English
Ḍa lī. Haha haha haha haha haha. Singha. Vyāghrī. Sṛṃgāla. Śvana. Kṛḍha. Kāṅka. Khagūlu. Mumu mumu mumu mumu mumu. Kha kha kha kha kha kha kha kha. He he he he he he ha hai. Ba ba ba ba. Jra jra jra jra. Phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Ārya te ca te da jaḥ pāśaṃ hūṃ. Loka vaṃ. Bhasmi ya ti hoḥ ba ba ba ba ba ba ba ba ba ba. Jra jra jra jra jra jra jra jra jra jra. Kro kro kro kro kro kro kro kro kro kro. Dha dha dha dha dha dha dha dha dha dha. Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. Maṇa maṇa maṇa maṇa maṇa. Ḍa ḍa ḍa ḍa ḍa. La la la la la. E garbha. Yaṃ karma. Ra rakta. Vaṃ snigdha. Raṃ jvala. Keṃ rudhiḥ. Bhrūṃ jñāna. Paṃ bandha. Ha kapāla. Jñāna parva raṃ. Buddha kāya. Mahā vakavajracitta. Jaḥ hūṃ vaṃ ho. E hye hi. Rulu rulu hūṃ bhyo jaḥ jaḥ. Vajra samaya mudra hūṃ āḥ vajra śrī heruka. Tiṣṭha samaya lhan. Mahā śrī heruka haha ham. Samaya hoḥ phaṭ. Vajra ārali phaṭ. Ati pu ho. Prati pu ho.. Idhaṃ puṣpe dhūpa. Bali. Ti ja ho. Kha raṃ khāhi. Mahā rakta. Rudhi snigdha. Pañca amṛta. Citta. Bāsuta. Gorocana. Ḍākinī. Yoginī mahā citta. Kha raṃ khāhi. Kha kha le. Śata pa khāhi. Ala la ho. Samaya hoḥ i dan de nārākān. Ici ra samaya phaṭ. Vajra samaya abeśa āḥ āḥ. Thus it is said, the rite of blazing action, everything becomes extremely blazing and increasing. The twenty-seventh chapter of the Vajra Secret Mantra from the Great King of Tantras, the All-Gathering Wisdom Sutra of Vajra Arrangement, is complete. Then again, that Vajra of Mind extensively spoke this chapter on Mudras. On the two hands of the supreme yogi, In the blazing linga of the sun and moon, A and the lotus are both clear, Method and wisdom are united without separation. Abiding in the state of equality, Place the letter A on top of the fire. This is the seal that is free from all actions. The ten syllables of A and Ma, Radiate and gather, and transform everywhere. Circling to the right and turning to the left, This is the seal for producing miracles. The ten syllables of A and Ma, Holding each separately, make them into sprouts. Praising greatly and transforming everywhere, This is the cause of becoming the essence. In the way that Ma gives charity, A acts as the protector of all, This is
Tibetan
ད་མེད་ཆེན་པོའོ།། ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། མ་ཉིད་ཁྲག་འཕྲོག་པ་ཡི་སྣོད།། ཨ་ཉིད་སོ་ཕྲེང་མཆེ་བར་སྦྱར།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་རོལ་པ་ཡི།། འཇིགས་ཚུལ་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཨ་དང་མ་གཉིས གཏིང་སྦྱར་ཏེ།། སོ་ཕྲེང་མཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཤིན་ཏུ་ཁ་གླན་བ་ཡི་ཚུལ།། འདི་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའོ་རྒྱ།། མ་ཡིས་བཟུང་སྟེ་འཐེན་ནས་ནི།། ཤ་ཡིས་གདེངས་ཤིང་འཇོམས་བྱེད་པ།། འཇོམས་བྱེད་ཆེན་པོའི ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། མ་དང་ཨ་ཡིས་མགོ་འཇུག་ནས།། བཟུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ནི།། ཁ་ཡིག་དྲང་ཅིང་འཐེན་བྱེད་པ།། ས་བྱེད་ཆེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཨ་དང་མ་ཡི་ཤེས་རབ་ལས།། གཡས་གཡོན་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱུར བྱས་ཏེ།། སོ་སོ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཐབས་སྦྱར།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་གཏན་ཚིགས་སུ།། བསྒྱུར་བ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད།། དཔའ་བོ་གདན་ལ་བཞེངས་ནས་ནི།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བལྟས་བྱས ནས།། ཤིན་ཏུ་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པར་བྱེད།། ཨ་དང་མ་ཡི་འབྲུ་རྣམས་ནི།། སོ་སོར་བརྡབས་ནས་དཀུར་བརྟེན་བྱ།། འགྱོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱང་བྱས་ནས།། སྟག་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར།། དེ་ནས་རྨུན་བྱ སྟབས་ཀྱིས་ནི།། གོང་མ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བྱ།། དེ་བཞིན་རུས་སྦལ་གཟིགས་དང་སྟག། སྤྱང་ཀི་སེང་གེ་དམ་སྟབས་དང།། ཕལ་ཆེན་དྲེང་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བར་བྱ།། དེ་བཞིན འདབ་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། འཇོ་ཚུལ་སྟབས་རྣམ་རྫོགས་བྱས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས སྒྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་མཆོད་པ་དམ་པ་གསང་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུ~ཾ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ནི།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་མཛོད།། ནམ མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང།། འདོད་པའི་མཆོད་པ་འགྱུར་གྱུར་ཅིག། ཟླ་རྒྱས་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་མཆོག། མཾ་ས་ལ་སོགས་རྣམ་ལྔའི་རྫས།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཙནྡན་ཕྲེང།། སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར ཅིག།མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་མཆོག། འཁྲིལ་འཁྱུག་སྒྱུར་བའི་གཟུང་ཆེན་མ།། དབང་པོ་སྦྱོར་བའི་དགྱེས་མཆོད་དེ།། བདེ་བའི་མཆོད་པས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག། རྡོ་རྗེ་རོལ་པས་ཚོགས་མཆོག་འདི། མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་ཏུ་ རྒྱས་གྱུར་ཅིག།དུག་གསུམ་བརྩིགས་པའི་རི་བོ་འདི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྟབས།། དུག་ལྔ་རོ
Chinese
大不有啊！是普皆平等之手印。玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）即夺取血之器皿，阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）即牙齿排列与獠牙相合。此乃一切嬉戏之，显示怖畏之手印。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）二者，深处相合，以牙齿排列獠牙之方式，极其张开嘴巴之状，此乃大怖畏之印。以玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）执持而牵拉，以肉支撑且摧毁者，是摧毁者大之手印。玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）与阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）从头至尾，做成执持之状，口字正直而牵拉者，是镇压者大之手印。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）之智慧中，以左右之方式转变后，各自如何即如是结合，于处所与地域之根据中，转变为舞蹈之手印而说。勇士于座上站起后，向所有方向观看后，极其威严而庄重地做。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）之字，各自拍打后依靠于腰间，以弯曲之状练习后，以老虎之姿势遍及各处环绕。之后以孔雀之姿势，如前一般环绕。如是乌龟、孔雀与老虎，豺狼、狮子、束缚之姿势及，大多数骡子之姿势，所有所有都环绕。如是所有飞禽，做出优美之姿势，姿态圆满后，所有坛城都将圆满。如是说。出自《续部大王金刚布置总集智慧经》中，转变手印品第二十八。之后，金刚萨埵宣说了这个殊胜供养秘密品。吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大种虚空是，五大种之宝库。从虚空中产生欲望，愿欲望之供养转变！满月等精华殊胜，玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）肉等五种物质，鲜花等旃檀花环，愿各种供养出现！女人之触觉殊胜，缠绕旋转变化之大母，感官结合之喜悦供养，愿以安乐之供养而满足！以此金刚嬉戏之殊胜荟供，愿供养云普遍增长！将堆积的三毒之山，投入身语意之界中，五毒之...
English
Great is non-existence! It is the mudra of equality for all. Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) is the vessel for seizing blood, and Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) is the arrangement of teeth joined to fangs. This is the mudra that shows the terrifying aspect of all play. Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) and Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) two, joined at the depths, with the manner of tooth rows and fangs, the manner of opening the mouth extremely wide, this is the mudra of the great terrifying one. Holding and pulling with Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛), supporting with flesh and destroying, is the mudra of the great destroyer. With Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) and Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) from beginning to end, making the manner of holding, the letter 'kha' straight and pulling, is the mudra of the great subduer. From the wisdom of Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) and Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛), transforming in the manner of right and left, combining each as it is, in the logic of place and location, it is explained as the mudra of transformation in dance. The hero stands on the seat, after looking in all directions, makes himself very majestic and dignified. The syllables of Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) and Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛), striking each separately and leaning on the waist, after practicing in a bending manner, circles everywhere with the posture of a tiger. Then, with the posture of a peacock, circles as before. Likewise, turtle, peacock, and tiger, jackal, lion, binding posture, and mostly the posture of a mule, all, all are circled. Likewise, with all the birds, after perfecting the graceful manner and postures, all mandalas will be perfected. Thus it is said. From the twenty-eighth chapter, the chapter on transforming mudras, of the Great King of Tantras, the All-Gathering Wisdom Sutra of Vajra Arrangement. Then, Vajra Sattva spoke this chapter on the supreme offering, the secret. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The great element space is, the treasury of the five great elements. From space arises desire, may the offering of desire be transformed! The essence of the full moon and so on is supreme, the five substances such as Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) meat, flower and so on, garlands of sandalwood, may various offerings arise! The supreme touch of women, the great mother of entwining, swirling transformation, the joyful offering of sense union, may it be satisfied with the offering of bliss! May this supreme gathering of Vajra play, the clouds of offerings, universally increase! This mountain built of the three poisons, thrown into the realm of body, speech, and mind, the five poisons...