Tibetan
སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན།། ཀླུ་རྒྱལ་འབུམ་གྱིས་བཀླུབས་ཤིང་མཆོད་ཀུན་འབུལ།། རྡོ་རྗེ་གསུང གིས་ལྗགས་སྒྲ་བརྡབས་བས་ཀྱང།། ཧཱུ~ཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་འཇིགས་པར་སྒྲོགས།། ཐེག་ཆེན་དོན་དམ་གསང་སྔགས་སྒྲོགས་པའི་ཚིག། འབར་བའི་སྨིན་མ་མུན་རུམ་གློག་ལྟར་འགྱུ།། སྤྱན་དམར་བཟློག་པའི་སྡང མིག་ཉི་ལྟར་འབར།། འབར་བའི་ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་ཚུལ་ནག་འཁྱིལ།། རྡོ་རྗེ་ཐོག་དང་གནམ་ལྕགས་སེར་ཆེན་འབེབས།། རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་ལོག་ལྟའི་ཚོགས་ལ་ངམ ཞིང་འཁྲུག།ཐོས་རུས་ཤ་ཁྲག་རྐང་རུས་འབུ་དང་རྣག། ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ།། སྦྲུལ་གདུག་ཀོ་རློན་ལ་སོགས་འཇིགས་པའི་རྒྱན།། རྔམ་པའི་སྐུ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པར་བརྒྱན།། ཟ་བྱེད་རྔམ་དང་ འཇིགས་བྱེད་མང་པོའི་ཚོགས།། འབར་བའི་ཕྱག་འཚན་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མཛད།། འཁོར་བ་ཀུན་དང་ཐར་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་གདན་དུ་བརྗིད་ཅིང་རོལ།། འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་ཆེ་བཙན་གཅིག་པུ ཉིད།། གསང་མཆོག་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་སྐད་ཅེས་བསྟོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་མ་རྒྱས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར་ཏོ།། སྤྲོ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཆོས་ཉིད་རྒྱུན་གྱི ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་དོན་གྱི་གླེགས་བམ་ལ།། སྐར་ཚོགས་རིག་པའི་ཡིག་བྲིས་ཏེ།། འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་སྒྲ སྒྲགས་པས།། གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་མི་འཆད།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་བདུད་རྩི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། སྟོང་གསུམ་བྷན་དྷའི་བཟང་ཁོང་དུ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་དུག་ཆེན་ལས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྩི་སྦྱར་བས།། བདུད་རྩི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་མཆོད་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོ་བྱད རྣམས།། མཆོད
Chinese
头发褐黑蓬乱顶发髻，龙王千百万众覆盖供养一切供品，金刚语发出舌音震动，吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之音声恐怖宣扬。大乘究竟秘密真言宣说之语，燃烧之眉毛黑暗中如闪电般变幻，眼红回视嗔怒之眼如太阳般燃烧，燃烧之鼻孔中劫末之黑烟缭绕，降下金刚霹雳和陨铁大冰雹，以锋利獠牙上下紧咬，恼乱烦恼邪见之众而争斗，吞食骨骼血肉腿骨虫和脓，贪食恐怖之口中津津有味地享用，蛇毒生皮等恐怖之饰品，在恐怖之身上极其庄严地装饰，吞食恐怖和众多怖畏者之众，以燃烧之手印作为幻化之使者，轮回一切和解脱之诸法，于大英雄之座上庄严而享用，无与伦比伟大威猛独一者，向秘密殊胜燃烧之身顶礼赞叹。如是赞叹，一切法于身圆满，无不成佛。此后，薄伽梵秘密殊胜之主彼者，一切手印化为手印庄严之宫殿。名为喜悦相续之三摩地。此后，薄伽梵秘密殊胜之主入于名为法性相续之三摩地。宣说了此法之相续三摩地。于虚空意义之书卷上，以星宿智慧之文字书写，四大种之音声宣说，秘密真言法之相续不绝。名为法之相续三摩地圆满。此后，薄伽梵秘密殊胜之主又入于甘露相续之三摩地，如是说道。三千世界宝瓶之善妙内，三有众生大毒之中，三时诸佛药草调和，甘露坛城自然圆满。如是说。此后，薄伽梵菩萨金刚藏入于供养相续之三摩地，如是说道。轮回大海之资具等，供
English
With a crown of tangled, brownish-black hair. A hundred thousand Naga kings cover and offer all offerings. Even when the Vajra speech strikes with tongue sounds. The sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) proclaim terrifyingly. Words proclaiming the profound secret mantra of the Great Vehicle. The burning eyebrows transform like lightning in the darkness. Red eyes glare back, blazing like the sun. From the burning nostrils swirls the black form of an eon. It hurls down vajra thunderbolts and great hailstorms of meteoric iron. With sharp fangs biting tightly. It disturbs and agitates the hordes of afflictions and wrong views. It chews and consumes bones, flesh, blood, leg bones, worms, and pus. It feasts gluttonously in its terrifying mouth. Adorned with terrifying ornaments such as venomous snakes and raw hides. Its terrifying form is adorned with great majesty. The hordes of terrifying devourers and fearsome beings. Make offerings with burning hand gestures, acting as emanated messengers. All of samsara and all the dharmas of liberation. Majestically revel on the seat of the great hero. The one and only unrivaled, great, and mighty one. I prostrate and praise the secret, supreme, blazing form. By praising in this way, all dharmas are completely perfected in the body, and there is no non-Buddhahood. Then, again, the Bhagavan, the Lord of Secret Supremacy, himself, all mudras transformed into a palace adorned with mudras. This is called the Samadhi of Continuous Joy. Then, the Bhagavan, the Lord of Secret Supremacy, entered into the Samadhi called the Samadhi of the Continuity of Dharmata. He spoke this Samadhi of the Continuity of Dharma. On the scroll of the meaning of space. Writing with the wisdom of constellations. Proclaiming the sounds of the four great elements. The lineage of secret mantra dharma is unbroken. The Samadhi called the Continuity of Dharma is completely fulfilled. Then, again, the Bhagavan, the Lord of Secret Supremacy, entered into the Samadhi of the Continuity of Ambrosia, and spoke thus. In the excellent interior of the three thousand worlds' Bhāṇḍa. From the great poison of sentient beings of the three realms. By mixing the herbs of the Buddhas of the three times. The mandala of ambrosia is spontaneously perfected. Thus he spoke. Then, again, the Bhagavan, the Vajra Essence of the Bodhisattva, entered into the Samadhi of the Continuity of Offerings, and spoke thus. The resources of the ocean of samsara, etc. Offer
Tibetan
་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱ?ན་ཡིན་ཏེ།། སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན།། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལ།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིང་པོར་ཤར།། སྒྲ་སྐད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།། ཐམས་ཅད་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི ཚིག།ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་བ་ཤེས་རབ་ཡུམ་ཉིད་ལ།། སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ཡིས།། འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྦྱར་བས་ནི།། ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་སྒྲོལ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་འདི་དག། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མཚོན་ཆེན་གྱིས།། རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒྲལ་ནས་ནི།། མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་བཏོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས ཡངས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་སྐུ་གདུང་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འདོད་ཁམས་རྨང་གི་རི་རབ་ལ།། གཟུགས་ཁམས་བང་རིམ་ཁྲི་འཕང་ བརྟན།། གཟུགས་མེད་བུམ་རྟེན་བུམ་པར་བཅས།། གདུང་ཆེན་ཆོས་སྐུར་རྒྱུན་དུ་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་མེད་ཆུ་ས་རླུང རྣམས།། རྨང་གཞི་རི་རབ་རྟེན་དུ་སྣང།། བང་རིམ་རི་བདུན་བཅས་པ་རྣམས།། དེ་ཉིད་བང་རིམ་ཁྲི་འཕང་བརྟན།། རོ་བོ་བུམ་རྟེན་བུམ་པར་བཅས།། འདི་ཡང་ཆོས་སྐུ་རྒྱུན་མི་ཆད།། སེམས་དཔའ་རྡོ རྗེ་དེས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། འཛུགས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་རྨང་རྟན།། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ཁྲི་འཕང་བརྟན།། ཡན་ལག་དང་པོ་བུམ་རྟེན་བཅས།། ལྕང་ལོ་ཅོད་པན་ཕྲེང་བས་བཀླུབས།། ཞེས་གསུངས སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། རོ་ཡི་སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་སུ།། རོ་ཡི་རྫས་རྣམས བཙན་ནས་ཀྱང།། འདོད་པ་བསྒྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། རོ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་ནས་ནི།། རོ་ཡི་གཉེན་པོར་བདག་བསམས་ནས།། རོ་སྔགས
Chinese
是莲花海的庄严，所有无边轮回之海，皆于普贤供云中享用。如是说。之后，勇士金刚藏入于念诵相续之三摩地，如是说：轮回即是法界，众生显现为佛之精华，不可思议之音声，一切皆为念诵真言之语。如是说。之后，勇士金刚藏入于合修相续之三摩地，如是说：轮回即是智慧之母，以慈悲方便之国王，无有分离地结合，一切皆生为胜者之子。如是说。之后，勇士金刚藏入于名为度脱相续之三摩地，如是说：此乃度脱轮回之刹土，以智慧燃烧之大兵器，于无自性中度脱之后，显现为平等性之大法身。如是说。之后，勇士金刚藏入于名为身舍利相续之三摩地，如是说：于欲界根基之须弥山，色界阶梯千层稳固，无色界宝瓶为基之宝瓶，大舍利恒常安住于法身。如是说。之后，勇士金刚复如是说：虚空无水土风等，显现为根基须弥山之所依，具有阶梯七山等，彼即阶梯千层稳固，尸体宝瓶为基之宝瓶，此亦法身相续不断。勇士金刚复如是说：建立之四肢为根基，大轮圆满千层稳固，第一支具有宝瓶为基，以柳条宝冠花鬘严饰。如是说。之后，勇士金刚藏入于名为息灭完全生起之三摩地。尸体之大修法，乃于大尸陀林之诸处，强力镇压尸体之物，以转变欲望之真言镇压。于尸体之上安住，自想为尸体之对治，尸体真言。
English
It is the adornment of the lotus sea, all boundless oceans of samsara, are enjoyed in the supreme Samantabhadra offering cloud. Thus it was said. Then, the Vajra Heart Hero entered into the samadhi of continuous recitation, and said: Samsara is the realm of Dharma itself, sentient beings appear as the essence of the Buddha, the inconceivable sound, all are the words of the recitation mantra. Thus it was said. Then, the Vajra Heart Hero entered into the samadhi of continuous union, and said: Samsara is the mother of wisdom itself, with the king of compassion and skillful means, united without separation, all are born as sons of the Victorious One. Thus it was said. Then, the Vajra Heart Hero entered into the samadhi called continuous liberation, and said: This is the realm of liberating samsara, with the great weapon of burning wisdom, after liberating from selflessness, it manifests as the great Dharmakaya of equality. Thus it was said. Then, the Vajra Heart Hero entered into the samadhi called continuous body relics, and said: On the Mount Meru of the foundation of the desire realm, the thousand layers of the form realm's steps are stable, the formless realm's vase is the vase with the base, the great relic constantly abides in the Dharmakaya. Thus it was said. Then, the Vajra Hero again said: Space, no water, earth, wind, etc., appear as the basis, the support of Mount Meru, with steps, seven mountains, etc., that is, the thousand layers of steps are stable, the corpse vase is the vase with the base, this also is the continuous Dharmakaya without cessation. The Vajra Hero again said: The four limbs of establishment are the foundation, the great wheel is complete, the thousand layers are stable, the first limb has the vase as the base, adorned with willow branch crowns and garlands. Thus it was said. Then, the Vajra Heart Hero entered into the samadhi called pacifying and completely arising. The great practice of the corpse, is in the places of the great charnel ground, forcibly suppressing the substances of the corpse, suppressing with the mantra of transforming desire. Abiding on the corpse, thinking of oneself as the antidote to the corpse, the corpse mantra.