Tibetan
་སྙིང་པོ་དེས་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་འབར་བའི་ལིངྒ་ལ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད།། ཤིན་ཏུ འབར་ཞིང་འཕྲོ་འདུ་བ།། གསུང་གི་རྩ་བའི་རྒྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཉོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལིངྒ་ལ།། ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་གི་འབྲུ་ཡིས་བསྐོར།། མཐའ་མ་རིན་ཆེན་ཡི་འབྲུ་བརྒྱད།། ཁ་དོག་མཐིང་གས་བསྐོར་བ་ནིམ།། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་འདི་གསུངས་སོ།། སེམས་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་དེ་ལྟར་སྣང།། མདོ་བཞིན་སྣང་བར་མ་གྱུར་ཀྱང།། སེམས་ཉིད་བརྟགས་པ་དེ་ལྟར འགྱུར།། གདོས་བཅས་དམིགས་བུས་མི་མཐོང་ཡང།། མངོན་ཤེས་ཡིད་གཟུགས་ཅན་གྱིས་མཐོང།། གང་ལྟར་བརྟགས་པར་ཡུན་བརྟགས་ན།། རྟོག་པ་རྟས་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། མངོན་སུམ་གསལ་བར་རེད་པར འགྱུར།། དགེ་དང་མི་དགེའི་བག་ཆགས་དང།། ཡོད་དང་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྣམས།། བག་ཆགས་རྟས་པ་ཁོར་ནར་ཟད།། དེ་བས་ཏིང་འཛིན་སེམས་ཉིད་གཙོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས་གསང་སྦྱོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར རྣམས།། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་གང་ཟག་ལམ་ཡང་ཡིན།། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས།། ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས།། ལོག པའི་ལམ་བཞི་མཐའ་བསལ་ནས།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག། དེས་ན་སྒྲུབ་པའི་ལམ་མཆོག་འདི།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་བཤད་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་གུས་པས་མཉན་པར་གྱིས།། དེ་ནས་འདུས་པའི འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བ་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། བཀའ་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡེ ཤེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ།སངས་རྒྱས་བཤགས་པའི་ཤུལ་ཡང་དག་པའི་དོན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ལ
Chinese
心髓者入于名为语之手印炽燃之等持，如是说道：莲花炽燃之灵伽，珍宝炽燃之八字，极炽燃且光芒四射，是语之根本封印。如是说。此后，菩萨金刚亦入于名为意之手印炽燃之等持，如是说道：金刚炽燃之灵伽，以字母吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之字围绕，末端是珍宝之八字，以蓝色围绕，是意之秘密智慧。如是说。此后，菩萨金刚宣说了此等持之经：心乃幻化之自性，如何观察即如何显现，虽未如经般显现，然心性随观察而转变。虽不能以有碍之目标所见，然能以明觉之意像所见。无论如何观察，若长久观察，则思虑所生的果实，将显现为现量。善与非善之习气，以及有与无之自性等，习气成熟则耗尽。因此，等持以心性为主。如是说。大续之王《金刚庄严总集智慧经》中，常续等持品第九竟。此后，菩萨金刚心髓宣说了此大秘密结合之修法：大集会之瑜伽士们，此极秘密之修法，是善逝胜者之足迹，亦是世间众生之道。未领悟者与颠倒领悟者，片面领悟者与未领悟真实者，断除四种邪道之后，进入善逝胜者之道。因此，此殊胜之修道，将在集会中宣说。请以极大的恭敬聆听。此后，集会之眷属们，以秘密结合之手印，如是祈请道：薄伽梵，秘密之大自在者，请为我等宣说秘密中的极秘密，甚深之秘密，不可思议之智慧，以及佛陀忏悔之足迹的真实意义。如是祈请后，菩萨金刚心髓对众眷属
English
The heart essence then entered into the samadhi called the Blazing Hand Seal of Speech, and spoke thus: In the lingam of the blazing lotus, Eight letters of blazing jewels, Utterly blazing and radiating, Is the root seal of speech. Thus he spoke. Then again, the bodhisattva Vajra entered into the samadhi called the Blazing Hand Seal of Mind, and spoke thus: In the lingam of the blazing vajra, Surrounded by the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), At the end are eight jewel letters, Surrounded by the color dark blue, Is the secret wisdom of mind. Thus he spoke. Then, the bodhisattva Vajra spoke this sutra of samadhi: The mind is the nature of illusion, As it is examined, so it appears. Although it does not appear as in the sutra, The mind itself changes as it is examined. Although it is not seen by an objective target, It is seen by the mind-image of clairvoyance. However it is examined, if examined for a long time, The fruit of thought, When ripened, will become manifest. The imprints of virtue and non-virtue, And the natures of being and non-being, When the imprints ripen, they are exhausted. Therefore, samadhi is primarily the mind itself. Thus he spoke. The ninth chapter, the chapter on continuous samadhi, from the great king of tantras, the Vajra Arrangement, the All-Encompassing Wisdom Sutra, is complete. Then, the bodhisattva Vajra Heart Essence spoke this great secret union practice: Yogis of the great assembly, This utterly secret practice, Is the footprint of the Sugata Victorious Ones, And also the path of worldly individuals. Those who do not understand and those who understand wrongly, Those who understand partially and those who do not understand reality itself, Having eliminated the four wrong paths, Enter the path of the Sugata Victorious Ones. Therefore, this supreme path of practice, Will be taught to the assembly. Please listen with great reverence. Then, the assembled retinue, Having made offerings of secret union, requested thus: Bhagavan, great lord of secrets, Please explain to us the most secret of secrets, The profound secret teachings, The wondrous wisdom, And the true meaning of the footprint of the Buddha's confession. Having made this request, the bodhisattva Vajra Heart Essence, to the assembly of consorts
Tibetan
་དགྱེས་པར་ འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། བྷག་གསང་བའི་པདྨ་ནི།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་སྟེ།། སྔོན་འདས་རྒྱལ་བ་བརྣལ་བའི དབྱིངས།། ད་ལྟར་བཞུགས་པ་གནས་པའི་རྟེན།། སླད་ཀྱིས་བྱོན་པ་གཤེགས་པའི་ཤུལ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་སྣང།། དེ་ལྟར་མ་ཤེས་འཁོར་བའི་ལམ།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་གྱིས།། ཡུལ་གྱི་མཆོག ནི་འདིར་གཟུང་བ།། མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གསང་བའི་ཡུམ།། སྨིན་དཀྱུས་རིང་ལ་ལག་སོར་ཕྲ།། ཚིགས་མིག་ཟླུམ་ལ་ཕྲ་བར་བཤད།། ཁ་ནས་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་ཞིང།། ཡིད་འོང་མཚན་ལྡན་རྐེད་སྐབས་བྱེད།། སྐྲ འཇམ་མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོར་འཁྲིལ།། སོ་དཀར་ཚགས་དམ་སྨིན་དཀྱུས་རིང།། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན།། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་སྒྲ་མཚམས་ལ་འཁྱུག། སྣ་བཟང་མདོག་གསལ་པདྨའི་རིགས།། ལུས་དྲང སྐེ་རིང་སེམས་མའི་ཚུལ།། ནུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་རྒྱས་འདྲ།། ཤ་དཀར་ཚགས་དམ་འཁྲིལ་བག་ཅན།། ཁོང་དལ་འགྲོ་ན་གོམ་པ་འཇམ། སྐད་ནི་ངང་པ་གཞོན་ནུ་སྒྲོགས།། ཅི་ཡང་མཛེས་པའི་སྟབས་ཚུལ ལྡན།། སྐྱེས་བུ་བླ་མས་ཡུམ་དུ་གཟུང།། གཟུངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ནི།། དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ལྔ།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དེ།། རྒྱས་བཏབ་བྱིན་རླབས དབང་བསྐུར་ནས།། བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ་མཆོག་གསལ།། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ།། དེ་ལྟར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་མེ་རི་བསྒོམ།། གསང་བ་དབུས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ།། བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ།། གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟར་གསལ་བ་བཞིན།། ཆགས་པའི་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་ནོ།། མ་སྐྱེས་པ་དང་མ་འགགས་པ།། རིག་པ་སྣང་མཉམ་པའོ།། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཀློང།། མི གནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལུང།། རིག་པ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས།། བྱིན་བརླབས་རང་དབང་ངང་གིས་གསལ།། བཞིན་མདོག་དམར་པོ་སོག་ཀ་ལ།། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་སྨིན་དཀྱུས་རིང།། མིག་གི་མདངས གསལ་དཀྱུས་སུ་རིང།། དུང་ཆེན་ཐགས་དམ་ཤེལ་མདོག་ཆགས།། བཞིན་གྱི་གཟངས་རིང་ཀོས་ཀོ་ཕྲ།། ལུས་ལ་ཞིམ་པའི་དྲི་ལྡང་ཞིང། ཁ་ནས་ག་བུར་ངད་ལྡན་བ།། ནུ་མའི་དཀྱིལ་མཐོ་ནུ་མར་འཁྱིལ།། པདྨ ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས།། དུང་ཅན་མ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི།། དཀར་མོ་ཟླ་བའི་མདངས་སུ་གསལ།། བཞིན་ལུས་དུང་ལྟར་གཡས་སུ་གཡོ།། གཙུག་པུད་མཐོན་མཐིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ།། སྐད་ཆེ་གདངས་སྙན་ཚིག་ཏུ གས
Chinese
入于名为“令喜悦”之等持后，如是说： 秘密莲花之bhaga，乃善逝胜者之宫殿。 过去诸佛真实之界，现在安住者所依之物。 未来所来者逝去之迹，于诸胜者如是显现。 如是不知乃轮回之路，瑜伽士应知晓。 此处所取为殊胜之境，具相吉祥秘密之母。 眉间长且手指细，关节圆润且纤细。 口中具足莲花香，令人心仪具相腰肢妙。 发柔顺高耸呈靛蓝，如柳枝般缠绕。 齿白且密眉间长，眼如盛开之石榴花。 额头宽阔于声界回旋，鼻梁高挺色泽明亮莲花种。 身直颈长具少女之态，乳房之轮如满月。 肉白且密具缠绵之姿，腹部平缓行走时步伐轻柔。 声音如幼鹅般鸣叫，具足一切美妙之姿态。 士夫上师应取为明妃，为令摄持而加持。 彼之色蕴上，善逝之五种种子。 放射聚集显明，增长加持灌顶后。 五部佛母之身显明，金刚方便亦如是。 如是显明之后，于明妃之虚空观想火海。 于秘密中央之三角中，菩提心之舒卷。 如影像般显明，于贪欲之虚空亦如是。 不生且不灭，觉性与显现平等。 虚空清净大乐界，乃安住大乐之所。 觉性从方便之自性中，加持自在自然显明。 面色红润如红花，额头宽阔眉间长。 眼眸明亮且修长，海螺紧密如水晶般。 面容修长骨骼纤细，身上散发香甜气味。 口中散发樟脑香气，乳房高耸乳头卷曲。 名为莲花母，宣说为海螺母。 白色如月光般明亮，面容身体如海螺般向右旋。 顶髻高耸靛蓝向右旋，声音洪亮音调悦耳言辞清晰。
English
Having entered into the Samadhi called "Causing Delight," he spoke as follows: The secret lotus bhaga is the palace of the Sugata Victorious Ones. The realm of the past Buddhas is the support of those who dwell now. The trace of those who will come in the future is how it appears to all the Victorious Ones. Not knowing this is the path of samsara, the yogi should know it. The best of places is taken here, the auspicious secret mother with signs. Long eyebrows and slender fingers, the joints are round and said to be slender. Her mouth is full of lotus fragrance, her waist is charming and has signs. Her hair is smooth, tall, and indigo, entwined like willow branches. Her teeth are white and tight, her eyebrows are long, her eyes are like blooming pomegranate flowers. Her forehead is wide, circling in the realm of sound, her nose is high and bright, of the lotus family. Her body is straight, her neck is long, she has the form of a maiden, the circle of her breasts is like the full moon. Her flesh is white and tight, she has an affectionate demeanor, her abdomen is flat, and her steps are gentle when she walks. Her voice is like the cry of a young goose, she has all kinds of beautiful postures. The superior man should take her as a consort, and bless her for the sake of holding her. On her aggregate of form, the five seeds of the Sugatas. Radiating and gathering clearly, after increasing, blessing, and empowering. The supreme bodies of the five Sugata mothers become clear, and the Vajra method is the same. After it becomes clear in this way, meditate on a sea of fire in the space of the mother. In the triangle in the center of the secret, gather and disperse the Bodhicitta. Just as the image is clear, so it is in the space of desire. Unborn and unceasing, awareness and appearance are equal. The pure space is the realm of great bliss, the place where great bliss dwells. From the nature of awareness and means, blessings and freedom naturally become clear. Her face is red like a red flower, her forehead is wide, and her eyebrows are long. The light of her eyes is clear and long, her conch shell is tight and crystal-colored. Her face is long and her bones are slender, her body exudes a sweet fragrance. Her mouth exudes the fragrance of camphor, her breasts are high, and her nipples are curled. She is known as the Lotus Mother, and she is taught as the Conch Mother. White, clear as moonlight, her face and body turn to the right like a conch shell. Her crown is high and indigo, turning to the right, her voice is loud, her tone is melodious, and her words are clear.