Tibetan
། རྒྱལ་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨེ་མ་རང་སྣང་དབྱེར་མེད་སྐུ?།། རྣམ་དག་བསོད་ནམས་མཚན་གྱིས་བརྒྱན།། དཔེ་བྱད་འབྲུ བཀོད་བལྟ་མི་ངོམས།། སྐུ་ལྔའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨེ་མ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། གཅིག་གསུང་སྣ་ཚོགས་སྒྲར་རིག་མཁྱེན།། བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང།། གསུང་ལྔའི་མཆོག་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། ཨེ་མ་གསང་བ་ནམ་མཁའི་ཐུགས།། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་སོ་སོར་གསལ།། ཀུན་རིག་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཆོག། ཐུགས་ལྔའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨེ་མ་མི་མཛད་མཛད་པ་ཆེ།། མ་ཆགས་ཆགས བྲལ་འདོད་ཆགས་མཛོད།། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ལས་ཆེན་པོ།། ཕྲིན་ལས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི།། བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། སྤྲུལ་པའི་གོ་ཚགས་རུ མཉམ་སྟེ།། འཁོར་བའི་སྐྱས་ལིངས་ཆེན་པོ་ལ།། སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་གསད་པའི་ཕྱིར།། ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རུ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལས་ཆེན་མཛོད།། ཨ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། སེམས དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕྱག་བྱས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ལ་ཞུས་པ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་གསང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད པའི་བདག་ཉིད།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རྟུལ་ཕོད་པ་གསོལ་བ་འཆལ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ།། འདི་དག་འདུལ་བའི་དབང་དུ་དགོངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཚལ་ བའི་བསམ་པ་རངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཀུན་དུ་འདུལ་བའི་འདུས་མཁྱེན་ནས་བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འཁོར་གྱིས་ བསྐོར་བ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་རོལ་པ་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུ~ཾ་ཧེ་ཧེ་ཕཊ། ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ མཎྜལ་ལ་ཨཱ་ར་ལི་ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཏྲ~ཾ་སྟྭ~ཾ།ཁ་ལི་ཧོ། ན་ཤ་སྟ~ཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུ~ཾ། བྲུ~ཾ་ཕུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ གྱུར་ནས།གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འཐོར་རོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་འཁོར་གཞན་གྱིས་ཡིད་ཚོད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་སྐུའི་ ཆོས་བསྟན་པ་ནི་སྐུ་ཀུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་དང།། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དང།། དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་དང།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆེན་པོ་དགུ་དང། དོན་གྱི རྟགས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དང།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་པས་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ལས་སཻམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེས་མཁྱེན་ཏེ།། བཀའ་གསང་དབང་ཆེན་འདིས་དོན་དུ་ནི བཤད།ཚིག་ཏུ་བསྒྲགས་པར་རིག་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ལྡེམ་དགོངས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ།། བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི་སྦས་པས་ཟབ་ཅིང་རྟོགས་དཀའ་བ།། མཚོན་པས་དོན་འབྱིན་མི་ཤེས་ པས།། ཉོན་མོངས་རང་དགའ་སྤྱོད་སྙམ་པའི།། ཤིན་ཏུ་བྱིས་པའི་བློ་ཞན་པའི།། ངེས་པའི་ཤེས་རབ་མིག་ལྡོངས་ཏེ།། དོན་གྱི་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་ཡིས།། དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྐྲུན་སྙམ་ནས།། མཚན་མ་རང དགར་སྤྱད་བསྒྲུབས་ཀྱང།། རང་བཞིན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། རྒྱུད་ཕུང་འབྲས་བུ་ཚིག་གྱུར་ནས།། མྱུ་གུ་བརླག་སྟེ་ག་ལ་འབྱུང།། གཏན་ཚིག་དེ་བས་འདི་དོན་དག། རྩལ་ཞན་དག་ལ་བསྟན་མིན ཞེས།། གསང་བདག་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གསུང་ན།། ཅི་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ།། ཞེས་རྣམ་པར་སྨྲས་པ་ལས།། འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སླར་གསོལ་པ།། ཨེ་མའོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ཚིག་ཆེན་པོ་དག འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དམ་པ་འདིར་གསུང་ངམ།འོན་ཏེ་མི་སྤྱོད་དམ་ཅང་མ་ལགས་གྲང། ཅི་བླང་དོར་མཛད་དམ། ཨེ་མ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི་གང་མཆིས། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ལགས་ ན།ཐོང་ཀུན་རབ་ཏུ་ཐོང། རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གསུངས། འགག་པ་མི་མངའ་མི་འགོག་གསུངས།། ཅི་ཕྱིར་མི་གསུང་ཐོགས་མེད་སྲས།། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དུས་འདི་ལགས།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྣོད་ འདི་ལགས།། བཀའ་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདི་ལགས།། གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཚུལ་འདི་ལགས།། སྙིང་རྗེ་ཞེར་སེམས་ཁྱཽད་ལ་འདུད།། གསང་བ་ཡང་གསང་ཁྱོད་ལ་འདུད།། གསང་བ་ཡེ་གསང་ཁྱོད་ལ འདུད།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། འཁོར་ལོ་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་ཚུལ་ཅི་ལགས།། བཀའ་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་ཅི་ལགས།། འབྲས་བུ་བདེ་བའི་དོན་ཅི་ལགས།[་]མ འོངས་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དག།བསྒྲུབས་ན་དང་ལེན་འཚལ་བ་ཡི།། རིག་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཅི་ལགས།། འབྱུང་ཆེན་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེ་ ཤིན་ཏུ་བཞད་པ་ཆེ
Chinese
向您，获得胜利者，致敬！ 唉玛，自显无别的身？ 以清净功德之相庄严， 妙相庄严，观之不厌。 向五身之尊致敬！ 唉玛，清净虚空之界， 一语能知晓种种音声， 不可思议，不可言说之金刚语。 向五语之尊致敬！ 唉玛，秘密虚空之心， 平等不移，各自明了， 全知心髓，智慧之尊。 向五心之尊致敬！ 唉玛，不作而作，事业广大， 不染而染，离贪欲之宝藏， 度脱一切之大事业。 向事业之尊致敬！ 向您，摄政者，祈请！ 以慈怙悲悯之加持力， 化身之秩序皆圆满， 于轮回之大苦海中， 为极度平息痛苦之故， 于一切大尸陀林中， 请作加持之大事业！ 啊吙！如是祈请后，心勇士金刚大士向瑜伽士作礼。 向薄伽梵秘密主祈请： 阿拉拉吙！大乐之尊，一切秘密之王，又是无上秘密之自性，大集会之众，稀有之语，甚为粗犷，放荡之祈请，甚为稀有。 请尊考虑调伏之权，如欲成办之意愿，请令满足，如是祈请后，薄伽梵秘密主知晓一切调伏之集会，以稀有之秘密语围绕，从尸陀林庄严之嬉戏中，入于稀有之等持。 入等持后，为加持眷属，宣说此语： 吽 嘿嘿 啪！（藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧེ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ हे हे फट्，梵文罗马拟音：hūṃ he he phaṭ，汉语字面意思：吽 嘿嘿 啪！） 吽 吽 毗湿瓦 瓦日拉 卓达 匝瓦拉 曼达拉 拉 阿ra 哩 阿哩 乌哩 达 帕哩 扎 斯瓦。（藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ མཎྜལ་ལ་ཨཱ་ར་ལི་ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཏྲ~ཾ་སྟྭ~ཾ།，梵文天城体：हुँ हुँ विश्व वज्र क्रोध ज्वल मण्डल ला आर लि अलि उलि त पलि त्रँ स्त्वँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala lā āra li ali uli ta pali traṃ stvaṃ，汉语字面意思：吽 吽 毗湿瓦 金刚 忿怒 燃烧 坛城 拉 阿ra 哩 阿哩 乌哩 达 帕哩 扎 斯瓦。） 卡哩 吙！ 纳夏 斯瓦 巴雅 吽！（藏文：ཁ་ལི་ཧོ། ན་ཤ་སྟ~ཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：खलि हो। नश स्तँ भय हुँ，梵文罗马拟音：khali ho। naśa staṃ bhaya hūṃ，汉语字面意思：卡哩 吙！ 纳夏 斯瓦 巴雅 吽！） 布隆 普匝 卡嘿 啪 啪 哈拉 吽！（藏文：བྲུ~ཾ་ཕུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་གསུངས་སོ།།，梵文天城体：भ्रुँ फुच ख हि पट् पट् हल हुँ，梵文罗马拟音：bhruṃ phuca kha hi paṭ paṭ hala hūṃ，汉语字面意思：布隆 普匝 卡嘿 啪 啪 哈拉 吽！）如是宣说。 六道世界十方无边的一切都变成尸陀林之坛城，摇动，剧烈摇动，彻底散乱。 之后，薄伽梵秘密主向心勇士金刚藏显示其他眷属无法想象的身之法，即一切身
English
Homage to you, the victorious one! Ema, the self-arisen, undifferentiated body? Adorned with the marks of pure merit, Exemplary and beautiful, never tiring to behold. Homage to the supreme of the five bodies! Ema, the pure expanse of space, One speech knows various sounds, Inconceivable, inexpressible vajra speech. Homage to the supreme of the five speeches! Ema, the secret mind of space, Equanimous, unmoving, each clear, The all-knowing essence, supreme wisdom. Homage to the supreme of the five minds! Ema, doing without doing, great activity, Unattached yet attached, a treasury free from desire, The great activity of liberating all. Homage to the supreme of activity! To you, regent, I pray! By the blessing of the compassionate protector, The order of emanations is complete, In the great ocean of samsara, For the sake of utterly pacifying suffering, In all the great charnel grounds, Please perform the great activity of blessing! Aho! After praying thus, the heart-hero Vajra Mahasattva bowed to the yogi. He requested the Bhagavan, Lord of Secrets: Alala ho! Supreme of great bliss, king of all secrets, also the nature of unsurpassed secret, assembly of the great gathering, rare words, very coarse, licentious prayer, very rare. Please consider the power of taming, and fulfill the desire to accomplish as you wish, after praying thus, the Bhagavan, Lord of Secrets, knowing the assembly of all taming, surrounded by rare secret words, from the play of charnel ground adornment, entered into the rare samadhi. After entering samadhi, to bless the retinue, he spoke these words: Hūṃ hehe phaṭ! (藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧེ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ हे हे फट्，梵文罗马拟音：hūṃ he he phaṭ，汉语字面意思：吽 嘿嘿 啪！) Hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala lā āra li ali uli ta pali traṃ stvaṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ མཎྜལ་ལ་ཨཱ་ར་ལི་ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏ་པ་ལི་ཏྲ~ཾ་སྟྭ~ཾ།，梵文天城体：हुँ हुँ विश्व वज्र क्रोध ज्वल मण्डल ला आर लि अलि उलि त पलि त्रँ स्त्वँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala lā āra li ali uli ta pali traṃ stvaṃ，汉语字面意思：吽 吽 毗湿瓦 金刚 忿怒 燃烧 坛城 拉 阿ra 哩 阿哩 乌哩 达 帕哩 扎 斯瓦。) Khali ho! Naśa staṃ bhaya hūṃ! (藏文：ཁ་ལི་ཧོ། ན་ཤ་སྟ~ཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：खलि हो। नश स्तँ भय हुँ，梵文罗马拟音：khali ho। naśa staṃ bhaya hūṃ，汉语字面意思：卡哩 吙！ 纳夏 斯瓦 巴雅 吽！) Bhruṃ phuca kha hi paṭ paṭ hala hūṃ! (藏文：བྲུ~ཾ་ཕུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་གསུངས་སོ།།，梵文天城体：भ्रुँ फुच ख हि पट् पट् हल हुँ，梵文罗马拟音：bhruṃ phuca kha hi paṭ paṭ hala hūṃ，汉语字面意思：布隆 普匝 卡嘿 啪 啪 哈拉 吽！) Thus he spoke. All the boundless ten directions of the six realms became a mandala of charnel grounds, shaking, violently shaking, utterly scattered. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, showed the heart-hero Vajrasattva the dharma of the body that other retinues could not imagine, which is the all-body.
Chinese
又将他转变成大尸林之主，示现了八处尸林，十处黑汝嘎境地，八种威严服饰，九种尸林大饰物，十八种意义大表相，以及尸林的各种享用，（金刚萨埵）面露微笑，金刚萨埵心领神会，知道这大秘密灌顶实际上是在讲述和宣说，于是对聚集的大众说了非常隐晦的话：这伟大的秘密灌顶，因为隐藏而深奥难懂，因为象征而不知如何引出意义，还以为可以随意享用烦恼，极其幼稚，智慧低下，确信的智慧之眼已瞎，凭借意义的微弱力量，还以为可以创造喜乐的享受，即使随意使用和修持表相，也不会成就自性，根源毁灭，果实枯萎，苗芽被毁，又怎么会生发呢？因此，这个道理，不要对能力弱的人说。当秘密主诸王这样说的时候，难道你们都不明白吗？这样说完之后，聚集的大众再次祈请道：唉玛吙，大菩萨，如此伟大的因之语，您是在这神圣的坛城中宣说吗？还是不使用呢？请不要沉默。您要做取舍吗？唉玛吙，有什么不是法器呢？一切都具有菩提心，请完全开示，请完全宣说，请无碍无阻地宣说。为什么不说呢，无碍之子？胜者的儿子，现在正是时候，这是秘密的精华之器，这是秘密灌顶的处所，这是秘密尸林的规矩，慈悲和嗔恨，我们都向您顶礼，秘密中的秘密，我们向您顶礼，秘密中的极密，我们向您顶礼，坛城之王，我们向您顶礼，法轮之精华，我们向您顶礼，大秘密的精华是什么规矩？秘密灌顶的方便是什么？果实安乐的意义是什么？未来的瑜伽士们，如果修持，应该如何接受？成为明智的方法是什么？请大种姓之王开示。这样祈请之后，神圣的金刚萨埵非常欢喜
English
Then he transformed him into the great lord of the charnel ground, showing the eight charnel grounds, the ten Heruka realms, the eight majestic ornaments, the nine great ornaments of the charnel ground, the eighteen great symbols of meaning, and the various enjoyments of the charnel ground. Vajrasattva, with a smiling face, understood that this great secret empowerment was actually being spoken and proclaimed, and so he spoke very obscure words to the assembled crowd: This great secret empowerment is profound and difficult to understand because it is hidden, and because of its symbolism, one does not know how to elicit its meaning, and still thinks that one can enjoy afflictions at will. Extremely childish, with low wisdom, the eye of certain wisdom is blind, and with the weak power of meaning, one still thinks that one can create the enjoyment of joy and happiness. Even if one uses and practices symbols at will, one will not achieve self-nature. The root is destroyed, the fruit withers, the sprout is destroyed, how can it grow? Therefore, this truth should not be told to those who are weak in ability. When the secret lord kings said this, do you all not understand? After saying this, the assembled crowd prayed again: Emaho, great Bodhisattva, such a great cause of words, are you speaking in this sacred mandala? Or are you not using it? Please do not be silent. Are you going to take or abandon? Emaho, what is not a vessel? Everything has the essence of Bodhicitta, please fully reveal it, please fully proclaim it, please proclaim it without hindrance. Why don't you speak, son of unobstructedness? Son of the Victorious One, now is the time, this is the vessel of the secret essence, this is the place of the secret empowerment, this is the rule of the secret charnel ground, compassion and hatred, we all prostrate to you, secret within secret, we prostrate to you, secret within the most secret, we prostrate to you, king of the mandala, we prostrate to you, essence of the Dharma wheel, we prostrate to you, what is the rule of the essence of the great secret? What is the means of the secret empowerment? What is the meaning of the fruit of bliss? Future yogis, if they practice, how should they accept it? What is the method to become wise? Please, king of the great lineage, reveal it. After praying in this way, the sacred Vajrasattva was very pleased.