Tibetan
དེ་ཀུན་ཡི་གེས་རྣམ་སྤྲུལ་ཡང།། རང་བཞིན་དངོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། དམ་པའི་ངོ་མཚར་སྣ ཚོགས་འབྱུང།། དེ་བཞིན་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་བསྲེག། གཏི་མུག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་འབར།། རིག་པའི་ཉི་མ་གསལ་བར་འབེབས།། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས། ཙིཏྟ་དཔའ་བེའུ་ཟུར་བརྒྱད འབར།། རིན་ཆེན་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་གསལ།། དཔལ་ཆེན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས།། དཔལ་བེའུ་སྨུན་པོ་ཟུར་བརྒྱད་ལས།། གསེར་གྱི་ཉི་མ་དགུ་ཤར་བ།། འོད་ཟེར་རུ་ལུ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི རླིང་སྒྲོམ་དུ།ཤིན་ཏུ་འབར་འཕྲོ་འཁྲུག་བྱས་ཏེ།། སྤྲོས་པས་རྣམ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི། ན་ས་གཡས་སུ་དྲང་བར་བྱ།། བོ་རོ་ཙ་ནའི་གཞལ་ཡས་སུ།། སེན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་རྒྱ་ཁྱོན་ལ། གསེར་གྱི་ཉི་མ་གའུ་དགུ། ཤར་ བའི་དཀྱིལ་ན་ཡིག་འབྲུ་དགུ།། གསལ་བས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དངོས་པོའི་བག་ཆགས་ཀུན་བསྲེགས་ཏེ།། སེམས་ནི་གསེར་ཆུ་ཞུམ་མ་བཞིན།། ལྟེམ་ལ་འཚེ་ཞིང་འོད་འབར་བ།། རྩལ་ལས་གྱུར་པའི་ཟླ དཀྱིལ་འཁོར།། ཉི་མའི་སྟེང་ན་དཔའ་བེའུ་འབར།། དེ་ལ་རུ་ལུ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ།། དཔལ་བེའི་ཙིཏྟ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི།། ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་གའུར་གསལ།། པདྨ་འབར་བའི་གའུ་འདི།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འཁྱིལ་བའི གནས།། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་འབར་བ་ལས།། བཅུད་ལེན་བུང་བས་བཅུད་བླང་ཏེ།། རྩི་ཡི་བུར་བུ་སོག་པ་ལྟར།། དཔལ་བེའུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབར།། རུ་ལུའི་ཡིག་འབྲུ་བཅུད ཀྱིས་རྒྱས།། རྣལ་འབྱོར་སེམས་ལས་བྱས་པ་ཡི།། བཅུད་འབྱིན་བུང་མ་མང་པོ་འཕྲོ།། ཕར་ལྡིང་ཡི་གེའི་བཅུད་ཕྱུང་ནས།། ཚུར་ལྡིང་སེམས་ཀྱི་གའུར་བསྟིམ།། དང་པོ་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ལ།། ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འཚེར འབར་བ།། གནས་དུག་དག་ཏུ་ཟླ་བ་ཡི།། ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་གྱི་དཔའ་བེའུ་ལ།། འབྲུ་བཀོད་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ཤེལ་གྱི་བུང་བ་མང་པོ་དག། ཁྱུང་ཆེན་དིང་བའི་བོང་ཚོད་ཙམ།། ཕར་ལྡིང བཅུད་ཕྱུང་ཚུད་གསིབས་པས།། ཡིག་འབྲུ་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས།། བག་ཆགས་བུད་ཤིང་ཕུང་པོ་བསྲེགས།། ཕར་སྤྲོས་ཐུགས་རྗེས་ས་ལ་བསྐུལ།། ཇི་ལྟར་ཉི་ཟེར་ཚ་ཚ་ལྟར།། རྒྱུན་མི་འཆད་པ་རྩེ་གཅིག འབར།། བར་དུ་བྱི་རུའི་ཁ་དོག་ལ།། གོང་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་གསལ་ལ།། བྱི་རུ་བུང་བ་མང་པོ་དང།། གོང་བ་བཞིན་དུ་འཕུར་ལྡིང་བས།། བཅུད་ཕྱུང་བསྟིམས་ཞིང་སླར་ལ་འཕྲོ།། ཇི་ལྟར་མེ་འགལ་འཁོར་ཚུལ དུ།། དཔལ་བེའུ་
Chinese
彼一切由文字所幻化，自性无实乃法界。文字燃烧之奇妙变化中，产生圣者之种种稀有。如是焚烧障碍之薪柴，遣除愚昧黑暗，智慧燃起。降下光明之智慧之日，自性大吉祥炽燃之心。心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）八瓣护轮炽燃，珍宝文字八字明亮。大吉祥珍宝炽燃之心，从吉祥护轮莲蕊八瓣中，升起九个金色太阳。光芒如鲁文字八字，于金刚炽燃之轮围中，极其炽燃光芒四射。以开展之瑜伽自在力，那萨向右伸直。于布罗匝那之宫殿中，在指甲盖大小之范围上，九个金色太阳之嘎乌盒，升起之中央有九个文字。明亮乃光明之宫殿，焚烧一切事物之习气，心如融化之金水般，闪耀摇曳光芒炽燃。从技艺所成之月轮，太阳之上护轮炽燃，于彼鲁鲁光芒四射聚集。此护轮之心轮，于文字炽燃之嘎乌盒中明亮。莲花炽燃之嘎乌盒，乃文字串蔓延之处。譬如从燃烧之花朵中，蜜蜂吸取精华，如树脂之糖蜜般。从护轮心之轮中，珍宝光芒之花朵炽燃，鲁鲁文字以精华而增长。瑜伽士从心所作之，散发精华之蜜蜂众多飞舞。向外飞舞取出文字之精华后，向内飞舞融入心之嘎乌盒中。最初于水晶之颜色上，极其明亮闪耀炽燃。于清净之处月亮之，明点中央之护轮上，文字排列明亮之后，众多水晶之蜜蜂，如大鹏展翅之大小。向外飞舞取出精华后融入，文字智慧之火炽燃，焚烧习气薪柴之堆积。向外开展以大悲催动大地，如阳光般炽热，持续不断一心炽燃。中间于珊瑚之颜色上，如前一样排列明亮，众多珊瑚之蜜蜂，如前一样飞舞，取出精华融入又放出，如火星旋转之方式中，护轮
English
All these are emanations of letters, the nature of which is emptiness is the realm of Dharma. From the miraculous transformations of burning letters, various wonders of the holy ones arise. Likewise, burn the firewood of obscurations, dispel the darkness of ignorance, and ignite wisdom. Descend the clear sun of intelligence, the heart of the glorious and great blazing one. Citta, the eight-petaled protective wheel, blazes. The precious letters, eight syllables, are clear. The heart of the glorious and precious blazing one. From the eight petals of the dusky glorious wheel, nine golden suns arise. Rays of light, the eight syllables of Rulu. In the blazing vajra enclosure, intensely blazing and radiating. Through the power of yoga's expansion, straighten the Nasa to the right. In the palace of Brozana, within the area of a fingernail's size, nine golden suns in amulet boxes arise, in the center of which are nine letters. Clear is the palace of light. Burning all the imprints of phenomena, the mind is like molten gold, shimmering, flickering, and blazing. The mandala of the moon, born from skill. On top of the sun, the protective wheel blazes. Rulu radiates and gathers there. This Citta mandala of the protective wheel is clear in the amulet box of blazing letters. This amulet box of blazing lotus is the place where strings of letters coil. For example, from a blazing flower, the nectar-gathering bee takes the essence, like the sap of resin. From the wheel of the heart of the protective wheel, a flower of precious light blazes. The letters of Rulu are enriched with essence. Many nectar-releasing bees, made from the yogi's mind, fly forth. Flying outward, extracting the essence of letters, flying inward, dissolving into the amulet box of the mind. Initially, on the color of crystal, extremely clear, shimmering, and blazing. In a pure place, on the protective wheel in the center of the moon's bindu, the letters are arranged clearly. Many crystal bees, the size of a great garuda spreading its wings. Flying outward, extracting the essence and absorbing it, the fire of letter wisdom blazes, burning the accumulation of firewood of imprints. Expanding outward, compassion urges the earth, like the intense rays of the sun, continuously and single-pointedly blazing. In the middle, on the color of coral, arranged and clear as before. Many coral bees, flying and hovering as before, extracting essence, absorbing, and radiating again, in the manner of sparks rotating, the protective wheel.
Tibetan
སྨུག་པོའི་ཀློང་སུ་བསྟིམ།། ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བསྡུ་བ་ནི།། བཀོད་པ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཐིང་ནག་འབར་བ་བསྒྱུར་ནས་ནི།། ཁྱུང་ཆེན་གཟན་ལ་འཇུགས་ཚོད་ཙམ།། ཧཱུ~ཾ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཕན ཚུལ་ལྡིང།། རུ་ལུ་བཅུད་འབྱིན་དངོས་གྲུབ་རློམ།། དྲན་པའི་དཀྱིལ་མས་ཛ་ཕྱུང་སྟེ།། ལྕགས་ཀླུ་འབར་བ་གའུར་བཅས།། དཔལ་བེའི་དཀྱིལ་ན་སྤུངས་པ་ཡིས།། རུ་ལུ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དག། བསྡུས་ཤིང་དྲངས་ཏེ གནས་སུ་བསྟིམ།། འབབ་པའི་ཤུགས་སམ་བྱིན་བརླབས་ནི།། མཚོ་ལ་སེར་ཆེན་འདྲིལ་ལྟར་རོ།། འདི་ལྟ་ཡི་གེ་སྦྱར་བའི་ཚེ།། རྣལ་འབྱོར་ཉག་གཅིག་མ་ཡིན་གྱི།། ལྷ་མཆོག་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་ཡང།། ཆོས ཉིད་དང་དུ་མི་དམིགས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་བསྐུལ་བའི་ཚེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་དམངས་ཕྱུང་ནས།། སྲོག་རྩོལ་དྲན་རིག་གསུང་གསུངས་ལྟར།། མགུར་ཆུ་ཡན་ལག་འགུལ་འགུལ་ལྟར།། རྡོ་རྗེ་ཡི་གེར འབྲུ་འབར་ལྟར།། གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོ་ཚེག་བར་ཕྱིན།། ར་རི་ཁལ་ཁོལ་སྒྲིབ་མེད་པ།། ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་མཁྱེན་རིག་རྒྱས།། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱང་འདུལ་དབང་གིས།། རྒྱལ་བ་སྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས།། རྣལ་འབྱོར་གསོ་བའི ཆོ་ག་བྱེད།། ལྷ་དང་གཅིག་གུ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། བཟླས་བརྗོད་གངས་དང་བསྙེན་པ་དང། སྦྱོར་བས་དོན་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར།། འདི་ལྟར་སྟོར་བའི་དུས་དག་ན།། བྱིན་བརླབས་ཕེལ་སམ་ཉེ་བ་ཡི།། རྟགས་སམ་དྲོད་དམ མཚན་མ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དང་བསྒྲུབ་རྫས་དང། ཡོད་མཐོང་སྒྲ་ཐོས་ཀུན་ལ་འབྱུང།། ལུས་ཀྱི་དྲོད་དང་རྨི་ལམ་དང།། སེམས་ཀྱི་རྟགས་སུ་གསལ་བ་དང།། དབུགས་དག་ལ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང།། ཤིང་བལ ལྟ་བུར་ཡང་པ་དང།མི་བདེའི་གནོད་པ་བྲལ་བ་ཡིན།། རེག་པ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་དག། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མྱོས་པར་འགྱུར།། དང་ཞིང་དག་ལ་མགུ་བ་སྐྱེ།། གདུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ཤིང།། ངོ་མཚར་སྐྱེས་ པ་དེ་ཉིད་དོ།། འགྱུར་བའི་དབུགས་གསལ་དབང་ཐོབ་སྟེ།། དགག་དང་དབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བའོ།། རྫས་ནི་འབར་དང་འཕར་བ་དང།། དྲི་དང་འོད་འབྱུང་རོ་མཆོག་སྐྱེས།། མི་ཟད་མང་དུ་འཕེལ་བ་དང།། མངར་འཇམ དང་ཞིང་རོ་མཆོག་རྙེད།། ལྟོ་ལ་མི་གནོད་མགྲིན་ལ་མིན།། ཟོས་ན་བཞིན་འགྱུར་ལུས་རྟས་འགྱུར།། སིན་སྙན་ཡིད་འོང་སྒྲ་སྙན་གཟུགས།། དྲི་ཞིམ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟའོ།། རྡོ་རྗེ་པྲ་རྣམས་བཟང་བ ན།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ཕེབས་པ་སྟེ།། སྨྱུར་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ།། བདེ་དང་གའུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།
Chinese
融入于烟雾之中， 总集于一切的末尾。 所有上首的布置， 都转变为深蓝色的燃烧。 恰如大鹏吞噬食物一般， 发出吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，彼此交融。 如鲁（Rulu）精华涌出，自诩成就。 以忆念之中心，发出匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）， 铁龙燃烧，伴随着嘎乌。 在吉祥之中央堆积， 如鲁珍宝之堆， 聚集牵引，融入于处所。 降临之势或加持力， 犹如冰雹倾泻于湖面。 如此书写字之时， 并非仅是瑜伽士， 诸神安住于虚空， 虽与法性无有分别， 然于瑜伽士祈请之时， 从慈悲生起力量， 如命气、忆念、觉知、语之宣说， 如山涧流水，枝叶摇曳， 如金刚之字，种子燃烧， 弯曲增长，头顶、间隙皆至。 无有遮蔽，如拉日卡拉（Ra ri kha la khol）， 智慧之义，知识觉性增长。 虽是如此，然以调伏之权， 安住于诸佛劝请之地。 行瑜伽士滋养之仪轨， 为使与神合一， 念诵、计数与修持， 以方便接近其义。 如此衰败之时， 加持增长或接近之， 征兆或暖相或迹象， 于瑜伽士自身与修持之物， 存在、所见、所闻皆会显现。 身体之暖与梦境， 于心之征兆中显现， 于清净之气中亦定会显现。 如木棉般轻盈，远离不适之损害， 触觉、禅定皆会清晰， 于梦中亦会沉醉。 于喜悦之中生起满足， 生起渴望之菩提心， 生起稀有之感，即是如此。 转变之气清晰，获得自在， 阻断与引导，正如其所是。 物则燃烧与跳动， 香气与光芒生起，妙味产生， 不尽且多增长， 获得甘甜柔软与喜悦之妙味， 不损于胃，亦不损于喉， 食之则面容改变，身体强壮改变， 悦耳动听，悦意之音声与美妙之形， 香气散发，即是如此。 金刚橛等若殊胜， 征兆与迹象降临， 迅速获得成就。 以乐与嘎乌之手印， 金刚宝瓶之光芒聚集。
English
Absorbed into the realm of smoke, Gathered at the very end of all. All the foremost arrangements, Transform into a blazing dark blue. Just as a great garuda devours its prey, Uttering the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), intermingling with each other. Rulu essence springs forth, boasting of accomplishment. From the center of remembrance, emit Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja), The iron dragon blazes, accompanied by a gau (amulet box). Piled up in the center of auspiciousness, The heaps of Rulu jewels, Gathered and drawn, absorbed into the place. The force of descent or blessing, Like hailstones pelting a lake. When writing letters in this way, It is not just the yogi alone, The supreme deities residing in the sky, Although indistinguishable from dharmata, Yet when the supreme yogi implores, From compassion arises power, Like life-force, remembrance, awareness, the utterance of speech, Like mountain streams, branches swaying, Like vajra letters, seeds blazing, Curves growing, head and gaps all reached. Without obscuration, like Ra ri kha la khol, Wisdom's meaning, knowledge and awareness increase. Although it is so, yet with the power of taming, Abiding in the place where the Buddhas exhort. Performing the rite of nourishing the yogi, In order to become one with the deity, Recitation, counting, and practice, Through means, one draws near to the meaning. Thus, in times of decline, The increase of blessing or nearness, The signs or warmth or indications, To the yogi himself and the objects of practice, Existence, seeing, hearing, all will arise. The body's warmth and dreams, Appear clearly as signs of the mind, And will certainly appear in the purified breath. Light like cottonwood, free from the harm of discomfort, Touch and samadhi will be clear, Even in dreams, one will become intoxicated. In joy, contentment arises, The bodhicitta of longing arises, A wondrous feeling arises, that is just so. The changing breath is clear, freedom is attained, Blocking and guiding, just as they are. The substances blaze and pulsate, Fragrance and light arise, supreme taste is born, Unending and greatly increasing, Sweet, soft, and joyful supreme taste is found, Not harming the stomach, nor the throat, If eaten, the face changes, the body's strength changes, Melodious, pleasing, beautiful sound and form, Fragrance emanates, it is just so. If the vajra kilayas are excellent, The signs and indications descend, Quickly, one should take accomplishment. With the mudra of bliss and gau, The gathering of the vajra vase's light.