Tibetan
་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་ཆེན་པོའི་ཁམས་འཕེན་པར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ།འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱག་ལུས་ཀུན་དུས་ལ་བརྡབས་ ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེར་གདའ་བ་འདི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། རྟགས་ཅི་ལྟ་བུ་ལགས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལས། སྨྲ་བའི་སེང་ངེ ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་འདི་དག་ནི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། སྔ་ལྟས་ཀྱི་མཚན་མ་འདི་དང་སྦྱར་ན་འདུས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ས་ནས་སར་ཤིན་ཏུ་འཕར་ཞིང་ ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་མཐོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ལས།རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ནོན་པའི་སྔ་ལྟས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དོན་མཐོང་བའི་སྔ་ལྟས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ ལགས།བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་བ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལེགས་སོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་བྱའོ། རྣ་བ་ལྷོགས་ལ་ གུས་པར་ཉོན་ཅིག།སྒྲུབ་པ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ།། རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་ཚེ།། སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཁམས་དང་ས་ནི་གར་འགྲོ་བ།། མདོ་དོན་ཚུལ་ལྔས་ལུང་བསྟན་ནོ།། ངེས་པའི་སྔ་ལྟས་ བྱུང་བ་ཡི།། འབྲས་བུ་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང།། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་ནུས།། དེ་ནས་ཡང་དག་བདེན་པ་འཐོབ།། ངེས་པའི་སྔ་ལྟས་རྣམ་པ་ལྔ།། རྒྱུ་ཡི་དུས་ན་འབྱུང་བ་ནི།། ཚིག་གི་བརྗོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བློ རྩལ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང།སྣང་བ་ལུས་ཀྱི་སྔ་ལྟས་དང།། ངོ་མཚར་རྫས་རྙེད་ཚུལ་རྟགས་དང། མཚན་མ་སྤྲ་ཡི་རྨི་ལྟས་དང། འདུན་པ་མང་པོའི་སྔ་ལྟས་ཀྱིས།། འབྲས་བུ་གང་དང་གང་འགྲུབ་པ།། མཚན་མ་ གསལ་བར་རྒྱུད་ལས་འབྱུང།། དཔེར་ན་མེ་ཡི་སྔ་ལྟས་ནི།། དུ་བའི་མཚན་མ་རྒྱས་པར་འབྱུང།། དུ་བ་གང་བྱུང་གནས་དེ་ནི།། མི་ཉིད་ཡོད་པར་ངེས་པ་ཡིན།། དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་སྔ་ལྟས་ཀྱང།། རླངས་དང་སྡབས་དང སྲོག་ཆགས་འབྱུང།། དེ་ན་ཆུ་ཉིད་ཡོད་པར་ངེས།། རླུང་གི་ལྟས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྤྲིན་རྣམས་རྒྱུག་ཅིང་དུམ་བུར་འཆད།། དེས་ན་རླུང
Chinese
有的则投生到三千大千世界。有的则证悟法性真谛。有的则安坐于狮子座上。此后，金刚萨埵从神通的禅定中起身，以盛大法会的瑜伽而变得非常稀有。瑜伽士们向金刚萨埵合掌叩拜，说道：大菩萨，您这广大的神通是什么意义？是什么征兆？请为我们广为解说。语狮子大士开示道：法会瑜伽士们，这些是意义圆满的伟大征兆。如果将这些预兆的征相与法会结合起来，那么大法会的人们会从一个境界飞跃到另一个境界，是证悟真实意义的预兆。瑜伽士们祈请道：大菩萨，压地的预兆是什么样的？证悟意义的预兆是什么样的？请为我们解说。金刚萨埵开示道：大法会的会众们，很好！你们所问的意义，我将广为解说。请侧耳倾听，恭敬谛听！修行意义的瑜伽士，在瑜伽与意义结合之时，通过所行事业的差别，界和地将去向何方，经文的意义将以五种方式来预示。生起决定的预兆，果的意义的差别，也能示现各种神通，由此获得真实真谛。决定的五种预兆，在因的时节出现，言语的表达是这样的：智慧、才能、事业的差别，显现身体的预兆，稀有之物寻得的方式和征兆，征相、猴子的梦兆，以及众多愿望的预兆，成就何种果，征相在续部中会清楚地显现。譬如火的预兆，烟的征相会广大显现。哪里出现烟，就可确定那里有人。同样，水的预兆，也会出现蒸汽、声音和生物。那里就可确定有水。风的征兆也是这样，云彩奔涌并断裂成块。由此可知有风。
English
Some are born into the great trichiliocosm. Some realize the true meaning of Dharma nature. Some are seated on lion thrones. Then, Vajrasattva arose from that samadhi of miracles, and became very rare through the yoga of the great assembly. The yogis prostrated to Vajrasattva with folded hands and said: Great Bodhisattva, what is the meaning of your vast miracles? What are the signs? Please explain it to us in detail. The great lion of speech taught: Assembly yogis, these are great signs of complete meaning. If these signs of omens are combined with the assembly, then the people of the great assembly will leap from one realm to another, and it is an omen of realizing the true meaning. The yogis requested: Great Bodhisattva, what is the omen of pressing the ground like? What is the omen of realizing the meaning? Please explain it to us. Vajrasattva taught: Well done, assembly of the great assembly! I will explain in detail the meaning of what you asked. Please listen carefully and respectfully! Yogis who practice meaning, when yoga is combined with meaning, through the difference of the actions performed, where the realms and lands will go, the meaning of the scriptures will be predicted in five ways. The arising of definite omens, the difference of the meaning of the fruit, can also show various miracles, and thereby obtain true truth. The five omens of determination appear at the time of the cause, and the expression of speech is like this: the difference of wisdom, talent, and action, the omen of the appearance of the body, the way and signs of finding rare things, the signs, the dream omen of the monkey, and the omens of many wishes, what kind of fruit will be achieved, the signs will be clearly revealed in the tantra. For example, the omen of fire, the sign of smoke will appear greatly. Wherever smoke appears, it can be determined that there is someone there. Similarly, the omen of water will also appear steam, sound, and creatures. It can be determined that there is water there. The omen of wind is also like this, the clouds rush and break into pieces. From this, it can be known that there is wind.
Tibetan
་ཆེན་འབྱུང་བར་ངེས།། རྩི་མཚལ་ལོ་མ་གང་བྱུང་བ།། དེ་ན གསེར་ཁུར་ཡོད་པ་ལྟར།། སྔ་ལྟས་མཚན་མ་འདི་དག་གིས།། འབྲས་བུ་མཐོ་དམན་གར་འགྱུར་བ།། རྒྱུ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ནས་ནི།། མཚན་མ་ཅི་བྱུང་དེ་ལ་སྦྱར།། བར་ཆད་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། སྲོག་ལ བབ་ཀྱང་མི་བལྟ་བར།། རྣལ་འབྱོར་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་དང། ཏིང་འཛིན་རིག་པའི་རྩལ་སྤྲུགས་ལ།། གཉེན་པོ་ཀུན་བསྟན་ས་སྦྱངས་ནས།། རྣལ་འབྱོར་ས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ།། འདིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བ་དང།། ལ ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་སྐྱེ་ཞིང།། མ་ངེས་ལ་ཞུགས་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱིས་པ་དག། ཡུན་རིངས་མ་ལ་སྐྱོ་བ་ལྟར།། སྔ་ལྟས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ཐོས་ན།། ཤིན་ཏུ་བྲོད་པས་མདུན་བསུ་ལྟར།། ལྟས་ཆེན་བྱུང་བའི་བྲོད ཚུལ་གྱིས།། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་བདེ་ཐོབ་འགྱུར།། དེ་བས་སྔ་ལྟས་མཚན་མ་རྣམས།། ཤེས་ནས་བརྩོན་པར་འབད་པའི་རིགས།། བློ་རྩལ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཀྱི་སྔ་ལྟས་འབྱུང།། ཡང་དག བདེན་པའི་དོན་བསྟན་ན།། མི་སྐྲག་མི་དངང་དགའ་བ་སྐྱེ།། ཡང་དག་དོན་ལ་ངེས་བལྟས་ན།། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ།། ཡང་དག་དོན་ལ་འདྲིས་པ་དང།། རྣམ་གྲངས་ཆོས་ལ་དད་མི་འགྱུར།། ཡང་དག་དོན ཉིད་མཐོང་བ་ན།། ཚིག་ལ་དགའ་བ་མི་སྐྱེ་ཞིང།། དོན་ཉིད་ཉེ་བར་འཛིན་པར་བྱེད།། དོན་མཐོང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ།། ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དང། དངོས་པོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས པར་འགྱུར།། སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་ཞེས་པ་ལ།། བརྟེན་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་བལྟས་ན།། སྣང་བ་མེད་པའི་དོན་ཉིད་ནི།། སྣང་བ་མེད་པར་མཐོང་བར་འགྱུར།། སྣང་མེད་སྲིད་པ་མཐོང་བའི་ཚེ།། ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད འབྱུང།། དེ་ཉིད་བདེན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ།། དེ་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི།། རྡུལ་ཕྲན་འདྲ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང།། དེ་ནི་གཡོ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ།། དེ་ནས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་འབྱུང།། དང་པོའི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་ཤད།། དེ་ནས མཚོ་ཡི་རླབས་ལྟར་འབྱུང།། བར་གྱི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད།། དེ་ནས་རླུང་ཆེན་ལྟ་བུར་ཡང།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཐ་མའི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད།། དེ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་དྲོད་སྤྲོས་པས།། ཆར ཆེར་འབབ་པ་ལྟ་བུར་འབྱུང།། དེ་ནི་ཐོབ་པའི་དྲོད་ཅེས་བྱ།། དེ་ནས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྡིང་བཞིན།། ཏིང་འཛིན་རྩལ་འཕང་མཐོ་བར་འགྱུར།། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་དྲོད།། དེ་ནས་ཏ་ལ་གཅིག་ཙམ་དུ།། བདག་གི ལུས་ནི་དབང་མེད་པར།། མཁའ་
Chinese
定会大大发生。 就像红花叶子出现时，那里有黄金一样。 这些先兆预示着，果实的高低如何变化， 要精通因，然后将出现的征兆与之对应。 以无间断的精进，即使生命降临也不顾及， 瑜伽士进入境地，并摇动禅定智慧的技能。 展示所有对治法并修习地，然后在瑜伽地上精进。 这不会被鬼神吞噬，也不会对“拉”产生怀疑，进入不定状态也不会有疑虑。 例如，世间的孩子们，长久了对母亲感到厌倦一样， 听到先兆出现的声音时，就像非常高兴地前去迎接一样。 以出现大兆的欢喜方式，非常精进就能获得安乐。 因此，要知道先兆的征象，并努力精进。 凭借智慧和行为的差异，会出现禅定暖相的先兆。 如果显示真实的正义，就不会害怕和惊慌，会产生喜悦。 如果确定地看待真实的意义，就会对轮回的法产生厌倦。 如果熟悉真实的意义，就不会改变对各种法的信仰。 当看到真实意义本身时，就不会对词句产生喜悦， 而是会亲近意义本身。 见到意义就会产生智慧。 当产生智慧时，所有显现的事物，都会像幻觉一样被了解。 在“仅仅是幻觉”的基础上，依靠它来观察法性的意义， 无显现的意义本身，就会被视为无显现。 当看到无显现的存在时，所有神通的运行都会发生。 那就是真实的先兆。 然后，会出现像太阳光芒的微尘一样的征象。 那是摇动的先兆。 然后，会出现像海市蜃楼一样的现象。 这被称为最初的暖相。 然后，会出现像海浪一样的现象。 这被称为中间的暖相。 然后，又会像大风一样，无阻碍地发生。 这被称为最后的暖相。 然后，随着文字的暖相扩展，会像下大雨一样发生。 这被称为获得的暖相。 然后，就像云彩在空中飘荡一样，禅定的技能会变得更高。 这是非常稳定的暖相。 然后，在像棕榈树一样高的地方，我的身体不由自主地
English
Great things will surely happen. Just as when red flower leaves appear, there is gold there. These omens foretell how the fruits will change in height and depth, Master the cause, and then apply the appearing signs to it. With uninterrupted diligence, not even considering life when it comes, The yogi enters the realm, and shakes the skill of meditative wisdom. Show all antidotes and practice the ground, then strive on the yogic ground. This will not be devoured by demons, and there will be no doubt about "La," entering the uncertain state will have no doubts. For example, like worldly children, who get tired of their mothers after a long time, When hearing the sound of the appearing omen, it's like going to greet them with great joy. With the joyful manner of the appearance of great omens, great diligence will bring happiness. Therefore, know the signs of the omens and strive diligently. Due to the difference in wisdom and action, the preliminary signs of meditative heat will appear. If the true righteousness is shown, there will be no fear or panic, and joy will arise. If the true meaning is looked at with certainty, weariness will arise towards the Dharma of Samsara. If familiar with the true meaning, faith in various Dharmas will not change. When seeing the true meaning itself, joy will not arise towards words, But will draw near to the meaning itself. Seeing the meaning will generate wisdom. When wisdom is generated, all appearing things will be known as illusions. On the basis of "merely illusion," relying on it to observe the meaning of Dharmata, The meaning itself without appearance will be seen as without appearance. When seeing the non-appearing existence, all the workings of miracles will occur. That is the true omen. Then, signs like specks of sunlight will appear. That is the omen of shaking. Then, phenomena like mirages will appear. This is called the initial heat. Then, phenomena like ocean waves will appear. This is called the intermediate heat. Then, it will also occur like a great wind, without obstruction. This is called the final heat. Then, as the heat of the letters expands, it will occur like heavy rain. This is called the attained heat. Then, just as clouds float in the sky, the skill of meditation will become higher. This is the very stable heat. Then, at a place as high as a palm tree, my body involuntarily