Tibetan
དང་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་ཏེ།། ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། གཞན་དུ་རེག་ལས་མེད་པ་ནི།། ཐམས་ཅད་ཚང་བར་རྫོགས པས་ན།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཞེས་དེ་ལ་བྱ།། གསང་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལས་འདི་དག། འཁོར་བའི་ལས་དང་མཐུན་སྤྱད་ཅིང།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ལྟར་སྤྱོད་སྣང་ཡང།། འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སྣང་འགྱུར་ལྟར།། སྐྱོན་ནི་ཡོན ཏན་ཆེན་པོ་ལ།། གཡོ་མཚང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་རྐ་བཟློག་པས།། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ།། གནས་རབ་བརྟག་པའི་གལ་ཆེན་ཡང།། ནམ་མཁའ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ དང།། རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨའི་དབྱིངས།། རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་འདྲ་བར་བརྟག། ས་གཞི་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ།། རི་བོ་བརྩེགས་དང་བཟུར་བ་དང།། དེ་བཞིན་བསྒྲང་དང་གཏམས་པའི་ཚུལ།། འདྲ་བར་མཁས པས་བརྟག་པར་བྱ།། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི།། ལྔ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ཡི།། གནས་གནས་དག་ཏུ་རྟོགས་ནས་ནི།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ་བསྒྲུབ་བྱ།། སྐྱོན་གྱི་གནས་དག་སྤང་བ་ནི།། གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་གདུང རྩེ་དང།། མ་མོ་རྔམ་པའི་སྤར་ཤད་དང། སྲིན་མོ་ངུས་པའི་འཆི་རྫེས་དང།། གནོད་སྦྱིན་ཁྲོ་བོའི་རྦབ་ཤུལ་དང།། འབྱུང་པོ་རྐུན་པོ་འཇོལ་ལ་སོགས།། གནས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་དགྲ་དང་རྐུན།། མཁས་པས་ངེས་པར སྤང་བར་བྱ།། ཁ་ན་མ་ཐོར་བཅས་པ་དང།། ཉམས་པ་ལས་བྱུང་ཉིད་དང་བྲལ།། མ་དག་པ་ཡི་ཡོ་བྱད་རྣམས།། གདུག་ཅན་པང་དུ་འོངས་པ་ལྟར།། ལྔ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡི།། བསྐལ་བས་བཤུགས་ཏེ་སྤང བར་བྱ།། དགོམ་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སམ།། བཀྲ་ཤིས་མཚན་མ་འབྱུང་བ་དག། དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡི།། ཡིད་འོང་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། རྩོད་པ་ཉེར་བར་ཞི་བྱའི་ཕྱིར།། སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར གྱིས།། བསྒྲུབ་པ་བརྣག་པ་མཐར་དབྱུང་ཕྱིར།། རྒྱལ་པོ་རྟེན་དང་འཁོར་བཅས་ལ།། བདེན་པར་བསྒོ་བ་འམ་ཡང་བསླང་བ།། དགོངས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་བའི་ལྷ།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔུང་བཅས།། གངས་རིག རྩེ་དང་རིན་ཆེན་རི།། ཀུན་དགའ་ལྡུམ་ར་སྐྱེད་མོས་ཚལ།། མཚོ་རྫིང་ལུ་མ་འབབ་ཆུའི་གནས།། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གང་དག་བདག་པོར་གྱུར་པ་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་ཉིད ཀྱིས།། ས་འདི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར།། འཛམ་གླིང་གྲུབ་པའི་ས་སློང་ན།། འཁོར་དང་བཅས་པ་འདིར་འཁོད་ལ།། རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ས་གཞི་བསླང།། ཞེས་པས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ས་ལ་གནས་པས་དེ མགུ་བྱ།། དེས་ནི་བད
Chinese
以及器物等等，知識和功德圓滿具足，在其他地方無法獲得，因為一切都完整具備，所以稱之為圓滿具足。修持大秘密的這些事業，與輪迴的事業相順應，雖然顯現出如五煩惱般的行徑，就像光芒使黑暗轉為光明一樣，過失轉為大功德，欺誑成為大成就。如是轉變輪迴的軌道，匯入不住的智慧大海。考察處所的極其重要之處，如同虛空、法輪、金剛，以及八角蓮花寶座，十字路口等等相似地觀察。地基也是如此，堆疊和彎曲的山，同樣地計算和填滿的方式，有智慧的人應當相似地觀察。其中也是種姓的差別，五種等等各自的，在各自的處所認識之後，就修持那珍寶。捨棄過失的處所，死主惡毒的毒刺，母神兇猛的掌印，羅剎女哭泣的死後痕跡，夜叉忿怒的瀑布痕跡，以及精怪、盜賊、遊蕩者等等。處所的過失，敵人與盜賊，有智慧的人務必捨棄。連同誓言未毀壞的，以及從損壞中產生的自性分離，不淨的器物等等，如同惡毒者來到懷中一般。五種大苦行，以劫來淨化並捨棄。廣闊的修行處所，或者吉祥的徵兆出現，轉為生起歡喜的，在令人愉悅的處所安住之後，為了平息爭端，具有慈悲的瑜伽士，為了使修持達到究竟，對國王、本尊和眷屬，真實地宣告或者勸請。請垂聽，具慈悲的勝者之神，天、龍、夜叉和軍隊眷屬，雪山之巔和珍寶山，令人愉悅的園林和遊樂園，湖泊、水池、水渠和瀑布之處，所有世間和出世間的，所有成為其主者們，瑜伽自在的主人，為了使此地自然成就，如果為了成就世間而祈請土地，眷屬和眷屬安住於此，祈請珍寶寶藏的土地。以此用各種珍寶，安住在土地上使之歡喜。因此，
English
And implements and so on. Knowledge and qualities are perfectly complete. It is not possible to obtain elsewhere. Because everything is completely fulfilled, it is called perfectly complete. These activities of accomplishing the great secret are in accordance with the activities of samsara. Although they appear to act like the five afflictions, just as light transforms darkness into light, faults turn into great qualities, and deception becomes great accomplishment. Thus, by reversing the course of samsara, it flows into the ocean of non-abiding wisdom. The great importance of examining the place is also like the sky, the wheel of dharma, the vajra, and the eight-petaled lotus seat of jewels, crossroads, and so on, examine similarly. The ground is also the same, stacked and curved mountains, similarly calculating and filling methods, the wise should examine similarly. Among them, there are also differences in lineage. After recognizing each of the five and so on in their respective places, then practice that jewel. Abandoning the places of faults, the poisonous sting of the cruel Lord of Death, the fierce palm print of the Matri, the aftermath of the Rakshasi's weeping, the waterfall trace of the wrathful Yaksha, and spirits, thieves, vagrants, and so on. The faults of the place, enemies and thieves, the wise must abandon. Together with the vows unbroken, and the separation of self-nature arising from damage, impure implements and so on, like a malicious person coming into one's embrace. The five great ascetic practices, purify and abandon them with kalpas. A vast place of practice, or auspicious signs appear, turning into the arising of joy, after dwelling in a pleasant place, in order to pacify disputes, the compassionate yogi, in order to bring the practice to completion, to the king, deity, and retinue, truthfully declare or exhort. Please listen, compassionate victorious deities, gods, nagas, yakshas, and hosts of armies, the peaks of snow mountains and jewel mountains, pleasant gardens and pleasure groves, places of lakes, ponds, canals, and waterfalls, all worldly and transworldly, all those who have become their masters, the master of yoga's power, in order to make this place naturally accomplished, if requesting land for the accomplishment of the world, retinue and retinue abide here, requesting the land of jewel treasures. By this, with various jewels, dwelling on the land, make it happy. Therefore,