Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb011.001 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཞུགས་སོ།། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད།པད་མ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་ པོའི་ཡོན་ཏན་མཉམ་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད་པ།ཀུན་ཏུ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ཡངས་པར་ཀུན་ཏུ་མཛད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པའི་ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ།དུས་གསུམ་གྱིས་ཆོས་མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན། རོལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་ འཕྲུལ་པར་མངའ་བརྙེས་པ་དེ།འོག་མིན་གྱི་གནས་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ། བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང། རྣམ་པ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དབྱིབས་ལ་སྩོགས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས།ཕྱི་དང་ནང་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་ པར་བཀླུབས་པར་རང་བྱུང་བ་ན།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་དང། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་དང། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་སེམས་མ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང།གཞན་ཡང་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་དང། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་སྲས་ཀྱི་འཁོར་ཇི་ སྙེད་པ་ལ་སྩོགས་པ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང།འབྱུང་བ་དང། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་དང། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བར་བཞུགས་པ་ནི། དཔེར་ན་ཡུངས་འབྲུ་ སྣུམ་གྱིས་གང་བ་བཞིན་དུ་གང་ནས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ།། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་
Chinese
如来一切身语意密，名《尸林布谷嬉戏续》，大乘经。 藏语：如来一切身语意密，名《尸林布谷嬉戏续》，大乘经。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵，秘密之主，明点菩提心金刚，如来一切身，极清净之自性，大莲花极清净之语，获得如金刚之三摩地，如意宝国王之功德以大平等周遍，以调伏一切之事业门广大地成办一切，身语意功德大誓言无余之大本体，三时之法无余非身身无身一切与无二之自性，嬉戏之种种神变而得自在者。于色究竟天之处，秘密胜义之大坛城，于明妃之莲宫任运成就尸林之宫殿，种种之颜色形状等欲妙之差别，种种珍宝之无量相，内外无别十方遍满覆盖而自生之时，瑜伽大自在王，诸佛如虚空之无边际，与大瑜伽母，及大瑜伽士大菩萨与菩萨母等不可说之又不可说如尘沙数，复有嘿汝嘎嬉戏之众无数不可说者，及大化身如所有之子眷等心与心所及地水火风与地水火风所变者如所有及尽所有等，一时无畏而安住，譬如芥子充满油般充满而周遍安住。 般若佛母普贤女亦以自身缠绕之姿态无畏而显现聚集。
English
Thus Gone One's all body, speech, and mind secrets, called "The Tantra of the Cuckoo Playing in the Cemetery," the Great Vehicle Sutra. In Tibetan: Thus Gone One's all body, speech, and mind secrets, called "The Tantra of the Cuckoo Playing in the Cemetery," the Great Vehicle Sutra. Homage to glorious Vajrasattva! Thus I have heard, once, the Bhagavan, the Lord of Secrets, the Vajra of the Bindu Bodhicitta, the Thus Gone One's all body, the very nature of complete purity, the great lotus, the completely pure speech, having mastered the samadhi like a vajra, the qualities of the wish-fulfilling jewel king pervading everywhere with great equality, completely accomplishing all with the vast door of the activity of taming all, the great essence of all the body, speech, mind, qualities, and great vows, the very nature of being non-dual with all the dharmas of the three times, without body, body, and without body, that one who has mastered the various miraculous displays of play. In the supreme secret great mandala of Akanishta, in the spontaneously accomplished palace in the bhaga of the consort, the charnel ground palace, with the distinctions of desirable qualities such as various colors and shapes, with the immeasurable aspects of various jewels, when spontaneously arising, pervading and covering the ten directions without distinction of inside and outside, the great lord of yoga, the victorious Buddhas, limitless as the expanse of space, and the great yogini, and the great yogi, the great bodhisattva together with the bodhisattva mother, unspeakable and again unspeakable, like the number of dust motes in a field, and also the countless unspeakable assemblies of Herukas playing, and the great emanations, the retinues of sons as many as there are, and the mind and mental factors, and the elements, and those transformed from the elements, as they are and as many as there are, abiding together without fear, just as a mustard seed is filled with oil, abiding completely filled and pervading. The Mother of Wisdom, Samantabhadri, also manifests and gathers fearlessly in the manner of entwining her own body.
Tibetan
དོ།། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་བཙུན་མོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་བཀའ་ནོད་ཅིང་སྤོང་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས།སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང། འབྱུང་བ་དང། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཆོས་དུས་གསུམ་དང། སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་དང། གཞན་ཡང་བསམ་ གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང།འགོག་པ་དང། སའི་ཁྱད་པར་ལ་སྩོགས་པའི་ཆོས་སྣང་གྲག་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གཟིགས་སོ།། རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དང་ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་མནལ་ཏེ། སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།། དེ ནས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མནལ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གླུ་འདི་བསྐུལ་ལོ།། ཨེ་ཨེ་མའོ།། སྟོང་ཉིད་བདག་མེད་རྣམ་ དག་ཀློང་ཡངས་ནས།། སྙོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བར་མི་དམིགས་ཀྱང།། ཤེས་རབ་དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། མི་འགོག་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁར་སྟོན་ཧོ།། ཞེས་བསྐུལ་བས། གསང་བ་མཆོག་གི བདག་པོ་དེས།བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངག་ལ་མནལ་བཞིན་དུ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ སོ།། དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། མ་ལྟར་བྱམས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ ནི།། མཁའ་ལྟར་གོ་ཡང་འབྱེད་ཅིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། རིག་པ་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས།སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་རྡོ
Chinese
多。在彼等眷属之坛城中，瑜伽自在金刚意普贤（昆图桑波）亦与明妃法身普贤母（昆图桑姆）无二无别，于薄伽梵前领受教诲，安住于寂静处。此后，薄伽梵秘密主，以神通之眼遍观一切心与心所，地、水、火、风等四大种，以及四大种所生之法，过去、现在、未来三时，欲界、色界、无色界三界所摄之法，以及禅定、等至、止灭、地之差别等一切显现之法。如是观已。同样地，也遍观十方三世无量诸佛。观已，于一切法皆为空性大义中入睡，安住于不可言说、不可思议之如是空性之定中。彼时，轮回与涅槃一切诸法皆成大空性，譬如虚空之体性亦无法比拟。此后，普贤母于薄伽梵秘密主于法界中入睡时，从空性中唱此歌而劝请：唉唉玛喔！空性无我清净广阔之界中，虽不显现寂静之悲，然从智慧胜义法身清净中，示现无碍方便之悲于虚空。如是劝请后，秘密主知晓被劝请，于空性之语中入睡时，安住于周遍轮回与涅槃一切诸法之大悲定中。彼时，一切诸法皆住于大悲虚空之自性中。此后，普贤母又从空性中唱此歌而劝请：唉玛霍！如母般慈爱之大悲，如虚空般开阔且遍布一切。从觉性大悲虚空之界中，祈请示现圆满受用之胜妙身。阿啦啦霍如是劝请。此后，薄伽梵秘密主知晓被劝请，从大悲中变化觉性之神变，从虚空界中...
English
Do. In that very mandala of attendants, the Lord of Yoga, Vajra Mind Samantabhadra (Kuntu Zangpo), also inseparably with the consort Dharmakaya Samantabhadri (Kuntu Zangmo), received instructions from the Blessed One and resided in solitude. Then, the Blessed One, Lord of Secrets, with the eye of miraculous power, completely beheld all minds and mental factors, the elements, and the dharmas transformed from the elements, the three times, the dharmas gathered by the three realms, and also the samadhi and meditative absorptions, cessation, the distinctions of the earth, and all phenomena of appearance and sound. He completely beheld them. Likewise, he also completely beheld the countless Buddhas of the ten directions and three times. Having completely beheld them, he slept in the meaning of the great emptiness of all dharmas, and remained in equipoise in the samadhi of Suchness, which is beyond speech and thought. At that time, all the dharmas of samsara and nirvana became the great emptiness, which could not be compared even to the nature of space. Then, the Mother Kuntu Zangmo, while the Blessed One, Lord of Secrets, was sleeping in the sphere of Dharma, urged him with this song from within emptiness: E E MA O! From the vast expanse of emptiness, selflessness, and purity, although tranquil compassion does not appear, from the purity of the wisdom of ultimate Dharmakaya, show unobstructed skillful means of compassion in the sky! Having urged him thus, the Lord of Secrets, knowing that he was being urged, while sleeping in the speech of emptiness, remained in equipoise in the great compassion samadhi that pervades all the dharmas of samsara and nirvana. At that time, all dharmas remained only in the nature of compassion and space. Then again, the Mother Kuntu Zangmo, from within emptiness, urged him with this song: E MA HO! Great compassion, loving like a mother, is open like the sky and pervades all. From the womb of the realm of awareness, compassion, and space, please show the supreme body of perfect enjoyment! ALA LA HO, she urged in this way. Then, the Blessed One, Lord of Secrets, knowing that he was being urged, from within compassion, transformed the miraculous displays of awareness, from the realm of space...