Tibetan
།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པས།། མཆོད་དེ་ལས་གང་བསྒོ་བར་བྱ།། དེ་ནས་བཟླས པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གསུངས་སོ།། བདག་ཉིད་དང་པོ་རྣལ་འདུག་སྟེ།། སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧཱུྂ་བསྒོམས་ཏེ།། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རབ་བསྐོར་བས།། ཕུར པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། རང་སྔགས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལས།། ཕུར་པ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་སྤྲོས་ཏེ།། ཁྲོས་པའི་སྙིང་གར་བསྟིམས་བྱས་ཏེ།། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚང་བ་ན།། མཚན་མར་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟའོ།། དེ་ནས གདབ་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། ཏི་པ་ཏ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཁྲོས་པ་མི་བཟད་འབར་བ་ཡི།། སྐེ་ནས་ལག་གཡོན་འདེབས་ཚུལ་དུ།། གཡས་པའི་ཐོ་བས་བརྡེག་ཚུལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་སྔགས འདི་ཡིས།། བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱྂ། ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྛན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ པཱ་ཡ་ཏི།ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གདབ་པར་བྱ།། བཏབ་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད་དམ་བར་ཆོད་བྱེད་པ་རྣམས།། དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བར བྱེད།། ཁྲོས་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་དེ་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་གྱི་བསྒྲལ་བ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། ཨཱ+ོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྭྂ་བྷཱ ནི།མོ་ཧ་ཡ་དྷ་ག་བཱན། ཤྲཱི་ཀྲི་བྷི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ནས་ནི།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བདག་ལ་བསྟིམ།། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ ར་ཨཿ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲུས།། ཕུར་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། འོད་དང་མཐུ་དཔུང་ལྷག་པར་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་བསྐུལ།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས།། གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས།། རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་རུ་ཆུག
Chinese
内外供养若何有，当从供养中作何事？此后宣说念诵恒常三摩地。自身首先安然而住，于心间日轮之上，观想青黑色燃烧之吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以咒语之字周遍围绕。橛上也同样如此，从自咒语之语中，幻化出细小橛之身，融入忿怒之心中，圆满数量之念诵后，必将显现征相。此后宣说安橛恒常三摩地。底巴达扎札克拉橛之神，乃忿怒难耐燃烧者，从颈部以左手按压之姿态，以右手之锤击打之姿态。以此金刚爪之咒语，念诵七遍或二十一遍。ཨཱ+ོྂ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྛན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བྂ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ པཱ་ཡ་ཏི།ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 猛烈念诵并安橛。为了稳固所安橛，如是宣说金刚之语。具誓之士时机已至，发起无上菩提心，为延续三世诸佛之血脉，对于我等持明者而言，损害与暴戾之仇敌魔障，夺取悉地及作害者，以大忿怒者之加持力，顷刻之间将其勾召，以现行之方式诛杀，身语粉碎如尘土后，令其感受痛苦。ཨཱ+ོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྭྂ་བྷཱ ནི།མོ་ཧ་ཡ་དྷ་ག་བཱན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤྲཱི་ཀྲི་བྷི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵金刚语后，将光彩与光芒融入自身。སརྦ་བིགྷྣཱྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ ར་ཨཿ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲུས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 橛自身亦生光辉，更加增生光芒与力量。此后对于十方之忿怒尊，以金刚语如是劝请。障碍成就之魔障，凶残且怀恨意者，束缚击打彻底捆绑，驱逐使其远离友伴，迅速勾召使其语无伦次。
English
Whatever outer and inner offerings are available, what should be done from those offerings? Then, the continuous Samadhi of recitation is spoken. First, sit comfortably yourself. On the sun disc in your heart, meditate on the blazing blue-black Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with the letters of the mantra circling around. It is the same for the phurba. From uttering the words of your own mantra, emanate the body of a small phurba, and dissolve it into the heart of the wrathful one. When the recitation of the count is complete, signs will undoubtedly appear. Then, the continuous Samadhi of stabbing is spoken. Tīpa Tsa-kra, the deity of the phurba, is the wrathful, unbearable, blazing one. From the neck, with the left hand in a pressing posture, and the right hand in a striking posture with a hammer. With this mantra of the vajra claws, recite seven or twenty-one times. Ā+oṃ namaḥ samanta kāyavākacittavajraṇāṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ā+oṃ ghagha ghataya sarva duṣṭan māraya phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajradhara ājñā pāyāti kāyavākacittavajra kīlaya phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Utter fiercely and stab. To stabilize what has been stabbed, speak these vajra words. The time for those with samaya has come. Generate the supreme bodhicitta. For us vidyādharas, who continue the lineage of the Buddhas of the three times, the enemies and obstacles who harm and are malevolent, the māras and those who cause interruptions, who steal siddhis and cause harm, by the blessings of the great wrathful one, in an instant, summon them, and through the method of manifest action, kill them, shatter their body and speech into dust, and cause them to experience suffering. Ā+oṃ laṃ hūṃ laṃ stvaṃ bhā ni mohaya dhaga vān. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Śrī kṛ bhi kṛ vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra kīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After speaking the vajra words, dissolve the splendor and radiance into yourself. Sarva vighnāṃ kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra hūṃ ka ra aḥ, the bath of bodhicitta itself. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) May the phurba itself generate splendor, and especially increase light and power. Then, to the wrathful ones of the ten directions, urge them with these vajra words. The obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and full of hatred, bind and strike, completely tie them up, expel them and separate them from their friends, quickly summon them and make them incoherent.
Tibetan
། ཕོབ་ཆིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར གྱིས།། ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི།། བསྒོ་བའི་བཀའ་ནི་ཉན་པར་གྱིས།། ཧཱུྂ་པ་ར་བི་དྷཱནྶ་ན་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བིནྡྷ་བིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ ས་ར་ཧརྀ་ད་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཤིགྷྲྂ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷིན་དྷ་ཡ་བྷིན་དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་ཚོགས་རྣམས་ལ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བྱ་སྟེ།། བྲན་དང་ ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས།། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། ཐ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན།། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། གལ་ཏེ་ཐ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་བསྲེག་པར་བྱ།། ཧ ན་ཧ་ན་བཛྲ།ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ། མཱ་ར་སེནྱ་པྲ་མརྡ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊཿདེས་ཀྱང་ བརྟེན་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། དེ་ནས་སྲས་མཆོག་བསྐུལ་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ཅིག བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས།། རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཧཱུྂ་མ་མ་བ་ཤྂ་ཀུ་རུ་མ་སྟྂ་ཉ་ག་རེ། ཨ་ད་ན་ཏེ། མ་མ་ཀརྨ་ཤངྐཱ་རཱ་མ་ཀྵི་ཀ་རེ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དབྱེ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛི་འདི་གསུངས སོ།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི།། ལྷའམ་གནོད་སྦྱིན་བདུད་ཀྱང་རུང།། དེ་ཡི་མཐུ་དཔུང་བྱེད་པ་རྣམས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས།། ཨོྂ་སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂན་ཕཊཿདེ་ནས་བརྡུང་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱ་ཞིང།། དངོས་པོར་གྱུར་པའི་གནས་ཆེན་དུ།། རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརྡུང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བ་ནི།། རྡུངས་ཤིག་རྡོ རྗེ་འབར་བའི་གཏུན།། བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས།། མེ་དབལ་རྡོ་རྗེས་སྙིང་བསྲེགས་ནས།། ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརྡུང།། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱ་སྟེ།། ལྷ ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་བྱའོ།། ཁ་ཏྂ་ཁ་ཏྂ་ཁ་ཐམ། དེ་ནས་བསྟབ་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཟ་བྱེད་སྲིན་པོ་དང།། རྡོ་
Chinese
令其威逼折磨。 成为我的控制之后， 听从教诲之命令。 吽 帕拉 维达那 匝钦达匝钦达 吽 啪。 宾达宾达 吽 啪。 格里赫纳格里赫纳 吽 啪。 哈纳哈纳 吽 啪。 班达班达 吽 啪。 达塔亚 达塔亚 吽 啪。 哈 萨ra 哈日达纳 吽 啪。 希格朗 阿纳亚 吽 啪。 匝瓦拉巴亚 匝瓦拉巴亚 吽 啪。 阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪。 宾达亚 宾达亚 吽 啪。 对于金刚部多眷属们， 以金刚之语进行催促， 奴仆和使者听令众， 你们的誓言时机已到。 如所立誓言一样， 迅速成办猛厉之事业。 如果誓言有所违背， 将以金刚之水焚烧。 哈纳哈纳 瓦吉拉。 达哈达哈 瓦吉拉。 巴匝巴匝 瓦吉拉。 玛塔玛塔 瓦吉拉。 匝瓦拉匝瓦拉 瓦吉拉。 苏如苏如 瓦吉拉。 穆如穆如 瓦吉拉。 嘎当嘎耶 匝耶 维匝耶。 阿吉杰 阿巴拉吉杰。 玛拉赛尼雅 札玛达纳亚 吽 啪。 因此也成为依靠之事业。 之后催请圣子， 从金刚秘密之命令中， 无论哪个罪人违越， 以大力忿怒尊， 将其头颅击成百瓣。 谛听！ 障碍和邪引者们， 不要违越金刚之命令。 吽 玛玛 巴香 咕噜玛 斯当 雅嘎热。 阿达纳 德。 玛玛 嘎玛 香嘎ra 玛 喀吉嘎热 耶 梭哈。 之后宣说了分离的常续三摩地。 对于恶毒且怀有嗔恨心的， 天或夜叉魔等， 以及助长彼等势力者， 令其失去威力与神通。 嗡 萨瓦 阿纳亚 吽 啪。 之后宣说了击打的常续三摩地。 于诸忿怒尊之坛城中， 以金刚杵锤击打， 于成为实物之大处， 如微尘般击打。 以金刚之语进行催促： 击打吧，金刚燃烧之杵！ 违越命令的罪人们， 以火焰金刚焚烧其心， 身语如微尘般击打。 于忿怒母燃烧之杵臼中， 以金刚锤击打， 无论是天，也要摧毁。 卡当 卡当 卡塔姆。 之后宣说了焚烧的常续三摩地。 金刚忿怒燃烧者， 金刚吞噬罗刹， 金刚
English
May it oppress and torment. After becoming my control, Listen to the command of instruction. Hūṃ para vidhānasa cchinda cchinda hūṃ phaṭ. Bindha bindha hūṃ phaṭ. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ. Hana hana hūṃ phaṭ. Bandha bandha hūṃ phaṭ. Tathāya tathāya hūṃ phaṭ. Ha sara hṛdana hūṃ phaṭ. Śīghraṃ ānaya hūṃ phaṭ. Jvāla pāya jvāla pāya hūṃ phaṭ. Āveśaya āveśaya hūṃ phaṭ. Bhindaya bhindaya hūṃ phaṭ. To the Vajra Phramen assembly, Urge with Vajra words, Servants and messengers, obedient assembly, The time for your oath has come. As the oath was made, Swiftly accomplish the fierce activity. If the oath is violated, It shall be burned with Vajra water. Hana hana vajra. Daha daha vajra. Paca paca vajra. Matha matha vajra. Jvāla jvāla vajra. Suru suru vajra. Murū murū vajra. Kataṃ kāye jaye vijaye. Ajite aparājite. Mārasenya pramardhanāya hūṃ phaṭ. Therefore, it also becomes a dependent activity. Then urge the noble son, From the Vajra secret command, Whichever sinner transgresses, With the mighty wrathful one, May he smash their head into a hundred pieces. Hear! Obstacles and misleaders, Do not transgress the Vajra command. Hūṃ mama baśaṃ kuru mastaṃ yāgare. Ādana te. Mama karma śaṅkārāma kṣikāre ye svāhā. Then, the continuous samādhi of separation was spoken. For those who are malicious and have hatred, Whether gods, yakshas, or demons, And those who support their power, May they be without power and magical abilities. Oṃ sarva ānaya hūṃ phaṭ. Then, the continuous samādhi of striking was spoken. In the mandala of all wrathful ones, Strike with a vajra hammer, In the great place that has become an object, Strike as if into dust particles. Urge with Vajra words: Strike, Vajra burning pestle! Sinners who transgress the command, Burning their hearts with the flame Vajra, Strike body and speech as if into dust particles. In the burning mortar of the wrathful mother, Strike with a vajra hammer, Whether it is a god, destroy them. Kataṃ kataṃ katam. Then, the continuous samādhi of burning was spoken. Vajra wrathful burning one, Vajra devouring rakshasa, Vajra