Tibetan
ག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རིལ།། མ་ལུས་ཚོགས་པས་ཆོས་འདི་སྤྱད།། སྐད་ཅིག ཡུད་དམ་ཐད་ཅིག་གམ།། ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག་ཟླ་རེ་འམ།། ལྷ་ཡི་ཉི་མ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི།། ཚོགས་ལ་བབ་པའི་དུས་འདི་དག། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ཆེན་ཡིན།། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས།། ཕྱི་དག་ནང གི་ཁྱད་པར་གྱིས།། གཙང་མའི་ཁ་ཟས་འབྱུང་པོ་ལ།། རྣམ་རྟོག་རྟོག་བྲལ་རྒྱལ་བ་ལ།། ཇི་ལྟར་འབྱོར་བཞིན་ནན་ཏན་བྱ།། བདག་དང་གཞན་དང་གཉི་ག་དང།། ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བའི།། སྐྱོན་བཞི་པོ་དག སྤངས་ནས་ནི།། དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཚུལ་ལྡ་པས།། རྣལ་འབྱོར་སྙིང་དང་མིག་ལྟ་བུ།། གདུང་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ།། ཇི་བཞིན་འདོད་པའི་ཉེ་བར་སྦྱར།། ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་བྱ་བ་དང།། བགེགས་རྣམས་ཞི བར་བྱ་བ་དང།། དོན་གྲུབ་ཤི་བ་གསོ་བའི་ཕྱིར།། ལས་འདིར་སྤྱད་པར་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། ཚོགས་འདི་བློ་ཆུང་གསར་ཞུགས་པའི།། མདུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་མི་རིགས།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཀྱང།། ཅིས་འདུས་དེ ལྟར་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱད།། དེས་ན་ལས་འདི་ཁྱད་པར་ཡང།། ཚོགས་ལ་ཚོགས་བསྐྱེད་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ།། བསྙེན་པ་དག་ལ་གོམས་བྱས་ནས།། བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིགས་པའི་མདོ་ལས་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་འདས་པ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པར་གྱུར་པ་དང།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔགས་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པའི སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ཅི་ལགས་པར་བདག་ཅག་གི་རིག་པ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་དོན་ནི་རབ་ཏུ་སྤྱད་པར་དཀའ བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མེ་དང་འདྲ་སྟེ།། མེ་ནི་རྒྱུན་དུ་བཅངས་ཤིང་སྤྱད་ལེགས་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་དུ་ཡོད་དོ།། མེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་སྤྱད་ན་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ།། སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྲེགས། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་ཡང་བསྲེགས། རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྲེགས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་འདི་ནི ཆུ་དང་འདྲ་སྟེ།ཆུ་ཐབས་ཀྱི
Chinese
嘎巾瑜伽丸。所有集会都应享用此法。片刻，须臾或瞬间？须臾，日夜或一月？天神之日吉祥之。降临集会的此时此刻。是加持的盛大节日。如何获得的供品等。以外净内净的差别。以清净的食物供养诸本源。对有分别念和无分别念的胜者。应如所获般尽力而为。自他及二者。对于不转为佛法的意义。舍弃四种过失后。以与此相反的五种方式。瑜伽如心和眼。将渴望的意念置于近处。如实地与欲求相合。亲近诸神。平息诸魔。为了成就和起死回生。务必珍视在此事业中的运用。此集会不应在心智狭隘的新入者面前宣说。所有物品和用具等。应依聚集情况尽力享用。因此，此事业也特别。集会增长集会，净除障碍。习惯于修持。通过修持而使果达到究竟。如是宣说。大续部之王，金刚布置一切聚集理趣经中，瑜伽安乐会品第六竟。之后，语狮子心金刚进入名为超越的等持。之后，从该等持中起立后。大集会众等如是禀告道。世尊，甚深密咒的行持，其过患和功德为何，请显现在我等的觉识中。之后，世尊又开示道。大集会众，要知道，甚深密咒的意义是极难修持的。那是什么原因呢？密咒的集会非常像火。火若经常持有并善用，则可如所愿般持续使用。若如是使用火，则会变成大火堆。连使用者自己也会被烧毁。房屋连着房屋也会被烧毁。所有物质的实物也会被烧毁。同样，此密咒犹如水。水的方法。
English
Ga-jin Yoga Pill. All assemblies should partake of this Dharma. A moment, a short time, or an instant? A short time, a day and night, or a month? The auspicious day of the gods. This moment that descends upon the assembly. It is a blessed grand festival. How to obtain the offerings, etc. With the difference of outer purity and inner purity. Offer pure food to the elements. To the Victors with and without discrimination. One should strive as much as possible as one obtains. Self, others, and both. For the sake of the meaning that does not turn into Dharma. After abandoning the four faults. In five ways contrary to this. Yoga is like the heart and eyes. Place the thought of longing nearby. Truly unite with desire. To be close to the gods. To pacify the demons. For the sake of accomplishment and resurrection. It is very important to cherish the use in this work. This assembly should not be spoken in front of new entrants with narrow minds. All items and utensils, etc. Should be used with strength according to the gathering situation. Therefore, this work is also special. The assembly increases the assembly, purifies obstacles. Having become accustomed to practice. By practicing, the fruit reaches the ultimate end. Thus it was declared. The great king of tantras, the Vajra Arrangement All Gathered Reason Sutra, the sixth chapter, the Yoga Bliss Assembly chapter, is complete. Then, the Lion of Speech, Mind Vajra, entered the samadhi called Transcendence. Then, after arising from that samadhi. The great assembly of beings said this. Blessed One, what are the faults and merits of practicing the profound mantra, please make it appear in our consciousness. Then, the Blessed One again taught. Great assembly, know that the meaning of the great secret mantra is extremely difficult to practice. What is the reason for this? The assembly of secret mantras is very much like fire. If fire is constantly held and used well, it can be used continuously as desired. If fire is used in this way, it will become a great pile of fire. Even the user himself will be burned. Houses connected to houses will also be burned. All material objects will also be burned. Similarly, this secret mantra is like water. The method of water.
Tibetan
ས་ཟན་ཅིང་སྤྱད་ལེགས་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བདེར་སྤྱད་དུ་ཡོད་དེ།། ཆུ་ལ་དགའ་བ་དེར་ཐར་ཆུ་ཆེན་པོ་ལ་འབྲོགས་པར་ནུས་སོ།། ཆུའི་རང་བཞིན་དང་ཐབས་ལ་མ་གོས་ པས་ནི་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་གཡེང་ཞིང་འཆི་བར་བྱེད་དོ།། གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་དང་འདྲ་སྟེ།། གཅན་གཟན་གྱིས་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ ཡང་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འདུའོ།། ཐབས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་དོ།། གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ལ་འདུག་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང འདྲ་སྟེ།སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ལ་འདུག་པའི་ནོར་བུ་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་ནི་དབང་དུ་འདུ་ཞིང་སྤྱད་དུ་ཡོད་ལ།། ཐབས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་ནི་འཚོ་བ་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ།། དེ་བས་ན་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ ནི་སྤྱད་པར་དཀའ་བས་སྔོན་གྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་སྤྱད་ཉེས་པའི་ལོག་པའི་ལམ་པ་ཅན་མང་པོར་བྱུང་ངོ།། དོན་དང་ལམ་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུས་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་སྤྱད་ལེགས་ན་མ་ནོར་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ ཡང་མང་པོར་བྱུར་བས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སྤྱད་པའི་ཐབས་ལ་ཡོངས་སུ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིགདེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་དང།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ གསང་སྔགས་ལོག་པའི་ལམ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་གང་ལགས།སྤྱད་ལེགས་པའི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་གང་ལགས། བདག་ཅག་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཉེས་ལེགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། ང་ནི་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ། གསང་པ་སྤྱོད་ པའི་དོན་འདི་དག་ངེས་དོན་ཕལ་ཆེར་ནུབ་པར་གྱུར།ཚུལ་འདྲ་ཙམ་ཞིག་གནས་པ་ལ།། ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་སྤྱོད་མོད་ཀྱང།། དོན་དང་ཕྱད་པ་ངས་མ་མཐོང།། ཀུན་ཀྱང་ལོག་པའི་ལམ་སྤྱད་དོ།། ལོག་པ་ཅན་ཉིད་ གང་ཞེ་ན།། འདི་ལ་མི་གནས་འདི་ཉམས་དང། འདི་ལས་ལོག་དང་ལོགས་ཚུལ་སྤྱོད།། འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་འདིར་མ་ངེས།། གཡོ་སྒྱུས་བདེན་བཅོས་འགལ་བའི་ལམ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བུ་ཞེ་ན།། བསྐལ་པ་ཀུན བཀོད་བྱ་བའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་མངོན་བྱུང་རྒྱལ་པོ་དེ།། མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་འོག་ཏུ།། བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཟང་རྒྱན་དེ།། མི་ཤེས་བྱིས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཚུལ་འཆོས་ལོག་པའི་ཚོགས་བསྐྱངས པས།། ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱ
Chinese
如果土地肥沃且使用得当，就能如愿以偿地享受快乐和幸福。喜欢水的人，能够渡过巨大的解脱之水。如果不了解水的本性和方法，那么使用它就会导致散乱和死亡。此外，这个伟大的秘密咒语就像凶猛的野兽一样。野兽会夺取其他众生的生命，但如果精通方法，就能如愿以偿地驾驭它。如果不能掌握方法，它就会夺取生命。此外，这个伟大的秘密咒语就像位于蛇头上的珍宝一样。如果用方法完全掌握了位于蛇头上的珍宝，就能驾驭并使用它。如果不能掌握方法，它就会使生命与生存分离。因此，这个伟大的秘密很难使用，即使在以前的时代，也有许多因使用不当而误入歧途的人。如果精通意义和道路的人能够掌握方法并正确使用它，那么进入不错误道路的人也会有很多，因此，要完全精通使用大集会的方法。如是说后，大集会众如是禀告道：世尊，从秘密咒语的错误道路中产生的是什么？从正确使用的方法中产生的是什么？请为我们广为讲述。如是禀告后，世尊对大集会众说道：大集会众，我将讲述错误和正确的次第，请谛听。我最初回忆的时候，这些秘密使用的意义，其确切含义大多已经消失，只剩下一些相似的形式。虽然大家都普遍使用，但我没有看到与意义相符的。大家都使用了错误的道路。什么是错误的人呢？不在此处安住，失去此处，从此处错误和分离地使用，这种方式不对，不确定在这里，用欺骗伪装真实，是矛盾的道路。那又是怎样的呢？在布置一切劫的时候，显现成佛的国王，在涅槃之后，出现的瑜伽士善妙庄严者，对不了解的孩童眷属们，用伪装的方式维持着错误的集会，五百聚落。
English
If the land is fertile and used properly, one can enjoy happiness and bliss as desired. Those who love water can cross the great water of liberation. If one does not understand the nature and method of water, using it will lead to distraction and death. Furthermore, this great secret mantra is like a ferocious beast. A beast can take the lives of other beings, but if one is skilled in the method, one can subdue it as desired. If one cannot master the method, it will take life. Moreover, this great secret mantra is like a precious jewel on the head of a snake. If one completely masters the jewel on the head of a snake with the method, one can control and use it. If one cannot master the method, it will separate life from existence. Therefore, this great secret is difficult to use, and even in former times, there were many who went astray due to improper use. If those who are skilled in meaning and path can master the method and use it correctly, there will also be many who enter the unerring path. Therefore, be completely skilled in the method of using the great assembly. Having said this, the great assembly reported: World Honored One, what arises from the wrong path of secret mantras? What arises from the method of correct use? Please explain it to us extensively. After reporting this, the World Honored One said to the great assembly: Great assembly, I will explain the order of wrong and right, please listen carefully. When I first remembered, the exact meaning of these secret uses had mostly disappeared, leaving only some similar forms. Although everyone uses it universally, I have not seen it in accordance with the meaning. Everyone has used the wrong path. Who is the wrong person? Not abiding here, losing here, using it wrongly and separately from here, this way is not right, not sure here, using deception to disguise the truth, is a contradictory path. And how is that? When arranging all the eons, the king who manifested as a Buddha, after Nirvana, the yogi who appeared as a good and beautiful ornament, to the ignorant children and relatives, maintained the wrong assembly in a disguised way, five hundred settlements.