Tibetan
ལ་ཤུག་ཆུང་བ་ཡིས།། ཤེས་བཞིན་མ་ལྡན དམ་ཚིག་འགལ་འགྱུར་ཏེ།། དང་པོའི་ཐ་ཚིག་བཀའ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ།། བཀའ་ལ་མ་གུས་གལ་བགྱིས་དཔྱས་ལོང་བཏོགས།། བར་དུ་བསླབ་པའི་གཉེར་ཆེན་ཕོག་པའི་ཚེ།། བསླབ་ལ་མི་བརྩོན་དོན་ལ་གཡེལ་བ དང།། ཐ་མ་འདི་ཚེ་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པ་ན།། བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་མ་ལྕོགས་དོན་ལས་འགལ།། ཚོར་དང་མ་ཚོར་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་མི་ཤེས་མ་རིག་དབང་གིས་ན།། སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས འགལ་བགྱིས་པ།། དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས།། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བདག་ཅག་རིང་དུ་འཁྱམས།། ཉོན་མོངས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དུག་འཐུངས ཏེ།། སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ལ།། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཐར་བའི་སྨན་སྩལ་བས།། ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་མཛད་ཅིང།། བླ་མེད བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འཚོ་མཛད་པ།། བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཞེས་ངུས་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཉེན་པོ་དྲག་པོར་བསྟེན་ནས་ལུས་གདན་ཁྲི་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྣམ པར་འདུད་པའི་དོན་ལ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པས་ལུས་གཅེར་བུ་ཟང་མར་ཕྱུང།གནོད་པ་དྲག་པོའི་འགྱོད་པ་བྱས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེས་སྦྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ རྫོགས་པའི་རྟགས་ལུས་གོས་དང་ཕྲལ་ནས་ལྡན་པའི་ཐོད་པ་ཡང་ཟླ་བ་ཚེས་བརྒྱད་པར་གྱུར་ཏོ།། ས་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་རྟེན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ དགྱེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ།མིའི་ཐོད་པ་ཅན་རྣམས་འགྱོད་པའི་ལས་ཀྱིས་བཤགས་པ་ལེགས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ།། ད་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉན་པའི་དབང་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུང་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཉོན་ཅིག།དེས་ནི་ས་ནས་སར་འཕར་ཞིང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས་ འཁོར་བསམ་པ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་སྐོང་བ་ལས་བསྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ མཆོག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱས་ཤིང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཏིང་ངེ་
Chinese
以弱小的树枝，没有觉知，违犯誓言，最初的誓言托付于教令之时，对教令不敬，轻率行事，遭受惩罚。中间接受教诲的重任之时，不勤于学习，耽于俗事。最后此生修成正果时，不能如教令和经论一般，与意义相悖。感受与未感受，各种大小的障碍，极其不知，由于无明的力量，违犯了导师的教令和誓言，祈求勇士以慈悲宽恕我。从无始轮回的尽头以来，由于业力的作用，我们长久漂泊。饮用了烦恼邪见的毒药，深受痛苦疾病的折磨。善逝以慈悲为怀，作为医王，赐予誓言甘露解脱之药，平息了烦恼错乱的疾病，以无上菩提心为生。慈爱怙主，以慈悲庇护我。说完哭泣着，念诵“阿啦啦霍”，以猛烈的对治力，献上身体坐垫宝座，以菩提心修习顶礼之义，身体赤裸裸地坦露。以强烈的懊悔忏悔，令善逝们欢喜。以此清净了障碍，圆满了积聚资粮的征兆，身体脱离衣服，头盖骨也变成了初八的月亮。作为获得地的征兆，安住于如来足下。之后，那位菩萨金刚欢喜地说道：人头骨者以忏悔之业忏悔很好，烦恼的障碍已经完全清净。现在为了清净所知障，圆满智慧资粮，用听觉聆听佛陀所说的秘密真言之声。这样就能从地到地提升，圆满成就果位。如此说后，眷属心满意足。续部之王《金刚布置总集智慧经》中，圆满品中修法品第八。之后，薄伽梵秘密至尊融入名为增长和种种变化的禅定中。菩萨金刚藏也
English
With a small branch, lacking awareness, vows are violated. When the initial vow is entrusted to the command, disrespecting the command, acting rashly, punishment is incurred. When the great responsibility of teaching is received in the middle, not diligently studying, indulging in worldly affairs. Finally, when achieving fruition in this life, unable to act according to the command and scriptures, contradicting the meaning. Feeling and not feeling, various large and small obstacles, utterly ignorant, due to the power of ignorance, violating the teacher's command and vows, I pray that the hero forgives me with compassion. From the beginningless end of samsara, due to the force of karma, we have wandered for a long time. Having drunk the poison of afflictive wrong views, suffering greatly from the disease of suffering. The Sugata, with compassion, as the king of medicine, bestows the nectar of vows, the medicine of liberation, pacifying the diseases of afflictive confusion, and nourishing the supreme Bodhicitta. Loving protector, with compassion, protect me. After saying this, weeping, reciting "Ala la Ho," with intense antidote, offering the body, seat, and throne, cultivating the meaning of prostration with Bodhicitta, the body is laid bare nakedly. By confessing with intense remorse, the Sugatas are pleased. By this, obscurations are purified, and the sign of completing the accumulation of merit is that the body is separated from clothing, and the skull also becomes like the eighth-day moon. As a sign of attaining the ground, it abides at the feet of the Tathagata. Then, that Bodhisattva Vajra rejoiced and said: Those with human skulls, confessing with the act of repentance, is good, the obscurations of afflictions have been completely purified. Now, in order to purify the obscurations of knowledge and complete the accumulation of wisdom, listen with the power of hearing to the secret mantra sounds spoken by the Buddha. In this way, one will ascend from ground to ground and fully accomplish the fruit. After saying this, the retinue was satisfied. From the Tantra King, the Sutra of Vajra Arrangement, the Chapter on Completion, the Eighth Chapter on the Method of Accomplishment. Then, the Bhagavan, the Secret Supreme One, entered into the Samadhi called Increasing and Various Transformations. The Bodhisattva Vajra Essence also
Tibetan
འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས སོ།། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ངོ།། ཆོས་ཐམས ཅད་ཅི་ཡང་མེད་པར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་བྲག་ཅའི་ཚུལ་དུ་སྒྲ་འདི་བྱུང་ངོ།། མི་གནས་མི་རྟོག་བསམ་དང་བྲལ།། མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཡུལ་ལས་འདས།། ཅི་ཡང་མི་ འབྱུང་ཅིར་མ་ཡིན།། རང་བྱུང་རང་ཞི་བརྗོད་དང་བྲལ།། ཞེས་སྒྲ་བྱུང་བས་སྟོན་པ་ནི་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ཕྱུང།། འཁོར་རྣམས་ནི་རྩལ་སྦྱངས། ཐམས་ཅད་དོན་ལ་ངམ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་མཐོང་ངོ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཉི་མའི་དཀྱིལ འཁོར་ཞིག་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་འདི་ལྟར་སྐྱེས་ཏེ།། ཨེ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་ལྟར་ཡིན་པ་ལས་འདི་ལྟར་མ་ཤེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་འདི་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཞེས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་བྱུང་ངོ།། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཉི་མའི་འོད།། སྙིང་རྗེ་བྱང ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ།། རྣམ་རྟོག་མུན་པ་སེལ་བར་སྣང།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བའོ།། ཞེས་སྒྲ་བྱུང་བ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན འདས་གསང་བའི་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི རྒྱུ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཤར་བར་མཐོང་ངོ།། དེ་ནས་ཨ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྲ་བྱུང་ངོ།། ཨ་ནི་ཆགས་མེད་ཡི་གེའི་མཛོད།། ཆོ་འཕྲུལ་རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་ཟླ་བའི་མདོག། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང བའི་རྒྱུ།། ཞེས་སྒྲ་བྱུང་བས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་མཐོང་ངོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་ཅི་ཡང་མི་མཛད་པ་ཆོ འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་
Chinese
進入名為「變現種種神通」的等持。聚集的眷屬們也進入名為「種種神通」的等持。之後，大多數的聚集眷屬們見到一切法皆空無所有。一切法皆空無所有而顯現之時，從法性空性的虛空中，如雷鳴般發出此聲音：不住不思離心念，無染離染超境界，何亦不生何非有，自生自寂離言說。聲音發出後，導師展現了意義的偉大，眷屬們淨化了技藝，一切都沉浸在意義之中，見到了法性的虛空。之後，薄伽梵秘密主自己進入名為「慈悲不斷等持」。之後，在法性的虛空中，慈悲菩提心的影像，如一輪太陽般升起。之後，大多數的聚集眷屬們生起了這樣的如實覺悟：唉！一切法的自性是這樣的，然而未能如此了知的眾生們，沉溺於輪迴的苦海中，這真是令人悲憫啊！如此生起了慈悲菩提心。之後，從太陽的精華光芒中發出了神通的聲音：遍滿一切的太陽光，是慈悲菩提心，顯現能消除分別的黑暗，如意珍寶般閃耀。聲音發出後，一切法都顯現為菩提心的光芒。之後，薄伽梵秘密主再次進入名為「神通生起之因」的等持。之後，大多數的聚集眷屬們見到從太陽的精華中，一切法的因，白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）升起。之後，從阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）發出了神通的聲音：阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）是無染的字母寶藏，是神通一切分別的因，無有煩惱過患如月亮般，是生起種種神通的因。聲音發出後，聚集的眷屬們見到一切法都安住在神通的自性中。之後，薄伽梵秘密主不做任何事，顯現為種種神通的自性
English
He entered into the samadhi called "Manifesting Various Miracles." The assembled retinue also entered into the samadhi called "Various Miracles." Then, most of the assembled retinue saw that all dharmas were empty of anything. When all dharmas became clear as empty of anything, this sound arose from the empty sky of dharmata like a thunderclap: Not abiding, not thinking, free from thought, Unattached, free from attachment, beyond the realm, Nothing arises, nothing is not, Self-arisen, self-pacified, free from expression. When the sound arose, the Teacher displayed the greatness of the meaning, the retinue purified their skills, and all were absorbed in the meaning, seeing the sky of dharmata. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets himself, entered into the samadhi called "Continuous Compassion Samadhi." Then, in the sky of dharmata, an image of compassion, bodhicitta, arose like a sun mandala. Then, most of the assembled retinue gave rise to this correct understanding: Alas! The nature of all dharmas is like this, but beings who do not know this way are drowning in the ocean of samsara, this is truly pitiable! Thus, compassion, bodhicitta, arose. Then, from the rays of the essence of the sun, a sound of miracles arose: The sun's light that pervades all, Is compassion, bodhicitta, It appears to dispel the darkness of discrimination, Like a wish-fulfilling jewel blazing. When the sound arose, all dharmas became clear as the rays of bodhicitta. Then, again, the Bhagavan, Lord of Secrets himself, entered into the samadhi called "The Cause of Arising Miracles." Then, most of the assembled retinue saw that from the essence of the sun, the cause of all dharmas, the white letter A（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）, arose. Then, from the letter A（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）, a sound of miracles arose: A（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿） is the treasury of undefiled letters, The cause of all thoughts of miracles, Free from the faults of affliction, like the moon, The cause of arising various miracles. When the sound arose, the assembled gathering saw that all dharmas abide in the nature of miracles. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, without doing anything, appeared as the nature of various miracles.