Tibetan
བས་ནི་དེ་ལྟར་རོ།། ཉམས་པའི་ཆད་པ་བྱུང་བ་ན།། མགོན་སྐྱབས་དེ ལས་གུད་ན་མེད།། མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རངབཞིན་དུ།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་ནི།། བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས།། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས བགྱི་བ།། རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ།། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་སྟེ།། གསང་བའི་ཐེག པ་ཞེས་སུ་གྲགས།། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ།། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་གསུམ་པོ་ཡིས།། རྟོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་ཐེག་པར་བཤད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དང། སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། གཙུག་གིས འདུད་པས་ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། ལ་ལ་ཧོ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་འདི་བྱུང་ངོ།། ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་རང་གི་སྟན་ལས་ ལངས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལ་སྩོགས་པའི་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཆད་པར་སྤྱོད་ན།། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གི་རིང་ལ་བཤད་པ་དང། སླད་ཀྱི་ ས་ཕྱོགས་གང་དུ་དད་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ།བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ཏེ། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་འཇིག་རྟེན་དུ་དཔེར་བརྗོད་པ་དང་འདྲའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ནི་སྔོན བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས།འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། དེའི་དུས་སུ་ཡང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་མ་བཤད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དུས་དེའི་འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་ བའི་ཐེག་པ་འདིའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྔར
Chinese
是故如是。若有毁犯堕罪时，莫于怙主他处觅救护。安住于平等性之法界中，一切誓言皆为一，如是善逝诸佛所宣说。复次金刚意普贤请问言：所谓金刚乘者，何谓金刚？云何名为大乘？祈请善逝为我宣说。秘密主答言：此乃大乘中之大乘，是名秘密乘。自身语意即金刚，法身金刚不可分，故名之为金刚。以彼三智而证悟，故说名为乘。如是宣说已，聚集之眷属众皆大欢喜，向薄伽梵秘密主，及结集者金刚意普贤，百千匝绕，以头顶礼敬，作瑜伽士之手印，齐声说道：拉拉霍！此稀有奇哉之法义已生起。尔时，金刚意普贤亦从其座而起，向薄伽梵秘密主如是请问：薄伽梵，此秘密大经等秘密乘，今此殊胜之时，如来及菩萨众于眷属之坛城中宣说修持。此秘密乘于过去何佛之时所说？未来于何处，具信瑜伽士将修持？祈请为我等授记。祈请善逝为我等授记。秘密主答言：大菩萨谛听！此秘密乘之出现，甚为稀有难得，譬如世间之优昙婆罗花。大菩萨，此秘密乘乃过去之佛光炽盛王，于转成果金刚乘之法轮时，彼时亦未曾宣说此秘密乘。何以故？因彼时之众生非此秘密乘之法器故。如是往昔。
English
Thus it is. When there is a transgression of vows and a downfall, there is no refuge apart from that protector. In the nature of the sphere of equality, all vows are one, as declared by all the Sugata Buddhas. Furthermore, Vajra Mind Samantabhadra asked: What is called the Vajrayana? What is meant by Vajra? How is it the Great Vehicle? Please, Sugata, explain it to me. The Lord of Secrets replied: It is the greatest of the Great Vehicles, known as the Secret Vehicle. One's own body, speech, and mind are Vajra. The Dharmakaya Vajra is indivisible, therefore it is called Vajra. It is explained as a Vehicle because it is to be realized by those three wisdoms. When he had spoken thus, the assembled retinue rejoiced greatly and circumambulated the Bhagavan Lord of Secrets and the compiler Vajra Mind Samantabhadra hundreds and thousands of times. They bowed with their heads and made the gesture of yogis with their hands, and said in one voice: Lala ho! This wonderful and amazing Dharma meaning has arisen! Then Vajra Mind Samantabhadra also rose from his seat and asked the Bhagavan Lord of Secrets: Bhagavan, since this Secret Great Sutra and other Secret Vehicles are now particularly excellent, when the Tathagatas and Bodhisattvas practice teaching in the mandala of the retinue, during the time of which past Buddha was this Secret Vehicle taught? And in what place in the future will faithful yogis practice it? Please prophesy to us. Please, Sugata, prophesy to us. The Lord of Secrets replied: Great Bodhisattva, listen! The arising of this Secret Vehicle is very rare, like the example of the Udumbara flower in the world. Great Bodhisattva, this Secret Vehicle was not taught even when the Buddha Light Surangama of the past turned the wheel of Dharma of the Fruition Vajrayana. Why is that? Because the beings of that time were not vessels for this Secret Vehicle. Likewise, in the past.
Tibetan
་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་མ་བཤད་དོ།། སྔོན་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་བསྐལ་པ ཀུན་ཏུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བའི་ཚེ།སངས་རྒྱས་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བསྟན་པ་ལ། གསང་བ་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་ཏེ་ངེས་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་དོ།། དེའི་ཚེ་འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བའི་ངེས་པའི་དོན་ ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ཏེ།རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཆེན་པོ་ལ་བཀོད་དོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་སྟེ་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་འདས་པའི་འོག་ཏུ། བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་འཇམ་ པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ།དེས་གསང་བ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ།། གཞན་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང། གསང་བའི་ངེས་དོན་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་རྣམས་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདིའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པའི་གསང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང། ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར འགྱུར་ཏེ།དེར་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ཚོགས་བསགས་པ་ཞིག་གི་གནས་འཁོར་དུ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་དག་ཀྱང།། གསུང་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། དེར་སྐལ་བ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ།དེ་ཡང་ཆེད་འགའ་ནི་དར། ཆེད་འགའ་ནི་ནུབ། ཆེད་འགའ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱུང། ཆེད་འགའ་ནི་གབ་ཅིང་སྦས། ལ་ལས་ནི་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ སྟོབས་ཀྱང་རྙེད།ཕལ་ཆེར་ནི་ཚུལ་འདྲ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་ལྟུང་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། འགྲོ་བ་ལ་ལ་ནི་དད། ལ་ལ་ནི་མ་དད་པར་གནས་པ་ལས། དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་ དུ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བསྟན་པའི་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་ཡང་གསང་བ་འདི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་དག་ཚེ་ན་ཡང་གསང་བ་འདི་དང་འདྲ་བའི་ལོག་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། འགྲོ་བ་དག་ཕལ་ཆེར་ནི་བདུད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་དད་པར་འགྱུར་རོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང། གཞན་ལ་འཆད་པ་དང། ཉན་པ དང།ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཏིང་འཛུགས་ཤིང། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱུད་འཛིན་པའི་ངའི་སྲས་དམ་པར་བལྟའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤུན་དང་གྲོགས་པོ་ཉིད་ དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག།ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་འདི་ཉིད་མ་ནོར་བར་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་ དཔོན་དེ་ལ།བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། གསང་བ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་མ་ནོར་བར་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེའི་འབྲས་བུ་དང། རྣམ་ པར་སྨིན་པ་ཅིར་འགྱུར།བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ ཅན་ལྟ་བུར་མི་བལྟ་སྟེ།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དུ་བལྟའོ།། ང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བལྟའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང།ང་ཉིད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ།། གང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ལ་བཀུར་བར་མཛད་ན།། གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་ སྨོས།། གསང་བ་འདིའི་དོན་མ་ནོར་བར་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ཁྱོད་ཉིད་དང་འདྲའོ།། ཞེས་སྨྲའོ།། དེའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས དང་རིང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། གསང་བའི་མདོ་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་གང་ན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་ན་ཡང། ང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་བཞུགས་པ་ཡིན་པར ཤེས་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྐོར་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། གནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགོས་པ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང། གསང་བའི་མདོ་འདི་མི་ནུབ་པར་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང ཉོན་ཅིག།གསང་བའི་མདོ་འདི་ལ་གང་ཞིག་སྐུར་ཅིང་མི་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་སེམས་པའི་གང་ཟག་དེས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་ནོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་ནོ།། ཡང་དག་ པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་རིག་པར་བྱ་སྟེ།དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ངན་སོང་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་ཁ་བརྒྱུད་ནས་ཀྱང། དམ་སྲི་དམ
Chinese
过去的八十四俱胝佛陀也没有宣说这个秘密乘。过去最初的劫名为普遍庄严劫时，名为佛陀现生的国王的教法中，秘密广为流传，广泛地行持究竟之义。那时众生对秘密的究竟之义极为信奉，被安置于解脱的大道上。大菩萨，此后经过俱胝劫后，当名为花朵庄严劫出现时，将出现一位与现在的我相似的名为妙音佛陀，他将广泛地宣说秘密。其他任何佛陀都不会宣说秘密的究竟之义。那是什么原因呢？因为众生没有成为这个伟大秘密的法器。大菩萨，现在我所宣说的这些伟大的秘密，在未来的时代，未来的时期，将在赡部洲行持。在那里出生的名为匝的国王，在一个积累了福德的眷属中，你所收集的这些意义，将显现为经文的篇章。在那里，有缘者将逐渐地行持，其中一些会兴盛，一些会衰落，一些会显现，一些会被隐藏和掩盖。有些人会如法地行持，也会获得咒语的力量。大多数人会以错误的方式行持，从而堕入堕落之处。有些众生会信仰，有些则不信仰，但在末法时代的五百年间，它将兴盛和发展。同样，在佛陀化身的教法的中期，这个秘密也会发展。在那些时候，也会出现许多宣说与这个秘密相似的邪道的教法，大多数众生会信仰魔所宣说的教法。大菩萨，在那个时候，在那个时期，那些精进于这些秘密文字，并为他人讲解、听闻和如理作意的人，将被视为深入金刚乘，继承瑜伽自在血统的我的殊胜之子。大菩萨，
English
Even the eighty-four crore Buddhas of the past did not explain this secret vehicle. In the past, when the first kalpa called the Universally Arranged Kalpa occurred, in the teachings of the Buddha called the King of Manifestation, the secret was widely spread and the ultimate meaning was widely practiced. At that time, beings were very devoted to the ultimate meaning of the secret and were placed on the great path of liberation. Great Bodhisattva, after a crore kalpas have passed, when the kalpa called Flower Arrangement appears, a Buddha named Melodious Voice, similar to me now, will appear, and he will widely proclaim the secret. No other Buddha will proclaim the ultimate meaning of the secret. Why is that? Because beings have not become vessels for this great secret. Great Bodhisattva, these great secrets that I am now proclaiming will be practiced in Jambudvipa in the future. There, the king named Tsa, born there, in a retinue that has accumulated merit, these meanings that you have collected will appear as chapters of scripture. There, those with fortune will gradually practice, some will flourish, some will decline, some will appear, and some will be hidden and concealed. Some will practice according to the Dharma and will also obtain the power of mantras. Most will practice in the wrong way, thus falling into a place of downfall. Some beings will believe, and some will not believe, but in the last five hundred years of the degenerate age, it will flourish and develop. Similarly, in the intermediate periods of the teachings of the Buddha's incarnation, this secret will also develop. In those times, many teachings of false paths similar to this secret will also appear, and most beings will believe in the teachings proclaimed by the demons. Great Bodhisattva, at that time, in that period, those who diligently engage in these secret letters and explain them to others, listen to them, and properly contemplate them, will be regarded as my excellent sons who delve into the Vajrayana and inherit the lineage of the Lord of Yoga. Great Bodhisattva,
Chinese
也请您加持成为兄弟和朋友。这样说了。然后金刚意普贤菩萨又这样祈请道：世尊，对于毫不错误地讲说和开示这个秘密的金刚阿阇黎，我们应当如何看待？他的功德的程度是怎样的？对于信奉并且毫不错误地执持这个秘密的圣者，他的果和异熟会变成什么？我们应当如何看待？秘密之王说道：因此，大菩萨，请听着！那位上师金刚阿阇黎，你们不要把他看作是众生，而应当看作是圆满正等觉的佛陀。应当看作是菩提心。应当看作是我秘密之王。那是什么缘故呢？因为圆满正等觉的佛陀和菩提心，以及我，不是各自独立的，没有差别的缘故。如果十方三世的诸佛也用头顶来恭敬，更何况其他人呢？执持这个秘密的意义毫不错误的圣者，大菩萨，就像现在的您一样。这样说。他的果报异熟是，与圆满正等觉的佛陀不遥远。大菩萨，不仅如此，这个秘密经的法之文字，无论在哪个地方，都应当知道我秘密之王就在那里。应当知道大法轮持续不断地转动。应当知道在那个地方，世间的需要也会圆满具足地产生。应当知道那是如来佛的语、身、意。大菩萨，因此您也应当谨慎，不要让这个秘密经衰败。大菩萨，还有，请听着！对于这个秘密经，如果有人诽谤、说不中听的话和思虑，那个人就是诽谤圆满正等觉的佛陀。就是诽谤菩提心。应当知道他是远离正道的，他的异熟是从三大恶趣的门径中，厉鬼魔
English
Please also bless you to become brothers and friends. So it was said. Then Vajra Mind Samantabhadra again prayed thus: Blessed One, how should we regard that Vajra Acharya who explains and teaches this secret without error? What is the extent of his qualities? What will be the fruit and maturation of that holy person who believes in and holds this secret without error? How should we regard it? The Lord of Secrets said: Therefore, great Bodhisattva, listen! That Lama Vajra Acharya, you should not regard him as a sentient being, but should regard him as the perfectly complete Buddha. You should regard it as Bodhicitta. You should regard me as the Lord of Secrets. What is the reason for that? Because the perfectly complete Buddha and the mind of enlightenment, and I, are not separate, there is no difference. If the Buddhas of the ten directions and three times also honor with the crown of their heads, what need is there to mention others? The holy person who holds the meaning of this secret without error, great Bodhisattva, is like you now. So it is said. The ripening of its fruit is not far from the perfectly complete Buddha. Great Bodhisattva, not only that, but also the letters of the Dharma of this secret sutra, wherever they are, it should be known that I, the Lord of Secrets, am there. It should be known that the great wheel of Dharma is constantly turning. It should be known that in that place, the needs of the world will also arise perfectly and completely. It should be known that it is the body, speech, and mind of the Tathagata. Great Bodhisattva, therefore, you too should be careful not to let this secret sutra decline. Great Bodhisattva, also, listen! Regarding this secret sutra, if someone slanders, speaks unpleasant words, and thinks, that person is slandering the perfectly complete Buddha. It is slandering Bodhicitta. It should be known that he is far from the right path, and his maturation is from the path of the three great evil destinies, the fierce demon