Tibetan
བསྐང།། གདོལ་རིགས་བླ་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཉེས་བྱས་མི་བཅབ་བརྒྱར་བཤགས་བྱ།། བྱི་རུ་ལ་སོགས་རྫས་ཆེན་གྱིས།། ཐ་ཚིག་གང་བརླག་ནོར་དེས་བླུ།། བཤད་བྱ་ཟབ མོའི་གླེགས་བམ་བརྗོད།། ལས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་རལ་གྱུར་ན།། ཕྲ་དོག་རིགས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་བསྐང།། བྲམ་ཟེ་རིགས་བཤེས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཉེས་བྱས་མི་བཅབ་བཅུ་ལྔར་བཤགས།། ཨིནྡྲ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ཀྱིས།། ཐ ཚིག་གང་བརླག་ནོར་དེས་བླུ།། མཆོད་སྦྱིན་བསོད་ནམས་ལས་ཆེན་བྱ།། དེས་ནི་བསྐང་བའི་ལས་ཆེན་འགྲུབ།། དོན་གྱིས་བསྐང་བའི་ཐབས་མཆོག་ཀྱང།། རྣམ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་བཤད་པར་བྱ།། ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁར བསྒོམས་ནས་ཀྱང།། བག་ཆགས་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཅི་ཡང་མེད་པར་བློ་ལ་བཞག། དེ་ལ་གོམས་བྱས་ཉེས་པ་མེད།། ཀུན་ལ་མཁས་པའི་བླ་མ་ལ།། རྒྱ་ཆེ་ཡངས་པའི་ཆོས་མཉན་ཏེ།། བསམ་པའི་ལས རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པའི་ལས་དག་ན།། རྩ་བ་ཉམས་པ་སྐོང་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་ཡན་ལག་ཉམས་གྱུར་ན།། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་དོན་སྟོན་པའི།། གླེགས་བམ་ཟབ་མོ་ཀུན་བརྟགས་ཏེ།། དོན རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བརྟག་པར་བྱ།། དེ་ནི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་མེད།། བཟླས་ན་ཐ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན།། བླ་མ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ལ།། གཞུང་ཆེན་ཚུགས་པའི་བསྟན་པ་ཞིག། སྟོན་པའི་ཡོན་བདག་གཉེར་བླངས་ཏེ།། བློ ཡི་རྩལ་ཅན་ཀུན་བསྡུས་ཏེ།། དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་བསྟན་པར་བསྒྲགས།། གལ་ཏེ་ཞར་གྱིས་ཉམས་གྱུར་ན།། བསྟན་པའི་གླེགས་བམ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས།། བྲིས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་བྱ། དེས་ནི་ཞར་ཉམས་སྐོངས་པར འགྱུར།། ཏིང་འཛིན་རྩལ་གྱི་ཐབས་མཆོག་ནི།། བག་ཆགས་ཅན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ།། རྩ་དམར་འོད་ནི་མེ་ལོང་ཙམ།། ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་འཆར་གསལ་བས།། ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་བསྲེགས།། རྣམ་གྲོལ སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང།། འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ལས།། དཀར་དང་དམར་དང་མཐིང་ག་ཡི།། འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསུམ་དུ་འགྱུར།། དཀར་པོར་སྤྲོས་པས་ཁྱབ་པ་ཆེ།། དམར་པོར་སྤྲོས་པས་ཆགས་པ ཆེ།། མཐིང་ག་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ།། རྣམ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལས།། ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་བསྲེགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྐོངས།། དཀར་པོ་རླུང་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དམར་པོ འབུད་པའི་རླུང་བྱུང་བས།། མཚན་མའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་གཏོར།། དམར་པོ་ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། མཐོང་ག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས།། དངོས་པོའི་ལྗན་ལྗིན་ཐམས་ཅདབཀྲུས།། དེ་ལྟར་གསལ་བར་གྱུར་པ དང།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཚིག་འ
Chinese
补缺。 迎请贱族上师来， 不隐瞒罪过百次忏悔。 用珊瑚等大物， 赎回所失誓言之物。 讲述甚深之经典。 若是行为誓言破损， 补足微细种姓之誓言。 迎请婆罗门种姓的善知识， 不隐瞒罪过十五次忏悔。 用因陀罗等物， 赎回所失誓言之物。 做供养布施大福德事业， 由此成就补缺大事业。 还有以意义补缺之殊胜方法， 将以五种方式讲述。 将一切法观修于虚空， 所有善恶习气， 什么也不执着于心中。 习惯于此则无过错。 对于一切精通的上师， 听闻广阔深远的佛法， 广大地做思维之事。 若是意念所缘之事， 则能弥补根本的缺失。 假设支分有所缺失， 则应探究开示法性虚空之义的， 所有甚深经典， 广大地探究其意义。 这样则无支分的缺失。 若是念诵誓言破损， 则应迎请上师贤善之人， 建立弘扬广大经典的道场。 承担弘扬者的施主， 聚集所有具智慧之人， 宣讲甘露妙法。 假设顺带有所缺失， 则应书写广大的佛教经典， 作为佛法的布施。 这样就能弥补顺带的缺失。 禅定威力的殊胜方法是， 在具有习气者的头顶， 红色脉轮之光如镜子般， 极其炽燃而显现明亮， 焚烧具有贪恋的蕴。 解脱，心的自性与， 光的自性为一， 从中，化现出白色、红色和蓝色的， 三种光点。 以白色散发则广大， 以红色散发则贪恋大， 蓝色是心之种子， 从三者合一中， 焚烧语意三者的习气。 补足身语意的誓言。 白色是风月之轮， 从红色生起吹风之风， 彻底摧毁形象的习气。 红色是水月之轮， 从蓝色生起智慧之水， 洗涤所有事物的污垢。 像那样变得明亮， 瑜伽士的誓言
English
Fulfillment. Invite a low-caste lama, Confess misdeeds a hundred times without concealing them. With great substances such as coral, Redeem whatever vows are lost with wealth. Speak of the profound scriptures to be explained. If the vows of action are broken, Fulfill the vows of the subtle lineage. Invite a Brahmin-caste spiritual friend, Confess misdeeds fifteen times without concealing them. With substances such as Indra, Redeem whatever vows are lost with wealth. Perform great meritorious deeds of offering and charity, By this, the great deed of fulfillment is accomplished. Also, the supreme method of fulfilling with meaning, Will be explained in five ways. Meditating on all dharmas in the sky, All good and bad imprints, Without clinging to anything in the mind. By becoming accustomed to this, there is no fault. To a lama who is skilled in everything, Listen to the vast and profound Dharma, Greatly perform the deeds of thought. If the deeds are focused by the mind, Then the fundamental loss will be restored. If a branch is lost, Then examine all the profound scriptures, Which reveal the meaning of the nature of Dharma as the sky, Greatly examine its meaning. Then there is no loss of branches. If the recitation of vows is broken, Then invite a lama who is a wise person, Establish a teaching place for propagating the great scriptures. Undertake the patron of the propagator, Gather all those with intellectual abilities, Proclaim the nectar of the sacred Dharma. If there is an incidental loss, Then write out the vast Buddhist scriptures, As a gift of Dharma. In this way, the incidental loss will be restored. The supreme method of the power of meditation is, On the crown of the head of one with imprints, The red channel light is like a mirror, Extremely blazing and clearly appearing, Burn the aggregates with attachment. Liberation, the nature of mind and, The nature of light are one, From which, emanate white, red, and blue, Three light drops. Spreading with white is vast, Spreading with red is great attachment, Blue is the seed of the heart, From the union of the three, Burn the imprints of speech, mind, and action. Fulfill the vows of body, speech, and mind. White is the circle of wind and moon, From red arises the wind of blowing, Completely destroy the imprints of signs. Red is the circle of water and moon, From blue arises the water of wisdom, Wash away all the impurities of objects. Having become clear in that way, The yogi's vows
Tibetan
དི་བརྗོད།། རྫས་བསྲེག་པ་ལ་མེ་དགོས་ཀྱང་མ།། བག་ཆགས་ཚིག་ལ་མེ་མི་དགོས།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་བྱུང་བས།། མཚན་མ་ཡི་ནི་བུད་ཤིང་བསྲེགས།། འཇིག་རྟེན་གཏོར་ལ རླུང་དགོས་ཀྱང།། མཚན་མ་གཏོར་ལ་རླུང་མི་དགོས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་བས།། མཚན་མའི་རྡུལ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྱག། ལུས་བཀྲུ་བ་ལ་ཆུ་དགོས་ཀྱང།། སེམས་བཀྲུ་བ་ལ་ཆུ་མི དགོས།། མཉམ་ཉིད་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང།། ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བྱུང་བས།། བག་ཆགས་ལྗན་ལྗིན་ཐམས་ཅད་བཀྲུས།། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་པཱ་པ~ཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ:ར~ཾ་ཡ~ཾ་ཁ~ཾ། དེ་སྐད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས།། ཉམས པའི་ཆད་པ་མི་འབྱུང་ངོ།། གཅིག་ཏུ་བསྐང་པའི་ལས་ཆེན་ཡང།། རིགས་ཀྱི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས།། གནས་སུ་བསགས་ནས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་བརྟན་བྱས་ནས།། སོ་སོ་རིགས་ཀྱི དམ་ཚིག་ལ།། འགལ་བར་གྱུར་པ་གང་དང་གང།། མཆོད་དང་བཤགས་དང་གནོང་བཀུར་ཏེ།། ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས།། བསམ་གཏན་གནས་སྦྱངས་རྫས་བསབ་པ།། གཏི་མུག་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག ལ།། ཤེས་ནས་རྟོགས་པར་བྱ་རྒྱ་ལས།། མ་རིག་ལོག་པའི་མཐུ་ཡིས་ན།། ཐ་ཚིག་དྲག་པོ་ཡལ་གྱུ་ན།། ཕོ་བྲང་ནམ་མཁའི་ལིངྒ་ལ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། ཨ་ཡི་རང་བཞིན་འོད་གསལ བར།། གསལ་འཕྲོ་འཁྲུག་པར་གྱུར་པ་ན།། ཕཊ་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་བརྡབས་པ་ཡིས།། འོད་འདྲིལ་བསྐལ་པའི་མཁའ་གསལ་བས།། གཏི་མུག་རི་བོའི་མུན་བསལ་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་འབར་བར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་གསལ བར་གྱུར་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཚིག་འདི་བརྗོད།། ཨེ་མའོ་བདེར་གཤེགས་ཐ་ཚིག་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་གསལ་འབར་བ།། དོན་དུ་མི་གཏོང་གཞི་བསྐྱེད་དེ།། སངས་རྒྱས་གདུང་ཆེན་རྒྱུན་སྙམ ལས།། ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ར་རི་ལྟར།། རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་ལས།། བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་ནུབ་མ་ཁད།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ།། བདེ་མཆོག་མཁའ་མཉམ་དབྱིངས་ཆེན་གསལ།། གཉེན་པོས་འཇོམས པའི་ཐབས་ཆེན་ལས།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། གསང་བ་དོན་གྱི་རྫས་མཆོག་འདིས།། བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་རྣམས།། སྐོངས་འགྱུར་བསམ་པའི་དོན་དུ་སྦྱར།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏ ས་མ་ཡ་ཧོ།། དེ་སྐད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ནས་ཀྱང།། སྤྱི་བོ་བརྡའི་ཚུལ་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར།། ཞེ་སྡང་རིགས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་ལས།། ཕོ་བྲང་རྣམ་ཤེས་ལིངྒ་ལ།། རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་དབུས་གནས་པར།། ཧཱུ~ཾ་གི་རང་བཞིན་འོད་གསལ འབར།། གསལ་འ
Chinese
说这个。焚烧物品需要火吗？习气焚烧不需要火。智慧明觉之火生起时，相的木柴就被焚烧。摧毁世界需要风吗？摧毁相不需要风。智慧明觉之风生起时，相的尘埃全部被扫除。洗身需要水吗？洗心不需要水。平等性之河是沐浴之池。智慧之河的流淌生起时，所有习气的污垢都被洗净。嗡，克罗地，伊湿伐里，萨瓦，巴巴，夏达亚，嗡，阿，吽，让，扬，康。（藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་པཱ་པ~ཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ:ར~ཾ་ཡ~ཾ་ཁ~ཾ།，梵文天城体：ॐ क्रोधिश्वरी सर्व पापं शोधय ॐ आः हूँ रं यं खं，梵文罗马拟音：oṃ krodhiśvarī sarva pāpaṃ śodhaya oṃ āḥ hūṃ raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡，忿怒自在母，一切罪业，清净，嗡，阿，吽，让，扬，康。）如此说此语，就不会有违犯的惩罚。唯一圆满的伟大事业，种姓的物品和用具等，聚集在处所加持后，内外设限稳固后，各自种姓的誓言，无论违背了什么，供养、忏悔和恭敬，采取八支的方式，修习禅定处所，增补物品。愚痴种姓的誓言，要了解并证悟。如果因无明邪力，强烈的誓言消失，宫殿虚空的林伽中，月轮的中央安住，阿字的自性光明，光明照耀扰动时，以啪字猛烈击打，光明凝聚，虚空清明，愚痴山峰的黑暗消除，菩提幼苗燃烧。如此清明之后，瑜伽士说此语：唉玛吙，善逝誓言中，菩提心安乐光明燃烧，不虚度，建立基础，从佛陀大种姓的延续中，如月亮在山顶上，从因产生的自性中，菩提幼苗未沉没，在色蕴的净土中，大乐虚空等同大界清明。以对治摧毁的伟大方法，圆满啊，圆满劫的誓言。以此秘密意义的殊胜物品，菩提劫的誓言，圆满，用于意念的目的。萨瓦，达塔嘎达，布达，萨玛雅，吙。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏ ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：सर्व तथागत पुत समय हो，梵文罗马拟音：sarva tathāgata puta samaya ho，汉语字面意思：一切如来之子，三昧耶，吙。）如此说此语之后，头顶作手印。嗔恨种姓的誓言，宫殿识林伽中，在金刚宝瓶的中央安住，吽字的自性光明燃烧，光明
English
Say this. Does burning substances require fire? Burning habitual tendencies does not require fire. When the fire of wisdom arises, the firewood of signs is burned. Does destroying the world require wind? Destroying signs does not require wind. When the wind of wisdom arises, the dust of signs is completely swept away. Does washing the body require water? Washing the mind does not require water. The river of equanimity is the bathing pool. When the stream of the river of wisdom arises, all the dirt of habitual tendencies is washed away. Om, Krodhi, Ishvari, Sarva, Papa, Shodhaya, Om, Ah, Hum, Ram, Yam, Kham. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་པཱ་པ~ཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ:ར~ཾ་ཡ~ཾ་ཁ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ क्रोधिश्वरी सर्व पापं शोधय ॐ आः हूँ रं यं खं, Sanskrit Romanization: oṃ krodhiśvarī sarva pāpaṃ śodhaya oṃ āḥ hūṃ raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Wrathful自在母, all sins, purify, Om, Ah, Hum, Ram, Yam, Kham.) By saying these words, there will be no punishment for violations. Also, the great deed of complete fulfillment, the substances and implements of the lineage, etc., having gathered in the place and blessed them, having established and secured the outer and inner boundaries, whatever of the vows of each lineage has been violated, offering, confessing, and honoring, taking the manner of the eight branches, practicing the place of meditation, supplementing the substances. The vows of the lineage of delusion, one must know and realize. If, by the power of incorrect ignorance, the strong vow disappears, in the palace, the lingam of space, in the center of the mandala of the moon, the clear light of the nature of A, when the clear light is disturbed, by striking fiercely with Phat, the light condenses, the space is clear, the darkness of the mountain of delusion is dispelled, and the sprout of enlightenment blazes. After it has become so clear, the yogi speaks these words: Emaho, from the Tathagata's vow, the clear light of the bliss of enlightenment blazes, not wasting the meaning, establishing the basis, from the continuous thought of the great lineage of the Buddha, like the moon on the mountain peak, from the nature arising from the cause, the sprout of enlightenment has not set, in the pure land of the aggregate of form, great bliss, space-equal, great realm is clear. By the great method of destroying with antidotes, fulfill, fulfill the samaya of the kalpa. With this secret meaning of the supreme substance, the samayas of the kalpa of enlightenment, may they be fulfilled, apply it to the purpose of thought. Sarva, Tathagata, Putra, Samaya, Ho. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཏ ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत पुत समय हो, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata puta samaya ho, Literal Chinese meaning: All Tathagata sons, Samaya, Ho.) Having said these words, apply the mudra of the sign on the crown of the head. From the vow of the lineage of anger, in the palace, the lingam of consciousness, in the center of the vajra vase, the clear light of the nature of Hum blazes, the light