Tibetan
ར་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། གསང་བ་འདི་དང་ཕྲད་པའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་རྙེད་ དོ།། དེ་བས་ན་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དམ་ཚིག་ཏུ་བླངས་ཏེ་བསྒྲལ་བའི་རིགས་སོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་གསང་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་སྣོད་ཀྱི་གང་ཟག་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང དཀོན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་བསམ་པ་ངེས་པ་ཅན། མ་འཇུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང། ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི སྐྲག་པ།དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆུད་མི་གསོན་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྡེ་པ་གཞན་གྱི་ཁར་མི་གཏོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསམ་པ་ལོག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན། སྒྲིབ་པ་ཟུག་ཅིང་བློ་ཞན་པ་རྣམས་ ཀྱི་ནི་མ་ཡིན།དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཅན་དང། འཇུངས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དང། བླ་མ་ལ་མི་གུས་ཤིང། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པ་དང། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཆུད་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་སྡེ་པ་ལ་ དགའ་བའི་བསམ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ནོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྨད་དུ་བྱུང བའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་དེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དང། སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང། གསང་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཨེ་ མའོ་བདུད་བཞི་རྣམ་པར་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ།། ཡོད་མེད་མཚན་མ་དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་འདས།། དོན་དམ་ཐུགས་ནི་རྟོགས་དཀའ་ཤིན་ཏུ་གསང།། གསུང་ནི་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི མཆོག།མ་ལུས་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་བདག་པོའི་སྐུ།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མའོ།། གསང་བདག་དགྱེས་པ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་ སྦྱོར།། གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་དག་པའི་སྐུ།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མའོ་རོལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ།། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ།། ཐུགས་རྗེའི་ཆོ འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས།། གསང་སྔགས་བདག་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མའོ་དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་བྱེད་པ།། སྨྲ་བའི་སེངྒེ ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་
Chinese
转生为畜生之身，与此秘密相遇之时，丝毫也无法获得。 因此，那是瑜伽自在者以誓言摄受而度化的种姓。 其他大菩萨，也是如此，此秘密续部，堪为讲授之法器之人，也极为稀有。 那是什么原因呢？因为那位圣者，乃是往昔对诸佛作过事业，获得授记，具有坚定之意乐，以不悭吝之心恭敬上师，不畏惧深奥之义，追求意义而不浪费，不将（此法）交付于其他外道宗派之行境，因为不是邪见者，不是烦恼粗重且智慧浅薄者，同样也不是犹豫不决者，不是悭吝之念者，不恭敬上师，未获得对深奥之法的忍受，浪费修持，且是喜爱其他宗派之念者，（此法）不会进入他们的耳中，因此极为稀有。 之后，聚集的整个眷属，再三地围绕，再三地以盛大稀有的供养，供养那唯一的世尊，秘密之主，以及结集者金刚意普贤金刚法，并赞叹此秘密续部。 唉玛喔！摧伏四魔，具足六功德。 超越有无名相事物之边。 胜义心意，难以证悟，极其秘密。 语为密咒，一切果之胜。 完全掌握一切，具自在者之身。 世尊秘密主，向您敬礼赞叹。 唉玛喔！ 秘密主欢喜之母之坛城中， 三时无离合，恒常结合。 无二明点菩提清净之身。 菩提金刚，向您敬礼赞叹。 唉玛喔！ 具足广大游戏神通。 语之法轮，宣说秘密之音。 以慈悲之幻化，降下法之雨。 向至尊密咒之主敬礼赞叹。 唉玛喔！ 三世善逝一切心之精髓。 执持不灭之法幢。 于说法之大狮子灌顶。 金刚普贤。
English
Having been born into the body of an animal, one will not find even a little opportunity to encounter this secret. Therefore, that is the lineage of those who have been subdued by the great Lord of Yoga, having taken a vow. Furthermore, even for great Bodhisattvas, the vessel-person who can be taught this secret tantra is extremely rare. Why is that? Because that holy person has performed deeds for the Buddhas of the past, has received prophecies, has a firm intention, respects the guru with an unselfish mind, is not afraid of the profound meaning, seeks the meaning without wasting time, and does not give (this Dharma) to the domain of other external sects. Because they are not those with wrong views, not those with heavy afflictions and shallow wisdom, and also not those who are indecisive, not those with stingy thoughts, do not respect the guru, have not obtained tolerance for the profound Dharma, waste practice, and are those who like the thoughts of other sects, (this Dharma) will not enter their ears, therefore it is extremely rare. Then, the entire assembled retinue circumambulated again and again, and again and again made extensive and wonderful offerings, offering to that sole Bhagavan, the Lord of Secrets, and the compiler Vajra Mind Samantabhadra Vajra Dharma, and praised this secret tantra. Emaho! Having conquered the four maras, possessing six qualities. Transcending the limits of existence, non-existence, signs, and things. The ultimate mind is difficult to realize, extremely secret. Speech is the supreme of all secret mantras and fruits. Having complete mastery over everything, the body of the Lord. Bhagavan, Lord of Secrets, I prostrate and praise you. Emaho! In the mandala of the Secret Lord's joyful consort, In the three times, without separation, always united. The non-dual bindu, the pure body of enlightenment. Enlightenment Vajra, I prostrate and praise you. Emaho! Possessing great mastery over the magic of play. Turning the wheel of speech, proclaiming the secret sound. With the magic of compassion, raining down the rain of Dharma. I prostrate and praise the supreme Lord of Secret Mantras. Emaho! The essence of the minds of all Sugatas of the three times. Holding the indestructible banner of Dharma. Empowered as the great lion of speech. Vajra Samantabhadra.
Tibetan
ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨེ་མའོ་གསུང་གི་ཐིགས་པ་བདུད་རྩིའི་ཀློང།། ལུང་དང་མན་ངག་གཏན་ཚིགས་ཀུན་གྱི་མཛོད།། དུས་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག བགྲོད་པའི་ཤུལ།། འོག་མ་ཟིལ་གནོན་སེངྒེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ།། དོན་གྱི་མཛོད་དུ་མིག་གི་སྒྲོན་མར་སྣང།། བདུད་རྩི་ཐིགས་པའི་མཛོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ནི་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་སོ།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཆེ་བའི་དོན་ལ་ངམ་ཞིང་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི བདག་པོའི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། ལ་ལ་ནི་གསང་བའི་མདོ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག རོལ་པའི་མདོ་ལས།དོན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་་ ་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
向您致敬赞颂！ 唉玛唻，语之滴，甘露之海。 经、诀窍、理证，一切之宝藏。 三时瑜伽自在者，行经之足迹。 镇伏下部，如狮子般的音声。 在意义的宝藏中，显现如眼之明灯。 向甘露滴之宝藏致敬赞颂！ 阿啦啦霍，如是赞颂。 其后，薄伽梵秘密之主，安住于意念法界寂静大乐之中。 聚集之眷属众，于伟大之义谛中，深思并修习明智之技艺。 融入薄伽梵秘密之主的心中，隐没不见。 有些人对这秘密之经，随喜并赞叹。 续之王，如来一切之秘密，尸林布谷鸟嬉戏之经中，后续意义次第安立之品第十四。 如来一切之身语意之秘密，名为尸林布谷鸟嬉戏之续，大乘经圆满。
English
Homage and praise to you! Emaho, drops of speech, an ocean of nectar. A treasury of scriptures, instructions, and reasons. The path trod by the master of yoga in the three times. A sound like a lion subduing the lower realms. Appearing as a lamp for the eyes in the treasury of meaning. Homage and praise to the treasury of nectar drops! Alala ho, thus praised. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, abides in the great peace of the sphere of the Dharma of intention. The assembled retinues, contemplating the great meaning, practice the skill of intelligence. Entering the heart of the Bhagavan, Lord of Secrets, they become invisible. Some rejoice and praise this secret sutra. From the Tantra King, the Secret of all the Tathagatas, the Cuckoo Playing in the Charnel Ground Sutra, the fourteenth chapter, which arranges the subsequent meanings in order. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, called the Tantra of the Cuckoo Playing in the Charnel Ground, a Great Vehicle Sutra, is complete.