Tibetan
བ་ཐང་ཡིན།། སུམ་ཆ་ཙམ་ལ་བཏང་སྙོམས་སོ།། དེ་ཡང་སོ་སོའི་མཚན་རྟགས་སུ།། བརྟག་ཅིང་མིང་དུ་བརྗོད་བྱ་བ།། དཀར་པོ་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལྕང་ལོ་ཀུན་རྫོགས ལོངས་སྤྱོད་ལྡན།། མ་འོངས་སྤྲུལ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུན།། འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་པའི།། རྣལ་འབྱོར་ས་ལ་འགྲོ་བ་རིགས།། བདེར་གཤེགས་དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་རྟགས།། རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་གའུ འདི།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་དཀོར།། ཕོ་བྲང་རྟག་ལྡན་སྣོད་བཅུད་རྫོགས།། འཕྲུལ་ཞལ་ཡིད་བཞིན་འདོད་ཞོའི་བ།། རྐང་མེད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མཆོག། ངོ་མཚར་ཐོག་ཐོག་རྐན་སྒྲ་ཅན།། རྨད་འབྱུང གསང་བའི་རང་སྒྲ་དག།རིག་འཛིན་རྩལ་ཅན་ཀུན་ལ་སྒྲོགས།། ང་ནི་སྐྱེས་མཆོག་རྩལ་ཅན་གྱི།། རྨད་བྱུང་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཡིན་པས།། སུ་ཞིག་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དུས་འདིར་ ལོང།། གང་དག་བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང།། སུ་ཞིག་དམ་ལ་མི་གནས་པ།། ང་ཡི་གཟུགས་མཐོང་ཙམ་གྱིས་འཚིག། སྒྲ་ཐོས་ཙམ་གྱིས་བརླག་པར་འགྱུར།། ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། རྒྱལ་བའི་གཞལ ཡས་ཀུན་ལས་སྒྲོགས།། འདི་དག་དོན་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད།། འདི་ལ་གྲགས་པ་ངེས་དོན་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤེས་བྱ་བ།། ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་ལྕང་ལོ་ཅན།། ལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཏེ།། དེ་བཞིན་པ~ཾ ཙ་ཀུ་ལ་ཡིན།། ལ་ལ་དཔྱད་ཀྱི་ན་ཤ་ཡིན།། དེ་བཞིན་མི་འགྱུར་སྲ་འཁྲེགས་ཡིན།། མ་ཧཱ་ཀེ་ས་དཔལ་དང་ལྡན།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞེས་ནི་བྱ།། ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་ཚེ་ཡི་མཆོགལ་ལ་མེ་ལེ་དེ་བྱི་བརྟན།། ལ་ལ་དེ་བཞིན ཁ་སྭ་ཁ།། ཁ་ཧུ་པ་ཡི་དཔལ་དང་ལྡན།། བཀྲ་ཤིས་དོན་འབྱུང་དེ་ལྟའོ།། བདེ་གཤེགས་མཚན་ལྡན་རྫོགས་པ་ཡིན།། གཙུག་པུད་དགེ་གཙུག་དཔལ་དང་ལྡན།། ཛྙཱ་ན་མིརྟྟི་དེ་བཞིན་ནོ།། ལ་ལ་ཛྙཱ་ན་ཀུཎྜ་ལི།། དེ བཞིན་ཁྲོ་བོ་ཀུཎྜ་ལི།། ཨ་ཀ་ཛ་ཊི་མཚན་ལྡན་པ།། ཨ་བི་མུ་ག་རྫོགས་པའོ།། འདོད་པ་བརྟན་ལྡན་བདེ་བ་སྟེ།། གཉིས་མེད་དོན་ལྡན་ཐོབ་པའོ།། པུ་ཏྲ་མང་འཕེལ་ལྕུག་ཕྲན་རྒྱས།། རྡོ་རྗེ་བསེ་ཕོར་མཚན་རྫོགས ནས།ཤེས་པོར་གསང་བའི་དོན་འབྱུང་བ།། སྐུ་གསུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་པཱ་ལ།། ཐམས་ཅད་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང།། དེ་བཞིན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ཀུན་རྫོགས།། བཀྲ་ཤིས་མཚེ་ནི་ཀུན་ལྡན་པ།། དེ་བཞིན་མི་འགྱུར་གཡུང་ དྲུང་བརྟན།། མི་ཤིགས་མཛོད་ཡིན་ཀུན་འབྱུང་བའོ།། ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་འབྱིན་དམ་པ་འབྱུང།། སྲིད་པ་ཡོངས་སྒྲོལ་ལས་གྱི་མཆོག། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཁྱད་པར་ལྡན།། དྲུག་གསུམ་གཏན་སྤྲུགས་ལས་མཆོག ཅན།། མཚན་མའི་སྤྲོད་བྲལ་ངེས་པའི་དོན།། རིགས་དྲུག་མདོག་དྲུག་དབྱིངས་དྲུག་དག། ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱ།། མང་དང་ཉུང་བའི་གསང་བ་ནི།། བཅས་དཀར་འཕེལ་དང་མགོ་མི་འབྱུང།། རྗེས འདྲ་ལ་སོགས་སྐྱོན་རྣམས་སྤང།། དུག་གསུམ་སྟོང་མཛད་རྒྱལ་བའི་བཀའ།། སྐུ་གསུམ་སྨིན་པའི་གཡུང་དྲུང་རྟགས།། སྤ་ཐབས་གསང་བའི་མན་ངག་འདི།། སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས སྟེ།། སྐལ་མེད་ཀུན་གྱི་རྟོག་པའི་བདུད།། མི་ཙམ་འཛིན་ལ་ག་ལ་བརྟན།། མཁས་པས་བརྟག་ཅིང་བཟང་པོ་བརྟེན།། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ཆེན་ཡང།། གཅིག་དང་གསུང་ནི་རབ་ཏུ་བཤད།། དེ་བཞིན་ལྔ བདུན་འབྲིང་དུ་གྲགས།། དགི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་སྟེ།། བཅུ་གཅིག་ཕན་ཆད་ཡན་བར་བཤད།། དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་རྩལ་ཅན་གྱིས།། ངེས་པ་བརྩོན་ཏེ་བརྟག་པར་རིགས།། འདོད་ཆགས་བདག་པོས་དེ་སྐད བཤད།། མཚན་མ་ཡིན་ཕྱིར་དེར་ངེས་པ།། མཚན་མ་ཅན་དང་མཐུན་བྱའི་ཕྱིར།། ཐབས་ཀྱིས་དེ་དང་མཐུན་སྤྱོད་ལ།། ཡང་དག་དོན་ལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། དེ་དག་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་དང།། འགྲོ་དྲུག་ཤིན་ཏུ་གཡེང་བ ཅན།། ཡིད་རྣམས་དྲངས་ཏེ་བརྟེན་བྱས་ནས། ཐབས་ཀྱི་དོན་ན་སྦྱར་བའི་ཚིག། རྒྱུ་དྲུག་འདུས་པའི་ས་གཞི་ལ། གླུ་བྲོ་གར་གྱི་རོལ་པ་ཡིས།། སྲིད་གསུམ་ཟིན་གནོན་དབང་སྡུད་པ།། འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་སྤྱད པར་བྱ།། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དག་ན།། འགྲོ་བས་འགྲོ་བ་འདུལ་བྱེད་པ།། དེ་དགའི་ལས་ལ་དེ་ཞུགས་ཏེ།། དེ་དང་བསམ་པ་མཐུན་སྤྱད་པས།། དེ་དང་འདྲིས་ནས་དེ་དགའ་བྱས།། དེ་ནས་དེ་ཡི་དྲོད་ལོན ནས།། དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་སྒྱུར་བའི་ཚིག། དེ་སྔ་བདག་གི་གྲོགས་ཁྱོད་ཀྱི།། ལས་ལ་ཞུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ནོར།། འདིར་ཉེས་ལས་ཀྱི་བསག་པ་བགྲང།། ཉེས་ཀྱང་བདག་གིས་ཁྱེད་དགར་བྱས།། ད་ནི་བདག་དགའི་ལས འདི་ལ།། གྲོགས་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་འཇུགས་དགོས་སོ།། བྱས་པས་དེ་ཡི་སྔ་སེམས་དེ།། ཟིན་པས་གཅིག་གི་ཕྱི་སེམས་ཀྱང།། འཛིན་ཅིང་དེ་དགའི་ལས་ལ་འཇུག། སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྒྱུ་དྲུག་འདུས་པའི ཕུང་པོ་ལ།། ངན་སོང་གནས་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་རྟགས།། ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱིས་སྙན་པའི་གླུ།། རྨད་འབྱུང་གསང་ཆེན་སྒྲོགས་པའི་ཚིག། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ས་གཞི་ལ།། ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་གསལ་བས།། འབར་བ་ཁྲག འཐུང་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན།། ཁྱུ་མཆོག་ལྔ་ཡི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ།། སེང་གེ་ང་རོ་རྔམ་པའི་གླུ།། རྡོ་རྗེ་དོན་རབ་སྒྲོགས་པའི་ཚིག། རྨད
Chinese
是巴塘（今四川甘孜巴塘县）。大约有三分之一是平均的。这也是各自的名称标志。考察并称之为名字。白色无戏论法身。柳条圆满，具有享受。未来化身事业的延续。过去、现在和未来。瑜伽士在地上行走的种类。善逝三时出现的征兆。珍宝宝藏的嘎乌盒。方便之王，光荣的财富。宫殿永恒，内外圆满。幻化面容，如意满足愿望。无足在空中行走的殊胜者。奇妙的顶顶，喉咙发声者。奇妙的，秘密的自声。向所有持明者宣说。我乃殊胜有能力者的。奇妙成就之物，因此。无论谁想要任何成就。毫不犹豫地现在就享受。谁不按照教言行事。谁不安住于誓言。仅仅看到我的形象就会燃烧。仅仅听到声音就会毁灭。如此这般的音声奇迹。从所有胜者的宫殿中宣说。这些要如理使用。对此，名声的真实意义是。瑜伽士所应知晓的。一切都具有光荣的柳条。有些具有吉祥的名称。如是般~ཾ 扎古拉。有些是分析的纳夏。如是不变坚硬。摩诃吉萨具有光荣。称为具有五种智慧。阿ayuḥ帕拉，寿命的殊胜，有些是弥勒，坚定。有些如是，卡萨卡。卡呼帕具有光荣。吉祥意义显现就是这样。善逝名称圆满。顶髻善顶髻具有光荣。智米日底也是如此。有些是智昆达里。如是忿怒尊昆达里。阿嘎扎地具有名称。阿毗穆嘎是圆满。欲望坚定具有安乐。无二意义具有获得。布扎增多，嫩枝繁茂。金刚贝壳圆满名称。从知者中出现秘密意义。身语任运成就嘎巴拉。一切愿望如意满足。如是功德圆满一切圆满。吉祥双生子具有一切。如是不变雍仲坚定。不坏宝库是一切之源。奇迹显现征兆，殊胜者出现。完全解脱轮回，事业的殊胜。摄伏三界，具有殊胜。
English
It is Bathang (now Batang County, Ganzi, Sichuan). About one-third is average. These are also the respective name signs. Examine and call it by name. White, non-elaborate Dharmakaya. Willow branch complete, possessing enjoyment. The continuation of future emanation activities. Past, present, and future. The types of yogis who walk on the earth. The signs of the Sugata's appearance in the three times. This precious treasure box. King of methods, glorious wealth. Palace eternal, complete with inner and outer contents. Miraculous face, wish-fulfilling desire. The supreme one who walks in the sky without feet. Wonderful top top, throat sounder. Wonderful, secret self-sound. Proclaim to all vidyadharas. I am the wonderful accomplishment object of the supreme capable one, therefore. Whoever wants any accomplishment. Enjoy without hesitation at this time. Whoever does not act according to the teachings. Whoever does not abide by the vows. Just seeing my image will burn. Just hearing the sound will be destroyed. Such sound miracles. Proclaim from all the palaces of the victors. These should be used meaningfully. The true meaning of fame for this is. What should be known by yogis. Everything has glorious willow branches. Some have auspicious names. Thus, pa~ṃ Tsakula. Some are analytical Nasha. Thus, unchanging and firm. Mahakesa has glory. Called possessing five wisdoms. Ayuḥphala, the supreme of life, some are Maitreya, steadfast. Some are like that, Khasakha. Khahupa has glory. Auspicious meaning appears like this. Sugata name complete. Crown good crown has glory. Jñānamirti is also like that. Some are Jñanakundali. Thus, wrathful deity Kundali. Akazati has a name. Abhimuga is complete. Desire firm has bliss. Non-dual meaning has attainment. Putra increases, tender branches flourish. Vajra conch shell complete name. From the knower, secret meaning arises. Body speech spontaneously accomplished kapala. All wishes are fulfilled as desired. Thus, qualities complete all complete. Auspicious twins have everything. Thus, unchanging Yungdrung is firm. Imperishable treasury is the source of everything. Miracles manifest signs, the supreme one appears. Completely liberate from samsara, the supreme of activities. Subjugate the three realms, possessing distinction.
Chinese
三界清净最为殊胜者，离相之施是为决定义。六道六色六界清净，功德与过失皆应合修。多与少的秘密是，不生起增益与断灭。舍弃相似等诸过失，灭尽三毒乃是胜者之教。三身成熟之雍仲（藏文）之标志，此乃方便秘密之口诀。唯有具缘瑜伽士可得，无缘者皆为分别之魔。仅凭人身如何能稳固？智者应详察并依止善法。成就生起之时节，一与三皆为殊胜之说。如是五与七则为中等，九为成就之最下者，十一以上则为之上等。因此具慧瑜伽士，应精进确定而详察。贪欲者如是说，因是相故而确定。为了与具相者相应，以方便与之相应行持。于真正意义上转变方向，彼等彻底清净以及，六道众生极度散乱者。心意调伏后依止，于方便之义上合修之语。于六因聚合之地上，以歌舞嬉戏之乐，摄伏三有而作自在，应行持与世间相合之事。譬如于世间界中，有情以有情调伏之。彼入于彼喜乐之事，以与彼心意相合而行持。与彼亲近而令彼欢喜，之后获得彼之暖意后，转变彼之意识之语。之前我的朋友你，投入于彼事业实在错误。此处计算罪业之积累，罪业我也令你欢喜。现在我所喜乐之事，朋友你必须投入其中。如此做了之后，彼之前之心意，被抓住之后，一个之后的心意也，抓住并且投入于彼喜乐之事。行持之事也如此，于六因聚合之蕴身，摧毁恶趣之金刚之相。以智慧方便发出美妙之歌，宣说稀有大秘密之语。于五毒烦恼之地上，以文字五智而明亮，如燃烧之血，饮血之云聚般。以五部殊胜之姿态嬉戏，狮子吼般威猛之歌，宣说金刚真实意义之语。稀有
English
The most excellent one who completely purifies the three realms, the meaning of the definitive separation of signs. The six realms, six colors, and six spheres are pure. Merits and faults should be combined. The secret of more and less is that there is no increase or decrease. Abandon faults such as imitation. Eradicating the three poisons is the command of the Victorious Ones. The sign of the Yungdrung (eternal) of the three bodies maturing. This is the secret instruction of skillful means. Only fortunate yogis can obtain it. The demons of conceptualization for all the unfortunate. How can it be stable with just a human body? The wise should examine and rely on the good. The time of the appearance of accomplishments is also said to be one and three are excellent. Likewise, five and seven are known as intermediate. Nine is the lowest of accomplishments, and eleven and above are said to be the highest. Therefore, skilled yogis should diligently determine and examine. The possessor of desire said this, because it is a sign, it is certain. In order to be in harmony with the one with signs, use skillful means to practice in harmony with it. Change direction in the true meaning. Those completely purified, and the six realms of beings who are extremely distracted. Having subdued the mind and relied on it, words combined in the meaning of skillful means. On the ground where the six causes are gathered, with the joy of song and dance, subdue the three existences and make them free. One should practice in accordance with the world. For example, in the world realm, sentient beings subdue sentient beings. He enters into the work of that joy, and practices in harmony with that mind. Befriending him and making him happy, then after obtaining his warmth, the words that transform his consciousness. Before, my friend, your involvement in that work was a great mistake. Here, count the accumulation of sinful deeds. I also made you happy with sins. Now, my friend, you must engage in this work that I enjoy. After doing so, his previous mind, after being grasped, one's later mind also, grasps and engages in that joyful work. The work of practice is also like this, on the aggregate body where the six causes are gathered, the sign of the vajra that destroys the states of evil destinies. With wisdom and skillful means, a beautiful song is emitted, words proclaiming the great secret of the marvelous. On the ground of the five afflictions, with the five wisdoms of letters shining, like burning blood, like a cloud of drinking blood. Playing with the posture of the five supreme groups, the roaring song of the lion, words proclaiming the true meaning of the vajra. Wonderful