Tibetan
་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཟླས།། རོ་ཡི་བཀྲག་དང་མདངས་བྱུང་ན།། གྲུབ པར་འགྱུར་བའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ།། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཏིང་འཛིན་བྱ།། རོ་ནི་འགུལ་བར་གྱུར་པ་དང།། གསེར་འགྱུར་རྩིས་ནི་བྱུག་པར་བྱ།། རོ་ཡི་ཡན་ལག་ཀུན་བཅིངས་ནས།། སྔགས་ནི་དག་པར་བཟླས་པར བྱ།། རོ་ཉིད་ལངས་པར་གྱུར་པ་དང། རོ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད།། བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བུ་ཡིས།། དེ་ཚེ་རོ་ཡི་ལྕེ་བཅད་ནས།། རོ་ལ་བརྔབས་ནས་གསེར་དུ་འགྱུར།། དེ་བཞིན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ ཡིས།། རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་ན་དེ་ལྟར་འགྱུར།། ལྕེ་བཅད་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་དེས།། རོ་ཡི་བྷན་དྷ་བཅད་པ་དང།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྫས་འགྲུབ་སྟེ།། བྷན་དྷ་གོ་རུ་བཟུང་ནས་ནི།། ལྕེ་ཡི་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་ནི།། ལྷ མིན་གཡུལ་ཡང་བཟློག་པར་འགྱུར།། རོ་ལངས་གྲུབ་པའི་རྐང་མགྱོགས་ནི།། དཔག་པའི་ཚད་ལས་འདས་པ་སྟེ།། སྐྱེས་བུ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་བཞིས།། ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཁ་བལྟས་ནས།། དུས་གཅིག་མདའ་ཡི་རྒྱང འཕངས་ནས།། མདའ་ནི་ས་ལ་མ་འབབས་པར།། བཞི་ཀ་བར་སྣང་ལས་བླངས་ནས།། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སྐོར།། སྐྱེས་བུ་ལག་ཚོད་མ་ཡལ་བར།། དེ་མ་ཐག་རུ་གནས་སུ་སླེབས།། རོ་ལ་འདོད་པ་ཀུན འབྱུང་ཞེས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ནས་ཀྱང།། ཏིང་འཛིན་རེད་པར་གྱུར་པ་ན།། ཕན་ཚུན་གྱ་གྱུའི་ཐབས་ཚུལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་སྐས་ལ་བགྲོད་ནས་ནི།། ནམ་མཁའི དབྱིངས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང།། སྣང་སྲིད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་བལྟ།། དེ་ནི་སེམས་ཡུལ་ཡངས་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་རྒྱལ་མཚོ་ཆེན་པོ་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པར་ནི།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བགྲོད་ནས་ནི།། རྒྱ་མཚོ་གནས་པའི་སེམས ཅན་རྣམས།། ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དཻ་ཐོགས་མེད་རླུང་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ མཁའ་དག་གི་ལིངྒ་ལ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། བསྒོམ་
Chinese
不斷地念誦。如果屍體的顏色和光澤出現，那就是成就的徵兆。不斷地進行禪定。當屍體開始移動時，塗抹黃金轉化藥物。將屍體的四肢全部捆綁起來，清晰地念誦咒語。當屍體站立起來時，它會展現屍體的奇蹟。具有苦行的人，那時切斷屍體的舌頭，用屍體祭祀，它會變成黃金。同樣地，隨心所欲地，如果因緣轉變，它也會那樣轉變。用切斷舌頭的劍和武器，切斷屍體的班雜（梵文：Bandha，梵文羅馬擬音：Bandha，藏文：བྷན་དྷ་，字面意思：結縛），隨心所欲地成就物質。抓住班雜咕嚕，手持舌頭之劍，也能夠擊退天魔之戰。成就的屍體奔跑速度，超越了可以衡量的範圍。四個具有力量的人，面向四個方向，同時射出箭，在箭還未落地之前，四個人從空中取回箭，一瞬間環繞世界。在人們還未失去耐心之前，立刻回到原地。屍體能產生所有慾望，這是三世諸佛所說的。如是說。這是成就屍體的禪定。然後，勇士金剛藏，進入名為金剛虛空階梯的禪定，說了這樣的話：觀想虛空為金剛，當禪定變得清晰時，以相互交替的方式，行走在金剛階梯上，到達虛空的境界，觀看顯現和世間。那時，心境變得寬廣。如是說。然後，勇士金剛藏，進入名為鎮壓大海的禪定，說了這樣的話：大海充滿金剛，當禪定變得清晰時，行走在大海中，以禪定金剛救度居住在大海中的眾生。如是說。然後，勇士金剛藏，進入無礙風月壇城，說了這樣的話：在虛空的林伽（梵文：Linga，梵文羅馬擬音：Linga，藏文：ལིངྒ་，字面意思：男根）中，觀想月亮壇城位於中央。
English
Recite without interruption. If the corpse's color and luster appear, it is a sign of accomplishment. Meditate continuously. When the corpse begins to move, apply the gold-transforming medicine. Bind all the limbs of the corpse, and recite the mantra clearly. When the corpse stands up, it will display the miracles of the corpse. A person with asceticism, at that time, cuts off the corpse's tongue, and sacrifices with the corpse, it will turn into gold. Similarly, as desired, if the conditions change, it will also change that way. With the sword and weapon that cuts off the tongue, cut off the corpse's Bandha, and accomplish the desired substance as desired. Holding the Bandha Guru, and holding the tongue sword, one can also repel the war of the Asuras. The running speed of the accomplished corpse exceeds the measurable range. Four people with strength, facing the four directions, shoot arrows at the same time, and before the arrows fall to the ground, the four people retrieve the arrows from the air, and circle the world in an instant. Before people lose patience, they immediately return to the original place. The corpse can produce all desires, this is what the Buddhas of the three times have said. Thus it is said. This is the Samadhi for accomplishing the corpse. Then, the Vajra Essence of the Hero, entered the Samadhi called Vajra Sky Ladder, and said these words: Meditate on the sky as Vajra, when the Samadhi becomes clear, walk on the Vajra ladder in an alternating way, reach the realm of the sky, and look at the phenomena and the world. At that time, the state of mind becomes broad. Thus it is said. Then, the Vajra Essence of the Hero, entered the Samadhi called Suppressing the Great Ocean, and said these words: The ocean is filled with Vajra, when the Samadhi becomes clear, walk in the great ocean, and save the sentient beings living in the ocean with the Samadhi Vajra. Thus it is said. Then, the Vajra Essence of the Hero, entered the unobstructed Wind-Moon Mandala, and said these words: In the Linga of the sky, meditate on the moon mandala residing in the center.
Tibetan
ཏེ་ཏིང་འཛིན་རྟས་པ་དང།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་བགྲོད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས་ཉི་མར རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་དག་གི་ལིངྒ་ལ།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། བསྒོམས་ཏེ་ཏིང་འཛིན་རྟས་པ་དང།། མུན པའི་གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ངེས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་གཞིལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་སྡིགས་འཛུབ རྩེ་མོ་ལ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་འབར།། བསྒོམས་ཏེ་ཏིང་འཛིན་རྟས་པ་དང།། ཆུ་རྒྱུན་བབས་ཏེ་གཞིལ་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན རྒྱང་མར་འཕེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས།། ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམས་པ དང།། ཏིང་འཛིན་རྩལ་ཅན་རབ་སྦྱང་ཕྱིར།། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་འཕགས་ནས་ནི།། ས་ནས་ས་རུ་སྤར་བར་བྱ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་འགྱེད་པ་ཞེས བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་ལ།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བར་ལས།། འོད་ཟེར་འབ་བ་འབུམ་འཕྲོས་པས།། འོད་ཟེར་དེ་དག རེ་རེ་ལས།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་འཕྲོས་པས།། དེ་ནི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་ལག་པའི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཆུ་ཟླའི་སྙིང་པོར་རབ་ཤར་ཏེ།། བདུད་རྩི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བབས་པས།། སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་གསོད།། ཅེས གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ལིངྒ་ལ།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི སྐུ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ངོས་བརྒྱད་ལ།། རིག་པའི་མ་མོ་དཔལ་འབར་བ།། བརྒྱད་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས དཔའི་རྡོ་རྗེ
Chinese
彼等安住于三摩地，将遍行于一切刹土。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“于日轮中极显现”之三摩地，并如是说：于虚空之林伽中，日轮居于中央，观修而安住于三摩地，遣除一切黑暗之处。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“摧毁劫末烈火”之三摩地。瑜伽士威吓指端上，月轮光明炽燃，观修而安住于三摩地，降下水流而摧毁之。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“遥掷千世界”之三摩地，并如是说：于瑜伽事业之坛城中，千世界及其周围，极清晰地观修，为了善修具三摩地之力，于虚空界中升起后，从地移至地。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“日轮遍布十万”之三摩地，并如是说：于瑜伽士威吓之指上，从炽燃之日轮中，光芒万道四射，彼等光芒中，一一光芒中，日轮遍布十万，彼等遣除一切黑暗。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“大种劫末水流”之三摩地，并如是说：从瑜伽士手之轮中，水月之精华显现，降下甘露水流，熄灭劫末之大火。如是说。此后，菩萨金刚藏入于名为“身印炽燃”之三摩地，并如是说：于珍宝炽燃之林伽中，诸佛智慧光辉之身，于珍宝炽燃之八面中，明妃光辉炽燃，于八处清晰显现，智慧根本之坛城圆满。如是说。此后，菩萨金刚
English
Then, abiding in samadhi, they will travel to all Buddha-fields. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi called "Manifesting Greatly in the Sun," and spoke thus: In the lingam of the sky, the sun's mandala dwells in the center, meditate and abide in samadhi, dispel all places of darkness. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi called "Destroying the Aeon-Ending Fire." On the tip of the yogi's threatening finger, the moon's mandala blazes with light, meditate and abide in samadhi, let the stream of water descend and destroy it. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi called "Casting a Thousand Worlds Afar," and spoke thus: In the mandala of yogic activity, a thousand worlds with their surroundings, meditate with great clarity, in order to perfect the power of samadhi, having risen into the realm of space, transfer from earth to earth. Thus it was said. Then, the Bodhisattva Vajra entered into the samadhi called "Sun Mandala Spreading a Hundred Thousand," and spoke thus: On the threatening finger of the yogi, from the blazing sun mandala, a hundred thousand rays of light emanate, from each of those rays, a hundred thousand sun mandalas emanate, these dispel all darkness. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi called "Great Elemental Aeon-Ending Water Stream," and spoke thus: From the wheel of the yogi's hand, the essence of water and moon arises, as a stream of nectar descends, extinguish the great fire of the aeon's end. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajra entered into the samadhi called "Body Seal Blazing," and spoke thus: In the lingam of blazing jewels, the body of the Buddhas' wisdom and glory, in the eight faces of blazing jewels, the vidya-mothers blaze with glory, clearly appearing in eight places, the mandala of the root of wisdom is complete. Thus it was said. Then again, the Bodhisattva Vajra