English
Saying "Leng Te," he sat down in front. Then, the great non-dual master, abiding in the samadhi called "Jewel Splendor," extracted this secret essence of the wish-fulfilling jewel from his own body, speech, and mind vajra. Sawa Ratna Dhrik (藏文，梵文天城体：सर्वरत्नधृक्，梵文罗马拟音：sarvaratnadhrk，汉语字面意思：All Jewel Holder). As soon as it was extracted, all the Tathagatas remembered the body of pride, and from the speech syllable, this miraculous sound was heard: Emaho, of all the Buddhas, the wish-fulfilling speech is unsurpassed, the main source of all qualities, the jewel speech is pure. Thus it was said. Then, the letters of the heart essence expanded and condensed, transforming into a heart symbol like an eight-petaled jewel. At that time, from the jewel, this miraculous sound was heard: Emaho, the heart of all jewels, fulfilling wishes, the jewel blazing brightly, unchanging like the color of the sky, the jewel heart is extremely stable. Thus it was said. Then, the heart symbol expanded and contracted, transforming into the form of Jewel Sattva, the method of combining body, speech, and mind, endowed with all supreme aspects, and spoke thus: Emaho, I am self-born, I am the symbol of the wish-fulfilling jewel, transforming into an inexhaustible treasure, I am the stable quality mudra. Having said this, he uttered "Ah (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah)" and sat on the right side. Then, the great non-dual master, abiding in the samadhi called "Clear Lamp," extracted this secret essence of speech from his own body, speech, and mind vajra. Om Aro Lik (藏文，梵文天城体：ओं आरोलिक्，梵文罗马拟音：om arolik，汉语字面意思：Om Aro Lik). As soon as it was extracted, all the Tathagatas remembered the body of desire, and from the speech syllable, this miraculous sound was heard: Emaho, of all the Buddhas, the speech of speech is universal, the pure speech is boundless, immaculate and extremely pure. Thus it was said. Then, the letters of the heart essence expanded and condensed, transforming into a heart symbol like an eight-petaled lotus. At that time, from the lotus, this miraculous sound was heard: Emaho, the lord of all supreme speech, without attachment, not stained by faults, without
Tibetan
དྨ་རཱ་གའི་མདོག། ཆོས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་འཕྲོ་བ་དང འདུ་བ་ལས།ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ།། ཨེ་མའོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། པདྨ་ཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་ ཡིན།། ཐམས་ཅད་ཆགས་མེད་སྐྱོན་དང་བྲལ།། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ འཕྲོ་བ་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཕྲག་དོག་གི་སྐུ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ།གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་སྐད་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དམ་ཚིག་གསུང་འདི་མཐར་ཕྱིན་པས།། དོན་ཀུན་མ་ལུས་ཀུན་གྲུབ་ པའི།། དམ་ཚིག་གསུང་ནི་དགའ་བའོ།། ཞེས་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་འཕྲོ་བ་དང་འདུ་བ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་རལ་གྲི་དེ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི སྐད་ཅེས་གྲགས་སོ།། ཨེ་མའོ་དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་ཐུགས།། མཐའ་རྣམས་གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤིང།། ཉོན་མོངས་དྲཝ་བ་གཅོད་པར་བྱེད།། ལས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གྲགས་སོ།། དེ་ནས་ཐུགས་མཚན་དེ ཉིད་འཕྲོ་བ་དང་འདུ་བ་ལས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ།། ཨེ་མའོ་ང་ནི་རང་བྱུང་སྟེ།། དམ་ཚིག་མཚན མ་ཞེས་སུ་བྱ།། ཀུན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་པོ།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པ་པོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་ལྔ།། ཅི འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ནམ་མཁའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། མུྂ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤཝ་རཱི། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་
Chinese
如红花之色。法之意乃坚固。如是宣说。其后，彼意之印相放射和收摄，成为将法之萨埵的身语意结合之方便，具足一切殊胜之相，发出如是之语：唉玛吙！我乃自生者，莲花是法之印相。一切无染无垢，是法之手印坚固者。如是说已，念诵“ཨ” （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），安住于后方。其后，无二之大自在者入于名为金刚放射之三摩地，从自身之身语意金刚中取出此誓句之秘密心髓：哈 ᱯྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ（藏文，梵文天城体：हः प्रज्ञाधृक，梵文罗马拟音：haḥ prajñādhṛk，汉语字面意思：哈 智慧持）。才取出此，一切如来忆念嫉妒之身，从语文字母中发出此神通之音声，如是宣说：唉玛吙！一切佛之，誓句语此究竟故，一切义无余皆成就之，誓句语乃欢喜。如是宣说。其后，心髓文字彼者放射和收摄，意之印相如剑般安住。其时，从彼剑中发出此神通之音声，如是宣说：唉玛吙！一切誓句之意，诸边不居于二，断除烦恼网，业之意乃坚固。如是宣说。其后，彼意之印相放射和收摄，成为将业之萨埵的身语意结合之方便，具足一切殊胜之相，发出如是之语：唉玛吙！我乃自生者，名为誓句印相，一切之事作者，业之手印坚固者。如是说已，念诵“ཨ” （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），安住于左方。金刚、轮、宝及，莲花、剑，五种器械，任何欲求之事皆得成就。其后，薄伽梵秘密主，入于一切法如虚空般之三摩地，从自身之身语意金刚中取出虚空之秘密心髓：穆 དྷཱ་ཏྭཱི་ཤཝ་རཱི（藏文，梵文天城体：मुं धात्वीश्वर，梵文罗马拟音：muṃ dhātvīśvara，汉语字面意思：穆 界自在）。才取出此，成为将母界自在的身语意结合之方便，具足一切殊胜之相，
English
Of the color of red flower. The mind of Dharma is steadfast. Thus it is said. Thereafter, that mind's seal radiates and gathers, becoming the means to unite the body, speech, and mind of the Dharma-being, possessing all supreme aspects, and speaks thus: Emaho! I am self-born, the lotus is the seal of Dharma. All are stainless and without blemish, the mudra of Dharma is steadfast. Having said thus, reciting "A" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), abides in the rear. Thereafter, the great self-existent one, non-dual, enters into the samadhi called Vajra Radiance, and from his own body, speech, and mind vajra, extracts this secret essence of the oath: Haḥ PRAJÑĀDHṚK (Tibetan, Devanagari: हः प्रज्ञाधृक, Romanized Sanskrit: haḥ prajñādhṛk, Literal Chinese meaning: Haḥ Wisdom Holder). As soon as this is extracted, all the Tathagatas remember the body of jealousy, and from the speech syllables, this miraculous sound is uttered, thus it is said: Emaho! Of all the Buddhas, because this oath speech is perfected, all meanings are completely accomplished without exception, the oath speech is joyful. Thus it is said. Thereafter, the essence syllable itself radiates and gathers, and the mind's seal abides like a sword. At that time, from that sword, this miraculous sound is uttered, thus it is said: Emaho! The mind of all oaths, the extremes do not abide in duality, it cuts the net of afflictions, the mind of action is steadfast. Thus it is said. Thereafter, that mind's seal radiates and gathers, becoming the means to unite the body, speech, and mind of the action-being, possessing all supreme aspects, and speaks thus: Emaho! I am self-born, called the oath seal, the doer of all deeds, the mudra of action is steadfast. Having said thus, reciting "A" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), abides on the left side. Vajra, wheel, jewel, and, lotus, sword, five weapons, whatever desired actions will be accomplished. Thereafter, the Bhagavan, Lord of Secrets, enters into the samadhi where all dharmas are like space, and from his own body, speech, and mind vajra, extracts this secret essence of space: Muṃ DHĀTVĪŚVARA (Tibetan, Devanagari: मुं धात्वीश्वर, Romanized Sanskrit: muṃ dhātvīśvara, Literal Chinese meaning: Muṃ Realm Lord). As soon as this is extracted, becoming the means to unite the body, speech, and mind of the Mother Space Mistress, possessing all supreme aspects,
Tibetan
ཐམས་ཅད་དང་ལྡན པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀུན་དག་པ་བདག་མེད་པ།། ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རབ་སྦྱོར་བས།། ནམ་མཁའི་ཚུལ་འདི་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས ཏེ།ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ལྂ་དེ་ཥ་ར་ཏི། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀུན་བརྟན་པའི་བདག་ཉིད་དེ།། སྲ་བརྟན་ངང་དུ་རབ་སྦྱོར་བས།། སྲ་བརྟན་ཚུལ་དུ་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྣང་མཛད་སེམས་དཔའི་ སྐུ་ལ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སྡུད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཆུའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། མྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། འདི ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀུན་སྡུད་ པའི་བདག་ཉིད་དེ།། འཁྲིལ་བའི་ངང་དུ་ཀུན་སྦྱོར་བས།། སྡུད་པའི་ཚུལ་འདི་བརྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འབར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་མེའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། པཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་སུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འཐོན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཆོས་ཀུན་སྨིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། གསལ་དྲོའི་ངང་དུ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར།། སྨིན་པའི་ཚུལ་འདི་བརྟན པའོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གཡོ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རླུང གི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ
Chinese
具足一切而出，如是宣说：唉玛吙，一切佛之，诸法皆净无我性，于虚空性中善结合，此虚空之理乃坚固。如是说已，母尊普贤佛母之身语意融入金刚中，以缠绕金刚持之身的方式安住。之后，入于坚固金刚之等持，从自身之身语意金刚中取出地之秘密心髓。ལྂ་（藏文），दे शा रा ति（梵文天城体），de sha ra ti（梵文罗马拟音），地界自在。刚取出此，金刚界自在母之身语意，以结合之方便，具足一切殊胜而出，如是宣说：唉玛吙，一切佛之，诸法皆为坚固性，于坚实性中善结合，于坚实之理乃坚固。如是说已，于能照菩萨之身，以欢喜之姿安住。之后，又入于摄集金刚之等持，从自身之身语意金刚中取出水之秘密心髓。མྂ་（藏文），मो हा रा ति（梵文天城体），mo ha ra ti（梵文罗马拟音），水界自在。刚取出此，宝生界自在母之身语意，以结合之方便，具足一切殊胜而出，如是宣说：唉玛吙，一切佛之，诸法皆为摄集性，于缠绕性中善结合，此摄集之理乃坚固。如是说已，于宝生菩萨之身，以缠绕之姿安住。之后，又入于炽燃金刚之等持，从自身之身语意金刚中取出火之秘密心髓。པཱྂ་（藏文），रा ग रा ति（梵文天城体），ra ga ra ti（梵文罗马拟音），火界自在。刚取出此，法界自在母之身语意，以结合之方便，具足一切殊胜而出，如是宣说：唉玛吙，一切佛之，诸法皆为成熟性，于明暖性中皆结合，此成熟之理乃坚固。如是说已，于法菩萨之身，以缠绕之姿安住。之后，又入于动摇金刚之等持，从自身之身语意金刚中取出风之秘密心髓。
English
Appearing with all perfections, she spoke thus: Emaho, of all Buddhas, all dharmas are pure and selfless, well combined in the nature of space, this nature of space is stable. Having spoken thus, the body, speech, and mind of the Mother Kuntuzangmo dissolved into the vajra, and she remained in a manner embracing the body of the Vajra Holder. Then, entering into the samadhi of the steadfast vajra, she extracted this secret essence of earth from her own body, speech, and mind vajra. LAM（藏文）, दे शा रा ति（梵文天城体）, de sha ra ti（梵文罗马拟音）, Earth Realm Sovereignty. As soon as this was extracted, the body, speech, and mind of Vajradhatvishvari appeared with all perfections as a means of union, and spoke thus: Emaho, of all Buddhas, all dharmas are of a steadfast nature, well combined in a firm nature, in the firm principle it is stable. Having spoken thus, she remained in a manner of delighting in the body of the Illuminating Bodhisattva. Then, again entering into the samadhi of the gathering vajra, she extracted this secret essence of water from her own body, speech, and mind vajra. MAM（藏文）, मो हा रा ति（梵文天城体）, mo ha ra ti（梵文罗马拟音）, Water Realm Sovereignty. As soon as this was extracted, the body, speech, and mind of Ratnadhatvishvari appeared with all perfections as a means of union, and spoke thus: Emaho, of all Buddhas, all dharmas are of a gathering nature, well combined in an embracing nature, this principle of gathering is stable. Having spoken thus, she remained in a manner of embracing the body of the Jewel-born Bodhisattva. Then, again entering into the samadhi of the blazing vajra, she extracted this secret essence of fire from her own body, speech, and mind vajra. PAM（藏文）, रा ग रा ति（梵文天城体）, ra ga ra ti（梵文罗马拟音）, Fire Realm Sovereignty. As soon as this was extracted, the body, speech, and mind of Dharmadhatvishvari appeared with all perfections as a means of union, and spoke thus: Emaho, of all Buddhas, all dharmas are of a ripening nature, completely combined in a clear and warm nature, this principle of ripening is stable. Having spoken thus, she remained in a manner of embracing the body of the Dharma Bodhisattva. Then, again entering into the samadhi of the moving vajra, she extracted this secret essence of wind from her own body, speech, and mind vajra.