Tibetan
། ཅི་ཡང་མེད་པའི་དོན་མཐོང་ན།། སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི དེ་ལ་བྱ།། དེས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་འདི།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་འདྲིས་པར་བསྒོམ།། ཐམས་ཅད་མི་རྟོགས་སྐྱེ་མེད་ཅིང།། རྟོག་པའི་མཐའ་སྤངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། ཇི་བཞིན་མི་གཡོ་མཉམ་པ ཉིད།། མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཡུམ་ལས་འདས།། ཡུལ་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཉི་མ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར།། མཚན་མའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཉི་མ་འབར་བ སྙིང་པོ་ལས།། འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུའི་མཆོག་ཏུ་གསལ།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཨ།། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ལས། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། དེ་ཡང་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར ལས།། དབུགས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཚོར་བ་དང།། ཐོས་དང་མཐོང་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། སེམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པར།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་བསྒྱུར་ཡི་གེ། ཡན་ལག་ཡི་གེ་སོ སོ་ཡི།། རྩ་བ་ལ་སོགས་གཞི་གཅིག་བཅས།། འཕྲོ་འདུ་ཚད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཡི།། ཚོམ་བུའི་གྲངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། འདི་ནི་དང་པོའི་འཇུག་རིམས་ཏེ།། མཐར་གྱིས་འདྲིས་ཤིང་གོམས་བྱེདཔའོ།། ཡི་གེའི་ཡེ་ཤེས ལས་སྐྲུན་ཏེ།། དོན་བྱེད་པ་དང་ཕྱག་རྒྱར་སྐྱེད།། རྒྱ་མཚོ་གནོན་དང་ནམ་མཁའི་སྐས།། རླུང་བཅིང་བ་དང་རྒྱུན་བཟློག་དང།། བསྲེག་པའི་བསྐལ་བ་གཞིལ་བ་དང། ཉི་ཟླའི་ཞོན་དང་འཇིག་རྟེན་འཕང།། ས་ལ འཛུལ་དང་རི་རབ་འདེབས།། སྟོངས་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་འཇུག་ཚུལ་དང།། གཞིག་དང་སྤང་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། བསམ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།། གོམས་པར་ལས་སུ་རུང་བ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་རྩ་ཆེན་སྦྱོང་བར ཟད།། བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་པ་དང།། བཅིང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང།། བསམ་པ་ལས་སུ་རུང་བ་དང།། དོན་མཐོང་བ་དང་ཚིག་གྲུབ་པ།། བྱ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང།། དོན་གཅིག་ཡུལ་ལ་སོ་སོར སྣང།། དེས་ན་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་ཡང།། དབྱིངས་ཉིད་གཅིག་ལ་སྒོམ་མོད་ཀྱི།། རྣལ་འབྱོར་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས།། བསམ་པའི་ཡུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཏེ།། དང་པོའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡི།། བརྩམ་པ་ལས་ཀྱི་རྣལ འབྱོར་པ།། འདུན་པ་སེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས།། སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་དྲུག་པོ།། ཤེས་རབ་རྩལ་གྱི་འཕང་དམས་པས།། ཏིངའཛིན་རྩལ་ཡང་ཆུང་བ་སྟེ།། དོན་ལ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།། རང་གི་མོས པའི་ལྷ་སྒོམ་ན།། ལྷ་ཡིས་ས་བོན་གང་ཡིན་པ། ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་ཕྱེ་ནས་ནི།། སྣ་ཡི་དབུགས་ལ་རྒྱུ་བྱས་ཏེ།། དབུགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚད་དུ།། ཟུང་བསྒྲིལ་ཕར་འགྲོ་གསལ་བ་ལས།། འཕྲོ་འདུའི་གནས་སུ་བསྐྱེད པར་བྱ།། རང་གི་ཆགས་ཚད་དང་སྦྱར་བའི།། སྐུ་ཡིཁྱོན་ཡང་དེ་ཙམ་མོ།། གཉིས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡི།། བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས།། སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བཞི་པོ།། ཏིང་འཛིན རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི།། ས་བོན་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ལ།། འོད་ཟེར་འབར་བར་བཅས་པ་དེ།། དྲི་བྱུང་ཡུལ་ནི་ཚུན་ཆད་དུ།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་བསྐྱེད་པ་ལས།། རང་གི་ཆག་ཚད་གཉིས་བསྒྱུར་བའི།། སྐུ་ཡི་ཁྱོན་ཡང དེ་ཙམ་མོ།། གསུམ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་ལུང་གི་བཀའ་བསྒོ་ལས།། སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གསུམ་མོ།། དམིགས་པའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་འདོད།། ལྷ་ཡི་ས་བོན་གང་ཡིན་པ།། རང་བཞིན་ཡི གེར་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།། འོད་ཟེར་འབར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། ཐོས་པའི་ཡུལ་ནི་ཚུན་ཆད་དུ།། འཕྲཽ་འདུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ལས།། རང་གི་ཆག་ཚད་བཞི་བསྒྱུར་ཙམ།། སྐུ་ཡི་ཁྱོན་ཡང་དེ་ཙམ་མོ།། དེ་བཞིན་རྣལ འབྱོར་རིམ་པ་བཞིན།། ལྷ་ཡི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ།། ཡི་གེའི་རིམ་པ་བཞིན་བྱས་ནས། འཕྲོ་འདུའི་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། སེམས་ཀྱི་ལྕོགས ཚད་ཚུན་ཆད་དུ།། སྐུ་ཡི་ཁྱོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པར།། སྐུ་ཡི་ཁྱོན་གྱིས་གང་བར་བསྒོམ།། གཞན་ཡང་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། ཡི་གེའི་རྗེས་སུ་དོན་དཔགས་ན།། ཡི་གེས དོན་རྣམས་སྟོན་པར་འགྱུར།། ཅི་ཕྱིར་དོན་ཉིད་ཡི་གེར་སྣང།། དབྱིངས་ལས་ཨ་བྱུང་ཨ་ལས་ནི།། ཡི་གེའི་ཚོགས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས།། ཨ་ནི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟཻ།། རྟེན་དང་བྲལ་བས་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད།། ཀུན་ལ ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་འདྲ།། ཨ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་ངང་ལས་ནི།། ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་ཨ་བྱུང་བས།། ཨས་ནི་ཆོས་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད།། ཨ་ལས་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ།། ཚིག་ཚོགས བསྟན་པ་རྒྱ་ཚོར་གྲགས།ཡི་གེ་སྒྲ་སྐད་ཀུན་བཟུང་སྟེ།། སྣ་ཚོགས་ཡི་གེའི་སྐད་དུ་བསྒྱུར།། ཡིག་འབྲུ་ཡན་ལག་མང་པོ་རྣམས།། རང་བཞིན་ཨ་ཡི་ངང་དུ་འདུས།། ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཨ་བྱུང་བས།། ཨ་ཡི་འོད་ཟེར་ འཕྲོ་འདུ་ལས།། མགུར་གྱི་གསང་བར་ཤར་བ་ལས།། གསུངས་སྒྲ་ཡི་གེ་ལྔར་འཕྲོས་པ།། ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།། དེ་ནས་ཨ་ཡི་འོད་ཟེར་དེ།། ལྗགས་ཀྱི་ཟླ་གམ་པདྨར་འཕྲོས།། ལྗགས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འཁྱིལ་བ ལས།། འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུ་ལྔར་ཤར་བ
Chinese
如果证悟了空性之义，就称之为佛。因此，瑜伽行者应修习这种特殊的禅定。一切皆不可思议，无生，断绝了思虑的边际，如同虚空之界。如如不动，平等一味，名相的思虑超越了母体。从无境虚空的自性中，生起大悲菩提心，如千日之轮升起，遍布一切名相之法。从燃烧的太阳精华中，光芒如文字之最显现。一切生起的文字是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从可以转变成任何事物的自性中，生起一切幻化的神变。那也是从技能的差别中，气息的境和感觉，听闻和见闻等等，心的境和虚空之界，法界的边际无有穷尽，自性文字，转变文字，支分文字，各自的，根本等等具有一个基础，放射和收摄的量也是手印的，聚 समूह 的数量也是如此。这是最初的进入次第，逐渐熟悉并习惯。从文字的智慧中创造，成为有意义的事物和手印。镇压大海和虚空的阶梯，束缚风和逆转气流，摧毁焚烧的劫，日月之轭和世界的抛掷，进入地中和建立须弥山，三千世界进入芥子中之理，摧毁和抛弃等等，所思所想不可思议，习惯成自然，珍贵的瑜伽修习耗尽。念诵圆满成就，束缚完全圆满，所想可以实现，证悟意义和成就语言，行为完全清净，一个意义在境上各自显现。因此，禅定的差别也是，虽然在同一个界中修习，但是由于瑜伽技能的差别，所想的境是多种多样的。处于初地之位的，开始事业的瑜伽士，从意乐思维的瑜伽中，等等的六种瑜伽，由于智慧技能的程度低下，禅定的技能也很小，对于意义不能证悟，如果观修自己喜欢的本尊，本尊的种子字是什么，用颜色区分开来，以鼻子的气息为因，气息的境
English
If one sees the meaning of emptiness, that is called a Buddha. Therefore, yogis should meditate on this special samadhi. Everything is inconceivable, unborn, cutting off the limits of thought, like the realm of space. Unmoving as it is, equal in taste, the conceptualization of names transcends the mother. From the nature of the realm of objectless space, arises the Bodhicitta of great compassion, like the rising of a thousand suns, pervading all phenomena of names. From the essence of the blazing sun, the rays of light appear most clearly as letters. The letter from which all arises is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). From the nature of being able to transform into anything, all magical manifestations arise. That is also from the difference of skills, the realm of breath and feeling, hearing and seeing, etc., the realm of mind and the realm of space, the boundaries of the Dharmadhatu are endless, the nature letters, transforming letters, branch letters, each of, the root, etc., have one basis, the amount of emission and absorption is also of mudras, the number of groups is also the same. This is the initial entry sequence, gradually becoming familiar and accustomed. Creating from the wisdom of letters, becoming meaningful things and mudras. Suppressing the ocean and the ladder of space, binding the wind and reversing the currents, destroying the burning aeon, the yoke of the sun and moon and the throwing of the world, entering the earth and establishing Mount Meru, the way of entering the three thousand worlds into a mustard seed, destroying and abandoning, etc., what is thought and thought is inconceivable, practice makes perfect, the precious yoga practice is exhausted. Recitation is completed and accomplished, binding is completely perfected, what is thought can be realized, realizing the meaning and accomplishing speech, actions are completely purified, one meaning appears separately in the realm. Therefore, the difference of samadhi is also, although practicing in the same realm, but due to the difference of yogic skills, the realm of thought is diverse. Being in the position of the first ground, the yogi who starts the work, from the yoga of desire and thought, etc., the six kinds of yoga, because the level of wisdom skills is low, the skills of samadhi are also small, and the meaning cannot be realized. If you meditate on the deity you like, what is the seed syllable of the deity, distinguish it with colors, take the breath of the nose as the cause, the realm of breath
Chinese
成为变化的程度。 双运结合显现后， 在收放之处生起。 与自身的形成程度相结合， 身之量也如是。 处于第二地的， 住于教令事业瑜伽， 以及其他的四种瑜伽， 禅定技巧的差别是： 种子自性字母上， 伴随光芒炽燃的那个， 从嗅觉之处直到， 显现收放清晰后， 自身形成程度的两倍， 身之量也如是。 处于第三地的， 瑜伽经的教敕， 以及其他的三种瑜伽。 如此希求所缘的禅定： 无论是什么样的本尊种子， 都转化为自性字母， 伴随光芒炽燃， 从听觉之处直到， 清晰地进行收放， 自身形成程度的四倍左右， 身之量也如是。 同样，瑜伽次第中， 无论是什么样的本尊差别， 都按照字母的次第进行， 收放的程度也同样， 按照次第结合后， 收放变得清晰， 直到心的力量所及， 身的量的差别也， 在法界无边无际中， 观想以身的量充满。 此外，结合的瑜伽等， 若依字母推测意义， 字母将显示意义。 为何意义本身显现为字母？ 从法界中生出阿（ཨ，梵文：अ，罗马转写：a，无），从阿中， 生出字母的集合，散发出各种各样。 阿是自性字母， 由于脱离所依，没有因缘。 周遍一切，如同虚空。 阿是法性神变， 从法性深奥的境界中， 生出神变字母阿， 阿代表法性。 从阿中散发出字母的集合， 词句集合，被称为广大的教法。 字母包含所有的声音， 转化为各种字母的声音。 众多的字母支分， 都融入自性阿的境界中。 从心间生出阿， 从阿的光芒收放中， 从歌诀的秘密中显现， 语的声音散发出五个字母： ཨ（藏文，अ，a，无）, ཀ་（藏文，क，ka，ka）, ཁ་（藏文，ख，kha，kha）, ག་（藏文，ग，ga，ga）, གྷ་（藏文，घ，gha，gha）, ང（藏文，ङ，ṅa，nga）。 然后，阿的光芒， 散发到舌头的半月莲花上， 在舌头的中心旋转， 光芒显现出五个字母。
English
To the extent of becoming change. After the union is combined and manifested, Generate it in the place of gathering and dispersing. Combined with the degree of one's own formation, The extent of the body is also the same. Dwelling on the second ground, From the yoga of abiding by the command of action, And the other four yogas, The difference in the skill of meditation is: On the seed's own letter, That which is accompanied by blazing light, From the place of smell up to, After clearly generating gathering and dispersing, Twice the degree of one's own formation, The extent of the body is also the same. Dwelling on the third ground, From the command of the yoga scripture, And the other three yogas. Desire the object of meditation in this way: Whatever the deity's seed is, Transform it into the letter of its own nature, Accompanied by blazing light, From the place of hearing up to, Clearly perform gathering and dispersing, About four times the degree of one's own formation, The extent of the body is also the same. Likewise, in the order of yoga, Whatever the difference of the deity is, Do it according to the order of the letters, The extent of gathering and dispersing is also the same, After combining in order, The gathering and dispersing become clear, Up to the extent of the mind's capacity, The difference in the extent of the body is also, In the boundless expanse of the Dharma realm, Meditate on filling it with the extent of the body. Furthermore, the combined yogas, etc., If one infers the meaning according to the letters, The letters will show the meanings. Why does meaning itself appear as letters? From the Dharmadhatu arises A（ཨ，अ，a，None）, from A, The collection of letters arises, radiating in various ways. A is the letter of its own nature, Because it is separated from its support, it has no cause or condition. Pervading all, it is like the sky. A is the miraculous transformation of Dharma, From the profound state of Dharma, The miraculous letter A arises, A represents Dharma. From A radiates the collection of letters, The collection of words is known as the vast Dharma. The letter holds all sounds, Transforming into the sounds of various letters. The many letter components, All merge into the state of self-nature A. From the heart arises A, From the gathering and dispersing of A's light, From the secret of the song arises, The voice of speech radiates five letters: ཨ（藏文，अ，a，None）, ཀ་（藏文，क，ka，ka）, ཁ་（藏文，ख，kha，kha）, ག་（藏文，ग，ga，ga）, གྷ་（藏文，घ，gha，gha）, ང（藏文，ङ，ṅa，nga）. Then, the light of A, Radiates onto the half-moon lotus of the tongue, Revolving in the center of the tongue, The light radiates five letters.