Tibetan
ནས།། སྒྲུབ་པ་རྩ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར དེ།། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་མདོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་བསྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འདོད་ན་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོགས་ནས།། རིགས་ཀྱི་ཁྱད པར་འདི་དག་དབྱེ།། སོ་སོའི་རིགས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དཔལ་བེའུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་ཏེ།། པདྨ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ།། ལས་ནི་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་གྲམ འབར།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོར་འབར།། སོ་སོའི་རིགས་རྣམས་གཙོར་གཞག་སྟེ།། འཁོར་ནི་དེ་བཞིན་མི་འགྱུར་བར།། རྣམ་པར་བཀོད་དེ་ལེགས་སྦྱར་ནས།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན པ།། བསྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ།། ཏིང་འཛིན་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི།། སོ་སོའི་རིག་ནི་གང་ཡིན་པ།། ཏིང་འཛིན་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ལ།། ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསལ་བར་བྱ།། དེས་ནི་རིག་འཛིན་གང་འདོད པ།། གསོལ་བར་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བླང་དོར་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ལ།། བཟང་ངན་རྟོག་པའི་ཚིག་དང བྲལ།། བདག་དང་གཞན་དུ་དབྱེར་མེད་དེ།། གཙང་དང་མི་གཙང་གཉིས་སུ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་པའི་རིག་འཛིན་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་མང་པོ་དག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རྣལ འབྱོར་གྱི་གྲལ་ནས་ལངས་ཏེ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་བདག་ཅག་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་འཚལ་ན།། བདག་ཅག་རྣམས ཀྱིས་དམ་ཚིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གསུངས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་ལས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མིའི་ཐོད་པ་ཅན་རྣམས་རང་རང་ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ལ་ཕུལ ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ལས།འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་བྲམ་ཟེའི་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། མ་དང་ སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང།། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི།། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ལ།། འདོད་པའི་ཆགས་པ་ཅི་སྤྲད་ཀྱང།། ཡང་དག་རིག་ན་མི་གོས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་རིག་འཛིན་རཀྵ་མིའི་ཐོད་པ ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ།། བདག་ནི་གསོད་ལ་དགའ་བ་སྟེ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནས་ཀྱང།། ཟག་པ་མི་གཙང་སྙིགས་མ དང།། མི་ཤ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཟོས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་ལགས་ཏེ།། མཐུ་དང་གཟི་བྱིན་འཕེལ་བར་འགྱུར།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན ཡཀྵ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཡི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་དང། གསེར་ལ་སོགས་པར བརྐུས་སྤྱད་ཀྱང།། ཡང་དག་རིག་ན་མི་གོས་ཏེ།། འདོད་པ་གྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་མུ་སྟེགས་རིག་འཛིན་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། མི་ཡི་མགོ་བོ་བཅད་ནས་ཀྱང།། བཟང་དང་ངན་ནི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། རིགས་པས་བརྟགས་ཏེ་ཤེས་བྱས་ནས།། བཟང བའི་རྟགས་ཅན་བསྟེན་བྱ་སྟེ།། དཀར་པོ་ར་རི་ལྕང་ལོ་ཅན།། འདི་དག་རྟག་ཏུ་སུས་འཆང་བ།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ།། རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་ནུས།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཅི་འདྲ་བར།། དེ་ཡི ཡོན་ཏན་འདི་ལས་འབྱུང།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེ་ཤ་ལ་དགའ་བ་དང།། ཤ་ཟ་མོའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག ཅག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། བ་གླང་ཁྱི་ཤ་རྟ་ཤ་དང།། མི་ཤ་གླང་ཆེན་ཤ་ལ་སོགས།། ཤ་རྣམས་འདྲ་བར་གཙང་སྨེ་མེད།། ཟོས་ན་ཡོད་ཏན་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་སྲིན་མོའི་རིགས་འཛིན་ཁྲག་འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྲོག་ཆགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བསད པའི་ཁྲག་ནི་དྲོན་མོ་དག།འཐུངས་ན་གཟི་བྱིན་འབར་བར་འགྱུར།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་
Chinese
那。修法根本之坛城，乃是尸林秘密之最胜经。 великий 国王 金刚 结构 总集 明智之经中，大会聚集之修法品第十二。此后，心之勇士金刚胜者如是说道：若欲一切大会之明智者必定成就，则应如是知晓。如是所有皆圆满，区分此等部族之差别，于各自部族中修持。金刚者之吉祥颅器，坛城乃是金刚燃烧。如是珍宝珍宝也，红莲花光明之中，事业乃是遍处十字燃烧。如是珍宝轮亦燃烧。各自部族皆置于首要，眷属如是不变异，善加陈设并调合，修持亲近与近亲近，修法与大法圆满修持。三摩地力之差别，各自明智为何者，于众多三摩地之差别中，明晰意之结合。由此，无论欲求何种明智，祈请则必定成就。如是说。 великий 国王 金刚 结构 总集 明智之经中，金刚明智修持品第十三。此后，心之勇士金刚者又如是说：大会之所有法，应无取舍而知晓。于法性平等之自性中，远离善恶分别之语，无有自他之分别，无有清净与不清净之二元。如是说。此后，聚集于彼坛城之众多持明人头者，从陈设之瑜伽士行列中起身，发出名为阿拉拉霍之巨声，如是祈请道：世尊所说之教言，我等甚为安住，我等之誓言，世尊未曾宣说。世尊如是说道：人头者们，各自随喜之誓言，生起勇气而献上。贪欲之明智者，婆罗门人头者，名为金刚灰烬之音者，如是
English
Then. That mandala of the root of practice is the supreme scripture of the secret charnel ground. From the Tantra King, the Great Vajra Arrangement, the All-Encompassing Wisdom Sutra, the twelfth chapter is the practice method of the Great Assembly. Then, the Vajra Hero of the Mind spoke thus: If you wish all the wisdom holders of the Great Assembly to surely attain accomplishment, then you should understand it in this way. Likewise, everything is completely fulfilled, distinguish these differences of lineage, and practice in each of their respective lineages. For the Vajra Holder, the auspicious skull cup is the mandala of blazing Vajra. Likewise, the jewel is a jewel, in the center of the red lotus of light, the action is the burning cross everywhere. Likewise, the jewel wheel also blazes. Each of their respective lineages is placed as the main one, and the retinue remains unchanged. Having arranged and combined them well, practice approach and near approach, practice accomplishment and great accomplishment completely. The difference in the power of samadhi is that whatever the respective wisdom is, in the many differences of samadhi, clarify the union of mind. By this, whatever wisdom you desire, by praying, it will surely be accomplished. Thus he spoke. From the Tantra King, the Great Vajra Arrangement, the All-Encompassing Wisdom Sutra, the thirteenth chapter is the practice of Vajra Wisdom Holder. Then again, the Vajra Hero of the Mind spoke thus: All the dharmas of the Great Assembly should be understood without acceptance or rejection. In the nature of the equality of dharmata, it is free from words of good and bad discrimination, there is no distinction between self and other, there is no duality of pure and impure. Thus he spoke. Then, many wisdom holders with human skulls who had gathered in that mandala, arose from the ranks of the arranged yogis, uttering a great sound called Alala Ho, and prayed thus: We are very pleased with the teachings spoken by the Bhagavan, but the Bhagavan has not spoken of our vows. The Bhagavan spoke thus: You skull-headed ones, offer with courage whatever vows you each like. The wisdom holder of desire, the Brahmin skull-headed one, named Vajra Ash Sound, thus
Chinese
祈请了。世尊，我等的誓言是这样：母亲和姐妹女儿，以及有财产和无财产的世间的所有女人，无论给予怎样的欲望贪恋，如果如实知晓，就不会沾染。这样祈请了。之后，持明罗刹人头者这样祈请说：世尊，我的誓言是这样：我喜欢杀戮，即使杀害所有众生，吃下他们的排泄物、不净物、残渣和人肉等所有东西，也是最殊胜的誓言，能增长威力和光彩。我的誓言就是这样。这样祈请了。之后，夜叉持明人头者也这样祈请说：世尊，我的誓言是这样：对于所有人类的主人，抢夺他们所有的欲望，偷盗和使用黄金等，如果如实知晓，就不会沾染，会成为成就欲望的殊胜之法。我的誓言就是这样。这样祈请了。之后，外道持明光护发髻者这样祈请说：世尊，我的誓言是这样：即使砍下人的头颅，也要用理智分辨好坏，了解之后，侍奉具有良好征兆者，白色山羊、柳树等，谁能经常持有这些，就能成就所有的欲望，能够摧毁所有的敌对者，就像如意宝一样，它的功德由此产生。我的誓言就是这样。这样祈请了。之后，婆罗门喜欢吃肉者和食肉女的持明们这样祈请说：世尊，我等的誓言是这样：牛、狗肉、马肉和人肉、象肉等，所有的肉都一样清净无垢，吃了就能成就各种功德。我的誓言就是这样。这样祈请了。之后，罗刹女的持明血食者等这样祈请说：世尊，我的誓言是这样：所有生物众生，被杀的热血，喝了就能光彩照人。我的誓言就是这样。这样祈请了。天女、龙女、恶劣种姓
English
They prayed. "Bhagavan, our samaya is as follows: Mothers, sisters, daughters, and all women in the world with or without possessions, no matter what desires and attachments are given, if one knows them as they are, one will not be defiled." Thus they prayed. Then, the Vidyadhara Raksha with a human skull prayed thus: "Bhagavan, my samaya is as follows: I delight in killing. Even after killing all sentient beings, eating their excrement, impurities, dregs, and all things like human flesh, it is the supreme samaya, and power and splendor will increase. That is my samaya." Thus he prayed. Then, the Yaksha Vidyadhara Yaksha with a human skull also prayed thus: "Bhagavan, my samaya is as follows: To all the lords of humans, to steal all their desires, and even if one steals and uses gold and so on, if one knows it as it is, one will not be defiled, and it will become the supreme means of accomplishing desires. That is my samaya." Thus he prayed. Then, the Tirthika Vidyadhara Light-Protected Hair-Knot also prayed thus: "Bhagavan, my samaya is as follows: Even after cutting off the heads of humans, one must discern good and bad with reason, and after understanding, one must attend to those with good omens, such as white goats and willows. Whoever always holds these will accomplish all desires and be able to destroy all opponents. Just like a wish-fulfilling jewel, its qualities arise from this. That is my samaya." Thus he prayed. Then, the Brahmins who delight in meat and the Vidyadharas who are meat-eating women prayed thus: "Bhagavan, our samaya is as follows: Beef, dog meat, horse meat, human meat, elephant meat, and so on, all meats are equally pure and without blemish. If one eats them, various qualities will be accomplished. That is my samaya." Thus they prayed. Then, the Rakshasa Vidyadhara Blood-Eater and others prayed thus: "Bhagavan, my samaya is as follows: The warm blood of all living beings that are killed, if one drinks it, splendor will blaze. That is my samaya." Thus they prayed. Goddesses, Naga women, evil lineages