘密的嬉戏，令一切诸佛勇士皆欢喜。
English
The appearance of the four doors of liberation, the precious and blazing suns, light shining from the heart of the great glorious one, habitual tendencies appear like clouds. The yogi's heart receives rays of light, dispelling darkness and opening the door of wisdom, thereby the yogi enters into the true meaning. From the mandala of wisdom's heart, the light of Rulu opens the door, various miraculous manifestations arise through elaboration, differentiating the distinctions of the three realms. The ocean of samsara dries up from its depths, liberating the six causes of affliction from their source, cutting off the root of the three poisons from their origin. Subduing demons and rakshasas, the cruel ones, bestowing blessings and siddhis like rain, just as the door of the senses is opened, and a clear smile appears. The glorious knot opens the door of the heart, the light of Rulu, letters appear, indigo, black-yellow, military black, green, purple-black, blazing letters, arranged in a chain of letter types. With "རྒྱངས" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) encouragement, and with "དཀར" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) descent, for those who are close to "བསྟེན་ཀོས" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the "འཇིམ་གོས" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is clearly revealed. For the non-dual "འབིར་ཀྭས" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the chain of letters is drawn by "འདྲེན་ཀོས" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). There are six songs for this, namely "ཤ་ཏ་པ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and "གར་ཏ་པ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), "ཅང་ཀ དེའུ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and "བང་ཀ་དེའུ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), "བྲེང་ངེ་བ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and "རུང་ངེ་བ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The three hundred branches of song, become the supreme offering that pleases the Buddhas. These six kings of song, completely perfect the six meanings. By singing the song of "ཤ་ཏ་པ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), all harmful actions are completely destroyed. By singing the song of "གར་ཏ་པ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), all harmful things are reduced to dust. By singing the song of "ཅང་ཀ་དེའུ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the blazing mandala is offered like fire. By singing the song of "བང་ཀ དེའུ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the fierce and wrathful ones are instantly transformed. By singing the song of "བྲེང་ངེ་བ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), all emanated miracles are increased. By singing the song of "དུང་ངེ་བ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the daughters of existence are gathered under one's control. In the nature of the nine letters, all mudra mandalas are perfected. Likewise, the wheel with its circumference, the courtyard and door frames are clear. All that is seen and heard in the world, is perfected in the words of mantra. The letters are separate from all the Buddhas, and close to the ground of the wheel. The letters accomplish all that is intended, effortless and spontaneous accomplishment is of great meaning. Even the distinctions of the four actions, become meaningful without action. With the secret play of "ཡོ གེ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), all the victorious heroes are pleased.