Tibetan
ད་པའི་གནས།། རྡོ་རྗེ བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་དཀྱིལ།། དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ཕུག་ཆེན་ནི།། གཅན་ཆེན་འཁྲ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་གནས།། དུར་ཁྲོད་ངམ་གྲོག་བཤུང་བའི་གནས།། སུམ་མདོ་གྲོག་གླེ་རྩུབ པའི་རི།། དུར་གཅན་འཁྲ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། ཆགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་ཡིན་ནོ།། ནགས་ཚལ་དྲ་བས་བཏིབས་པའི་ནང།། ཤིན་ཏུ་བཙན་ཞིང་འཇིགས་པའི་ངོགས།། སྟག་གཟིག་འཁྲ་བའི་གནས་ཡིན ཏེ།། འདོད་པ་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་ཤིས།། ཆུ་མདོ་ཆུ་འཇིགས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང།། ཆུ་ཡི་ར་བས་ཀུན་བསྐོར་བ།། ཆུ་གཅན་འཁྲ་བའི་གནས་ཡིན་པས།། བྱ་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་བྱའོ།། དེར་ནི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ ཚོགས།། ཅི་འདོད་བལྟས་ཏེ་མ་ཐོགས་པར།། ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་དང་བྲལ།། འབྱོར་པས་ནན་ཏན་མཆོག་བསྐྱེད་པ།། ཁམས་ལས་གྱུར་པའི་ནད་ཆེན་རྣམས།། བཅུད་ཀྱི་མཆོག་གིས་བཟློག་བྱའི་ཕྱིར།། རྩིའམ་བཅུ དམ་ཐར་པ་རྣམས།། ཉེར་རྫོགས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ།། འདུས་པའི་ནད་དང་དུས་ཀྱི་ནད།། དུག་ལས་གྱུར་པའི་ནད་རྣམས་ཀྱི།། རྐྱེན་གྱིས་བར་ཆད་འབྱུང་སྲིད་ཕྱིར།། སྨན་དང་མཁས་པས་བཅས་ཏེ་སྦྱར།། ཀ་པཱ ལ་དང་ལྕང་ལོར་བཅས།། གའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་རྫས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ལྡན་བྱས་ལ།། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྟེན་དུ་བྱ།། སྒྲུབ་མཆོག་གསང་བའི་རྣམ་འབྱོར་པ།། སྐྱོ་བའི་ཡིད་རྣམས་གསང་ཕྱིར་དང།། གཏི མུག་མུན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར།། དུང་དང་མཁར་རྔ་རྫ་རྔ་དང།། ཅང་ཏེའུ་པི་བང་ཀོ་ཀི་ལ།། སྙན་པར་རྫོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རོལ་མོ་སྟེ།། ཉེར་རྫོགས་སུ་ནི་འབྱོར་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ གཏམས་པས་ཚོགས་ཆེན་ནི།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྒྱལ།། གསང་བ་སྦྱོར་བའི་དུས་ཆེན་དུ།། སྒྲུབ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་དང་དགའ་སྙོམས་དང།། གདུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད དོ།། དེ་ཡང་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཡིས།། རྩལ་ཆེན་ཀུན་དུ་རྫོགས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འབྲུ་མཆོག་དག། ཤིན་ཏུ་གཏམས་པས་ཚོགས་པ་ནི།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྒྱལ།། ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་ཅིང།། སྲིད པས་ཞུས་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས།། རྐྱེན་ཐུབ་དབང་ལུང་རྫོགས་པས་གཟུང།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་འཛིན་པ།། ཀུན་སྡུད་ཀུན་འབྱུང་འཁྲུག་མེད་ཅིང།། ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ལྟར་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། མ་ལྟར བྱམས་པའི་ཡུམ་མཆོག་གཟུང།། རྒྱུད་སྦྱངས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་འཆང་ཞིང།། ཐོགས་མེད་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་བྲལ།།
Chinese
隐居之处，金刚巨岩充满间，大寺之大洞窟，乃猛兽出没之所，乃成办大事业之所，乃尸林险壑隐蔽之所，三岔路口险峻之山，乃尸林猛兽出没之所，乃成办贪欲之所。森林网覆盖之内，甚为险峻恐怖之崖，虎豹出没之所，是为成办欲妙之吉祥地。河口水险大海洲，为水之围墙所环绕，乃水兽出没之所，故当行无事之事。于彼处，资具丰盛圆满，随欲而视，无有阻碍，远离一切罪过，以财富而精勤生起殊胜，为遣除业力所生之大病，甘露精华或解脱等，当置于近圆。聚集之病与时疫之病，以及毒所生之诸病，以因缘或有障碍生起之故，当与医药及智者一同调配。与颅碗及柳条等一同，以及小嘎乌等之物，作具大印，作为成就之所依。修持殊胜秘密瑜伽者，为隐藏忧愁之心，以及为摧毁愚昧黑暗之故，海螺与铜钹陶钹等，以及铙钹琵琶笛子等，一切圆满悦耳之物，乃生起各种乐器，当丰盛近圆。甚为充满之大会，上师金刚轮王，于秘密交合之盛会时，修持大成就之瑜伽士们，生起慈悲、慈爱、欢喜、平等，以及悲悯之菩提心。彼亦以知与所知，一切圆满大威力，金刚心精华妙药，甚为充满之集会，上师金刚轮王，乃功德殊胜之宝藏，纵为有情所询问亦不知尽，以能胜逆缘威力圆满而摄持，乃一切金刚之形相执持者，乃一切摄集一切生起无有错乱，如虚空之界般周遍一切，如母般摄持慈爱之殊胜母，修习续部持守殊胜苦行，无有阻碍远离怀疑犹豫。
English
A place of seclusion, in the midst of a great diamond rock filled, The great cave of a great monastery, is a place where great beasts roam, It is a place for accomplishing great manifest actions. A place where corpses and dangerous ravines are hidden. The rugged mountains at the triple crossroads, It is a place where cemetery beasts roam, It is a place for accomplishing attachment. Inside a forest covered by a web of trees, A very steep and frightening cliff, It is a place where tigers and leopards roam, May it be auspicious as a place for fulfilling desires. An island in the ocean where rivers meet and water is dangerous, Completely surrounded by a fence of water, It is a place where water beasts roam, Therefore, one should engage in work that is without purpose. There, provisions are abundant and complete, Look as you wish, without hindrance, Separated from all faults, Diligently generate excellence with wealth, For the sake of reversing great illnesses arising from the elements, Nectar, essence, or liberation, Should be placed in the state of near completion. Diseases of aggregation and diseases of the times, And all diseases arising from poison, Because obstacles may arise due to circumstances, Combine with medicine and experts. Together with skull cups and willow branches, And small amulets and other substances, Having made them possess the great mudra, Make them the support for the arising of accomplishments. Supreme practitioners, secret yogis, In order to conceal sorrowful minds, And in order to destroy the darkness of ignorance, Conch shells, copper cymbals, clay cymbals, And cymbals, flutes, and kokilas, All substances that are completely pleasing to the ear, Are various kinds of music that arise, Should be abundantly available for near completion. A great gathering that is very full, The Lama Vajra Wheel King, During the great festival of secret union, Yogis who accomplish great attainments, Generate compassion, love, joy, equanimity, And the longing Bodhicitta. That also, with knowledge and knowable objects, All complete with great skill, The essence of the diamond, the supreme seed, A gathering that is very full, The Lama Vajra Wheel King, Is a treasure of supreme qualities, Even if asked by existence, it is not known to be exhausted. Holding with the power of overcoming adverse conditions and complete authority, Holding the form of all diamonds, Gathering all, arising all, without confusion, Pervading all like the expanse of the sky, Like a mother, holding the supreme mother of loving-kindness, Training in the tantras, holding supreme asceticism, Without obstruction, free from doubt and hesitation.
Tibetan
འཛིན་ཆགས་མེད་ཅིང་བླང་དོར་མེད།། བརྟན་ལྡན་གཟུངས་ཐུབ་རྡོ་རྗེ་གིང།། རྡོ་རྗེ་དྲོད་ཀྱི་དུས འཛིན་ཅིང།། ཚིག་གི་འཕེན་སྡུད་སྐབས་སུ་སྦྱོར།། ཡོན་ཏན་རླབས་ཀྱིས་འཕང་བཅད་དེ།། ལེགས་ཉེས་དམིགས་སུ་གལ་འཛུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་གདངས་སྐད་ཅན།། རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག། ངག་གི དབང་ཕྱུག་ཚིག་ལ་མཁས།། ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྫོགས་བྱེད་པའོ།། འདི་ལྟར་སྦྱར་བའི་དུས་ཆེན་ཡང།། ངེས་པར་བརྟགས་ཏེ་མདོ་གཟུང་བ།། རིག་བྱེད་དག་གི་ཡན་ལག་ལས།། ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ལེགས་སྦྱར་བ།། བཀྲ ཤིས་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་དང།། འབྱོར་དང་དུས་ཚིགས་བཟང་པོ་རྣམས།། འཇིག་རྟེན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྟེ།། བརྟགས་ན་བཀྲ་ཤིས་མཚན་མ་འབྱུང།། དུས་ཆ་བཞི་ཡི་དང་པོ་ནི།། མཆོག་ཉིད་མངོན་སྤྱོད་རོ་ལངས ཡིན།། དབྱར་ཚེ་སྟོན་སྨན་ཤིས་པ་སྟེ།། ཞི་དང་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར།། དབང་དུ་བསྡུས་པའང་དབང་ཡིན་ཏེ།། བམ་ཆེན་གསང་བའི་དུས་སུ་བཤད།། ནོར་འདོད་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཆ་བཞིར་ཁྱབ་པར སྦྱར་བའོ།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྫས་མཆོག་དག། གལ་ཏེ་དུས་ལ་བབ་གྱུར་ན།། དུས་འདི་དངོས་གྲུབ་དུས་ཆེན་ཏེ།། དུས་འདི་མཁས་པས་ཡོང་མི་བཅག། རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དང་པོ་རྣམས།། ཅི་སྟེ་འདོད་པའི མཚན་མ་དང།། ཡིད་འོང་འབྱུང་ཞིང་རྟགས་རྙེད་པ།། དམ་ཚིག་གཟུངས་འདུ་དུས་ཆེན་ཡིན།། སྦྱངས་པས་རྩལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང།། ཞེས་བློའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྒྱས་པ།། འདི་དག་ཚད་ལ་བབ་པ་སྟེ།། དུས་ཀྱི མཆོག་འདི་ཉེ་བར་བརྟག།འདི་ལྟར་རྒྱུ་བཞི་འབྱོར་པ་ལས།། འབྲས་བུའི་དངོས་པོར་གྲུབ་པ་སྟེ།། གྲུ་དང་མཉན་པ་མཁས་པ་ལ། བསྟེན་པས་རིན་ཆེན་ལོན་པ་འདྲ།། ཇི་སྲིད་གནས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས།། རང་ བཞིན་མེད་པར་ཀུན་གཅིག་པའི།། བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། གཅིག་ལས་རྣམ་གྲངས་ངང་གིས་མེད།། ཐ་སྙད་དག་པར་ཡོངས་ཆུད་ན།། ངེས་པའི་དོན་ཆེན་དེ་ཉིད་དེ།། ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར བའོ།། བདག་དང་གཞན་དུ་མི་གཉིས་པས།། བདག་ཉིད་བདག་གི་རང་བཞིན་ཏེ།། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་གཞན་ན་མེད།། བདག་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གར་དོད་པ་ཡི་དངོས་པོ་ལ།། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྲུབ འགྱུར་ཏེ།། རྫ་མཁན་འཕང་ལོ་སྲུབ་པ་ལྟར།། གང་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར།། འགྲོ་བའི་ཁམས་སུ་གཟི་ཆེ་ཞིང།། འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི།། ངོ་མཚར་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་དག། གདོན་མི་ཟ་བར འབྱུང་བ་ཡིན།། དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་བསྒྲུབ་པ་དག། རྫས་
Chinese
不执著，无取舍。 稳固持有，能守护，金刚杵。 金刚热力之时执持。 词语的伸缩于此时应用。 以功德浪潮截断攀缘， 于好坏之境，立下要义。 具金刚语之音调， 金刚之见，完全清净。 语自在，精通词语， 是圆满业之串珠者。 如此结合的节日， 必须审察而掌握要点。 从明智者的支分中， 应知晓并善加结合。 吉祥天神之日， 以及财富和美好时节， 是世间表相的分别念， 若能审察，则吉祥之相显现。 四时之首， 乃是殊胜之显现，复苏。 夏为寿命，秋为医药，吉祥， 寂静与增益，如是结合。 摄为己用也是自在， 于大部秘密之时宣说。 财富、欲求、神通等一切， 也应普遍结合于四分之中。 若大成就之殊胜物质， 一旦时机成熟， 此时乃成就之节日， 此时智者不应错过。 瑜伽事业之初， 若有如意之征兆， 生起悦意，获得验相， 即是誓言、总持汇聚之节日。 勤修至技艺圆满， 以及智慧功德之聚增长， 这些都已达到标准， 应亲近观察此时之殊胜。 如是，从四种因缘中， 成就果之事物， 如船与倾听者依止智者， 从而获得珍宝。 如是安住之诸大海， 无自性而皆为一体， 无我、离边、任运成就， 一中自然无有差别。 若能完全领会名相， 即是决定之大义， 一切皆得清净。 不二于自他， 自性即是自之本性， 所谓佛陀，不在他处， 自性任运成就大自在。 于显现之事物， 如其所是而成就， 如陶匠之轮与枢纽， 无论指向何处，即成何状。 于有情界中，光芒炽盛， 灌顶五大元素， 奇妙技艺之差别， 必定显现，不受邪魔侵扰。 如是精勤之成就， 物质
English
Without clinging or attachment, without taking or rejecting. Steadfastly holding, able to guard, the Vajra. Holding the time of Vajra's heat. The stretching and contracting of words are applied at this time. Cutting off the entanglements with waves of merit, Establishing the importance of good and bad as objects. Having the tone and sound of Vajra speech, The Vajra view is completely pure. The Lord of Speech, skilled in words, Is the one who perfects the rosary of actions. Also, the festival of combining in this way, Must be examined and the essence grasped. From the branches of the wise, It should be known and well combined. The auspicious day of the gods, And wealth and good times, Are the conceptualizations of worldly signs, If examined, auspicious signs will arise. The first of the four times, Is the supreme manifestation, revival. Summer is life, autumn is medicine, auspiciousness, Tranquility and increase are combined in the same way. Subjugating is also freedom, It is said during the secret time of the great volume. All wealth, desire, and miracles, Should also be universally applied in the four parts. If the supreme substance of great accomplishment, Once the time has come, This time is the festival of accomplishment, This time should not be missed by the wise. The first of the yogic actions, If there are signs of desire, Arising pleasingly and finding signs, It is the festival of gathering vows and mantras. Having perfected the skill through practice, And the gathering of wisdom and qualities increases, These have reached the standard, Closely examine this supreme time. Thus, from the four causes and conditions, The object of the fruit is accomplished, Like a boat and a listener relying on a wise person, Thereby obtaining jewels. Like all the oceans that remain, Without self-nature, all are one, Selflessness, detachment, spontaneously accomplished, From one, there is naturally no difference. If one fully comprehends the terms, That is the great meaning of certainty, Everything will become pure. Not two in self and other, Self-nature is one's own nature, The so-called Buddha is not elsewhere, Self-nature is spontaneously accomplished, great freedom. For the manifested object, It will be accomplished as it is, Like a potter's wheel and axle, Wherever it is aimed, it will become that way. In the realm of beings, the radiance is great, Empowering the five great elements, The wonders of the skill's distinctions, Will definitely arise, without being devoured by demons. Thus, the accomplishment of diligence, Substance