Tibetan
ཕུང་འབྱུང་བ་དང།། ཟླ་བའི་སྟེང་ན་འདུག་པ དང།། ཉི་མའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་ས་ལ་གནས་པའི་རྟགས།། སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྔ་ལྟས་ནི།། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལ་བཏགས་པ་དང།། བཀའ་ཡི་དབང་པོར་བསྐོས་པ་དང།། གཞན་ལ་དབང སྒྱུར་བྱེད་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་སྐོས་ལ་འབེབས་པ་དང། གཞན་གྱི་སྡེ་པ་དང་དབང་སྡུད་དང།། གཡུལ་ཆེན་དག་ལས་རྒྱལ་པ་དང།། བདག་ཉིད་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དང།། མགོ་ལ་མེ་ཏོག་སྐྱེ་བ་རྣམས།། རྒྱལ་བའི སྲས་སུ་གྱུར་པའི་ལྟས།། ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་སྔ་ལྟས་ནི།། གླེགས་བམ་ཟམ་མོ་རྙེད་པ་དང།། དེ་བཞིན་འདྲི་བ་མང་པོ་དང།། དེ་དག་ལ་ནི་དཔྱོད་པ་དང།། གཞན་ལ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་དང།། དོན་ཉིད་གཏན་ལ འབེབས་པ་དང།། མེ་ལོང་དག་ལ་ལྟ་བ་དང།། ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་གང་བ་ལ།། ལྟ་ཞིང་བརྟགས་ཏེ་འཐུང་བ་དང།། རིན་ཆེན་ནོར་བུ་ཐུ་བ་དང།། འཁོར་ལོ་ལག་ཏུ་བབས་པ་དང།། ཉི་ཟླ་ལག་པས ཟིན་པ་དང།། རི་རབ་ཀླད་ལ་སྐོར་བ་རྣམས།། ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་སྔ་ལྟས་སོ།། བདེན་པ་མཐོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཀྱང།། སྔོན་མ་མཐོང་གི་ཡུལ་མཐོང་དང།། སྟོང་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་མཐོང་བ་དང།། གླིང་རྣམས་གཞན་དུ ཕྱིན་པ་དང།། རི་རབ་ཁ་ལ་ཕྱིན་པ་དང།། ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེར་མཐོང་བ་དང།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཕྱིན་པ་དང།། ལག་ན་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་པ་དང།། ཉི་མའི་སྙིང་པོར་ལྟ་བ་དང།། སྣང་སྲིད་དཔྱོད་པ་བྱེད་པ རྣམས།། ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་ལྟས་ཆེན་ཡིན།། ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ནི།། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང།། འབྲུག་གི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པ་དང། སེང་གེའི་ང་རོ་གྲག་པ་དང།། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཡི་གཏམ་ཐོས དང།། གཟུགས་བརྙད་ཞལ་ནི་འཛུམ་པ་དང།། སངས་རྒྱས་གསུང་ཐོས་སྐུ་མི་མཐོང།། ལྷ་མོ་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དང།། གཞལ་ཡས་དག་ལས་སྒྲ་འབྱུང་དང།། གྲོགས་པོ་གྲོགས་པོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང།། ཆོས་ཀྱི འགྲོ་བ་བྱེད་པ་རྣམས།། ལུང་བསྟན་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས།། ལྟས་ཆེན་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང།། གང་ཟག་ལས་ཀྱི་དང་པོ་རྣམས།། རིག་འཛིན་སོ་སོའི་ས་པ་ནི།། འགྱུར་བའི་སྔ ལྟས་བཤད་པ་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དང་པོ་ལ།། ལྟས་ཆེན་འདི་དག་གང་བྱུང་ཡང། འཁོར་བའི་འདུ་འཛིན་ཀུན་བསལ་ནས།། དོན་ལ་རྟོགས་ཤིང་ས་རྣམས་སྦྱོང།། དེ་ནི་དོན་ལ་རེག་པར་འགྱུར།། དོན་ལ རིག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པ་དང།། ས་ལ་རྩལ་ཆེན་སྦྱོང་བའི་ཚེ།། རྩལ་གྱི
Chinese
诸蕴生起等， 于月亮之上安住， 于太阳之上安住等， 乃瑜伽安住于地的征兆。 佛子之先兆乃， 依附于国王之敕令， 被任命为敕令之权威， 以及役使他人， 使世间屈服， 统摄他人之军队与权力， 以及战胜诸大战役， 以及自身成为国王， 以及头上生出鲜花等， 乃成为胜者之子的征兆。 获得佛法自在之先兆乃， 寻得经函之桥梁， 如是众多之提问， 以及对彼等进行思辨， 以及为他人讲说与开示， 以及于意义本身确定， 以及观看诸明镜， 以及于盛满水晶之瓶， 观看、观察并饮用， 以及获得珍贵之宝珠， 以及法轮落入手掌， 以及日月为手所握持， 以及须弥山于头顶旋转等， 乃获得佛法自在之先兆。 见到真谛之先兆亦， 见到先前未见之境， 以及见到广阔之三千世界， 以及诸洲前往他处， 以及须弥山前往口边， 以及见到广阔之虚空， 以及前往大海之深处， 以及手中持握灯盏， 以及观看太阳之精华， 以及对显有进行思辨等， 乃获得佛法自在之大征兆。 获得授记之先兆乃， 听到诸乐器之声音， 以及听到雷鸣之声音， 以及听到狮子之吼声， 以及听到佛法之语声， 以及影像之面容微笑， 听到佛之语声而不见佛身， 天女歌唱， 以及自宫殿中发出声音， 以及称呼朋友、朋友， 以及行持佛法之行等， 乃授记出现之先兆。 如是等等之相， 乃大征兆普遍显现， 补特伽罗事业之最初等， 乃明觉持明各自之地， 乃转变之先兆之宣说。 瑜伽事业之最初， 此等大征兆无论出现何者， 皆消除轮回之喧嚣， 于意义上证悟并清净诸地， 彼乃于意义上得以触及。 于意义上，以明觉之加持， 明觉持明自成金刚。 明觉持明安住于地， 于地上修习大威力之时， 威力之
English
The arising of aggregates, etc., Dwelling upon the moon, Dwelling upon the sun, etc., are signs of a yogi abiding in the ground. The early signs of a Buddha's son are: Being attached to the king's command, Being appointed as the authority of the command, And causing others to be controlled, Subjugating the world, Controlling the armies and power of others, And being victorious in great battles, And becoming a king oneself, And flowers growing on the head, etc., are signs of becoming a son of the Victorious One. The early signs of gaining mastery over the Dharma are: Finding a bridge of scriptures, Likewise, many questions, And contemplating them, And explaining and teaching to others, And establishing the meaning itself, And looking into mirrors, And in a full crystal vase, Looking, examining, and drinking, And obtaining precious jewels, And a wheel falling into the hand, And the sun and moon being held by the hand, And Mount Meru rotating on the head, etc., are early signs of gaining mastery over the Dharma. The early signs of seeing the truth are also: Seeing places never seen before, And seeing the vast three thousand worlds, And continents going elsewhere, And Mount Meru going to the mouth, And seeing the vast sky, And going to the depths of the ocean, And holding a lamp in the hand, And looking at the essence of the sun, And contemplating phenomena, etc., are great signs of gaining mastery over the Dharma. The early signs of receiving prophecy are: Hearing the sounds of musical instruments, And the sound of thunder rumbling, And the roar of a lion roaring, And hearing the words of the Dharma, And the face of the image smiling, Hearing the Buddha's voice but not seeing the body, A goddess singing songs, And sounds coming from palaces, And saying "friend, friend," And engaging in Dharma activities, etc., are early signs of prophecy appearing. Such signs and so forth, are great signs appearing everywhere, The first of a person's actions, etc., are the individual grounds of awareness holders, are the explanation of the early signs of transformation. In the beginning of yoga practice, Whatever of these great signs may appear, Eliminate all the busyness of samsara, Realize the meaning and purify the grounds, That is how one touches the meaning. In meaning, through the blessings of awareness, The awareness holder spontaneously becomes Vajra. The awareness holder abides in the ground, And when practicing great power on the ground, The power of