Tibetan
།། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། དེ་ནས་ཨ་ཡི་འོད་ཟེར་དེ།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་ལ་འཕྲོས་པ་ལས།། འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུ་བཅུར་ཤར་བ།། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།། དེ་ནས་ཨ་ཡི་འོད་ཟེར དེ།། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འཕྲོས་པ་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་ལྔ་ཤར་བ།། པ་ཕ་བ་བྷ་མ།། དེ་ནས་ཨ་ཡི་འོད་ཟེར་དེ།། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་དུ་འཕྲོས་པ་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས།། ཡ་ཝ་ར་ལ་ཤ་ཥ་ས་ཧ ཀྵ།། ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨ~ཾ་ཨཿ། ཨ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་འཕྲོས་བས།། ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་ཚོགས་བྱུང་སྟེ།། ཡི་གེའི་ཡན་ལག་ཡེ་ཤེས་ལ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡིས་ས་བོན་བྱུང།། དཔག་ཏུ་མེད པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་སྣང།། དེས་ན་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ནི།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད།། ཨ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ།། ཀ་ལ་སོགས་པ དང་པོ་ལྔ།། མགུར་གྱི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན།། གཉིས་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ།། ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན།། གསུམ་པ་ཊ་ལ་སོགས་པ་བཅུ།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན།། བཞི་པ་པ་ལ་སོགས པ་ལྔ།། ཞལ་གྱི་སྒྲོས་ལས་བྱུང་བར་བཤད།། ལྔ་པ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། བཅུ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག། སྐུ་ལས་འཕྲོས་པར་རབ་ཏུ་བཤད།། ཞབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས།། སྒྲིབ་པ་སྲེགས་པའི་ཡིག་འབྲུ ཧ།། གསང་བའི་མཁའ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་ཡི་འབྲུ་ཀྵ།། སྐུ་ཡི་ཁྲུན་ཚད་ལྟེ་བ་ལས།། འདོད་པ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཧྭ།། ཐུགས་ཀར་འཁྱིལ་བའི་དཔལ་བེའུ་ལས།། མཚན་མ་དག་པའི་ཡིག འབྲུ་ཤ།ཕྱག་གི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤུ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཔུང་པ་ལས།། རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྟ་ཟུར་ལས།། འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ཡི་ གེ་ར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཀུ་སྐབས་ལས།། གཏི་མུག་སེལ་བའི་ཡི་གེ་ཝ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱིན་པ་ལས།། འཁོར་བ་གནོན་པའི་ཡི་འབྲུ་ཡ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨི་གཉིས ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྙན་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨུ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོའི་ཤངས་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨེ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོའི་ཚེམས་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོ གཉིས་ཤར།། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ནས།། རྒྱལ་བའི་ས་བོན་ཨ~ཾ་དུ་ཤར།། དེས་ན་ཡིག་འབྲུའི་ཡན་ལག་ཀུན།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ
Chinese
།། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། 從那以後，阿的明亮光芒， 在舌尖上照耀， 光芒幻化成十個字母： ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། 從那以後，阿的明亮光芒， 從口中照耀出來， 五個神變字母顯現： པ་ཕ་བ་བྷ་མ། 從那以後，阿的明亮光芒， 照耀到外面的世界， 各種神變字母顯現： ཡ་ཝ་ར་ལ་ཤ་ཥ་ས་ཧ ཀྵ། ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨ~ཾ་ཨཿ། 從阿發出神變的光芒， 文字的串聯聚集在一起， 文字的肢體是智慧， 佛陀的身軀是種子。 無數的勝者們， 身語意化身的集合， 各種手印顯得莊嚴。 因此，文字的自性， 被說是勝者的身軀。 阿是心意的種子， 卡等最初的五個， 是喉嚨秘密的自性。 第二組，擦等五個， 是彎月舌頭的自性。 第三組，扎等十個， 是舌尖的自性。 第四組，帕等五個， 據說是從嘴唇發出的。 第五組，雅等， 二十個字母， 被說是從身體發出的。 從腳的輪子的光芒中， 焚燒障礙的字母，ཧ།（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈） 從秘密虛空的光芒中， 產生神變的字母，ཀྵ།（藏文：ཀྵ，梵文天城體：क्ष，梵文羅馬擬音：kṣa，漢語字面意思：恰） 從身體的標準，肚臍中， 產生慾望的字母，ཧྭ།（藏文：ཧྭ，梵文天城體：ह्व，梵文羅馬擬音：hva，漢語字面意思：瓦） 從心中盤繞的吉祥結中， 清淨徵兆的字母，ཤ།（藏文：ཤ，梵文天城體：श，梵文羅馬擬音：śa，漢語字面意思：夏） 從手的輪子的光芒中， 顯示神變的字母，ཤུ།（藏文：ཤུ，梵文天城體：शु，梵文羅馬擬音：śu，漢語字面意思：夏） 從偉大之人的肩膀中， 摧毀概念的字母，ལ།（藏文：ལ，梵文天城體：ल，梵文羅馬擬音：la，漢語字面意思：拉） 從偉大之人的肘部中， 焚燒慾望的字母，ར།（藏文：ར，梵文天城體：र，梵文羅馬擬音：ra，漢語字面意思：惹） 從偉大之人的腰部中， 消除愚癡的字母，ཝ།（藏文：ཝ，梵文天城體：व，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：瓦） 從偉大之人的臀部中， 鎮壓輪迴的字母，ཡ།（藏文：ཡ，梵文天城體：य，梵文羅馬擬音：ya，漢語字面意思：亞） 從偉大之人的雙眼中， 自性字母，兩個伊顯現。 從偉大之人的雙耳中， 自性字母，兩個烏顯現。 從偉大之人的雙鼻中， 自性字母，兩個埃顯現。 從偉大之人的雙齒中， 自性字母，兩個喔顯現。 從偉大之人的頭頂中， 勝者的種子，安姆顯現。 因此，文字的所有肢體， 是勝者大海的身軀。
English
།། Tsa tsha dza dzha nya. Then, the bright light of A, Shone on the tip of the tongue, From the light, ten letters arose: Ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. Ta tha da dha na. Then, the bright light of A, Shone from the door of the mouth, Five miraculous letters arose: Pa pha ba bha ma. Then, the bright light of A, Shone into the outer world, Various miraculous letters shone forth: Ya wa ra la sha ṣa sa ha kṣa. I ī u ū e ai o au aṃ aḥ. From A, miraculous light shone, A collection of letter garlands arose, The limbs of letters are wisdom, The seed is the body of the Buddha. The countless victorious ones, The assembly of emanations of body, speech, and mind, Various mudras appear beautiful. Therefore, the nature of letters, Is said to be the body of the victorious ones. A is the seed of the mind, The first five, Ka and so on, Are the secret nature of the throat. The second five, Tsa and so on, Are the nature of the crescent moon tongue. The third ten, Ṭa and so on, Are the nature of the tip of the tongue. The fourth five, Pa and so on, Are said to arise from the lips. The fifth, Ya and so on, The twenty letters, Are said to emanate from the body. From the light of the wheel of the feet, The letter that burns away obscurations, Ha. (藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈) From the light of the secret sky, The letter from which miracles arise, Ksha. (藏文：ཀྵ，梵文天城體：क्ष，梵文羅馬擬音：kṣa，漢語字面意思：恰) From the navel, the measure of the body, The letter from which desire arises, Hva. (藏文：ཧྭ，梵文天城體：ह्व，梵文羅馬擬音：hva，漢語字面意思：瓦) From the auspicious knot coiled in the heart, The letter that purifies signs, Sha. (藏文：ཤ，梵文天城體：श，梵文羅馬擬音：śa，漢語字面意思：夏) From the light of the wheel of the hand, The letter that shows miracles, Shu. (藏文：ཤུ，梵文天城體：शु，梵文羅馬擬音：śu，漢語字面意思：夏) From the shoulder of the great being, The letter that destroys concepts, La. (藏文：ལ，梵文天城體：ल，梵文羅馬擬音：la，漢語字面意思：拉) From the elbow of the great being, The letter that burns away desire, Ra. (藏文：ར，梵文天城體：र，梵文羅馬擬音：ra，漢語字面意思：惹) From the waist of the great being, The letter that dispels ignorance, Va. (藏文：ཝ，梵文天城體：व，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：瓦) From the buttocks of the great being, The letter that subdues samsara, Ya. (藏文：ཡ，梵文天城體：य，梵文羅馬擬音：ya，漢語字面意思：亞) From the two eyes of the great being, The two self-nature letters, I, arose. From the two ears of the great being, The two self-nature letters, U, arose. From the two nostrils of the great being, The two self-nature letters, E, arose. From the two teeth of the great being, The two self-nature letters, O, arose. From the crown of the head of the great being, The seed of the victorious ones, Am, arose. Therefore, all the limbs of letters, Are the body of the ocean of victorious ones.
Tibetan
་གསུང་ཐུགས།། ཨོཾ་ནི་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཨཱཿནི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད དོ།། ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ཀུན།། གསུང་བརྗོད་གསུང་གི་རང་བཞིན་ནོ།། ཨཱཿནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཨོཾ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས།། སྤྲུལ་པའི་འདྲེན་པའི་སྐུ་ཞེས བཤད།། ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ།། ཨོཾཾ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས།། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡིན།། ཨ་ནི་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། ཨོཾ་ནི་ཚིག་ཚོགས་འབྱུང་བའི རྒྱུ།། ཚིགས་གི་ཚོགས་ཉིད་ཡི་གེ་ཡིན།། ཡི་གེ་རིང་བའི་ཚིག་གི་མཛོད།། ཡི་གེ་འོད་ཟེར་འབར་འཕྲོས་པས།། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམས།། ངག་གི་དབང་པོ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ།། དོན་དང་ཚིག་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར།། སྒྲ སྐད་ཀུན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཚོགས།ཡིག་འབྲུ་ཕྲེང་བའི་ངང་དུ་རྫོགས།། ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཨ~ཾ་གྱི་རང་བཞིན་ངང་དུ་རྫོགས།། ཨ~ཾ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ དབྱིངས་སུ་ཞི།། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་གཏེར།། ཨ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ།། འདུལ་བའི་དབང་གི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཅིར་ཡང་འགྱུར་ཞིང ཅིར་ཡང་སྣང།། ས་དང་ནམ་མཁའ་མེད་དང་རླུང།། ཆུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས།། འདུལ་བའི་འགྲོ་བ་དེ་རྣམས་ལ།། ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི།། ཆུ་དང་རླུང་གི་ངོ་བོར་སྣང།། གང་དག་སྐུ་ཡིས འདུལ་བའི་ཚེ།། སྐུ་དང་གཟུགས་བརྙན་རིང་བསྲེལ་དང།། རྟེན་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར།། གསུང་གིས་འདུལ་བའི་དུས་བྱུང་ན།། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལས།། སོགས པའི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང།། ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ནས་ནི།། འཁོར་བའི་ཁམས་སུ་སྣང་བར་བྱེད།། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཡི་གེ་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན ཏེ།། ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན།། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་མཛད་པའོ།། དེ་བཞིན་ཡི་གེའི་ཚོགས་འདི་ཡང།། ཡན་ལག་སྦྱོར་སྡུད་སྣང་ཚོས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་ཚིག་ཏུ་གོ བར་བྱེད།། ཡི་གེ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ནི། སོ་སོའི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ།། ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྟོན།། ཀ་ནི་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ལམ་གྱི་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར སྟོན།། ཁ་ནི་ཁྱབ་པར
Chinese
语、语、意。（藏文）唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)是身之自性，（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是意之体性。 众多文字之串连，乃是语宣说之语之自性。（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是法身之自性，（藏文）唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)是圆满受用身。 字句燃烧之串连，说是化身之引导者之身。（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是法界，（藏文）唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)是觉性之智慧。 字句燃烧之串连，是法与法性之自性。（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是言说之因，（藏文）唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)是词句生起之因。 词之集合即是文字，文字是长词之宝库。 文字光芒燃烧照耀，法与非法的种种，开启语言之能力，于意义与词句中广大增长。 声音，一切声音所聚集之集合，圆满于字句之串连中。 一切词句与文字，皆圆满于（藏文）ཨ~ཾ(藏文：ཨ~ཾ，梵文天城体：अ~ं，梵文罗马拟音：a~ṃ，汉语字面意思：阿~母)之自性中。（藏文）ཨ~ཾ(藏文：ཨ~ཾ，梵文天城体：अ~ं，梵文罗马拟音：a~ṃ，汉语字面意思：阿~母)之一切神变，皆息止于（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)之自性法界中。（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是一切文字之宝藏，（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)融入于法界中。 之后，诸位胜者佛陀们，其身语意金刚，以调伏之力的差别，转变为何物，显现为何物。 以地、空、无、风，水等物质，对于所调伏之众生，显现为地、空等，水与风之体性。 凡以身调伏之时，身与影像、舍利，以及所依等种种不同，于一切世间示现。 以语调伏之时到来，从六十种音韵，以及各种声音，示现为文字之形相，于轮回之界中显现。 为何如此？文字即是如来，是如来之自性，因是慈悲之自性，以种种方便之差别，使一切解脱。 如是，此文字之集合，以肢节结合、收集之显现，使一切理解为词句。 文字自性之智慧，将分别解说各自之意义。（藏文）阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)是不生之智慧，显示一切自性为空性。（藏文）嘎(藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)是作为之智慧，显示一切道之解脱。（藏文）卡(藏文：ཁ་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡)是遍布
English
Speech, Speech, Mind. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the nature of the body, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the characteristic of the mind. All the many strings of letters are the nature of speech, the expression of speech. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the nature of the Dharmakaya, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the Sambhogakaya. The strings of burning letters are said to be the body of the guide of manifestation. A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the Dharmadhatu, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the wisdom of awareness. The strings of burning letters are the nature of Dharma and Dharmata. A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the cause of expression, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the cause of the arising of words. The collection of words is letters, letters are the treasury of long words. When the light of letters burns and shines, all that is Dharma and non-Dharma, opens the power of speech, and expands greatly in meaning and words. Sound, the collection of all sounds, is perfected in the string of letters. All words and letters are perfected in the nature of A~ṃ (藏文：ཨ~ཾ，梵文天城体：अ~ं，梵文罗马拟音：a~ṃ，汉语字面意思：阿~母). All the miracles of A~ṃ (藏文：ཨ~ཾ，梵文天城体：अ~ं，梵文罗马拟音：a~ṃ，汉语字面意思：阿~母) subside in the nature of A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in the Dharmadhatu. A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the treasure of all letters, A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) dissolves into the Dharmadhatu. Then, the victorious Buddhas, their body, speech, and mind Vajra, by the difference of the power of taming, transform into anything and appear as anything. With earth, sky, nothingness, wind, water, and other substances, to those who are to be tamed, they appear as the nature of earth, sky, etc., water and wind. When taming with the body, the body, image, relics, and supports, etc., are shown differently in all worlds. When the time comes to tame with speech, from the sixty branches of melody, and various sounds, they appear as the form of letters, and appear in the realm of samsara. Why is that? Letters are the Tathagata, the nature of the Tathagata, because it is the nature of compassion, with various differences of methods, all are liberated. Likewise, this collection of letters, with the appearance of joining and collecting limbs, makes everything understood as words. The wisdom of the nature of letters will explain the meaning of each separately. A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the unborn wisdom, showing all nature as emptiness. Ka (藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is the wisdom of action, showing the liberation of all paths. Kha (藏文：ཁ་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡) is pervasive