Tibetan
་བུར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམས་དང་དྲི་མ་རྣམས་དང་37༄༅། །གློ་བུར་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ། པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །སྤྱི༷༷། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བའི། པདྨས་མཚན་པའི་གཟུགས་ཅན་ངེས་པར་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རིམ་པ་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ལྟ་བའི་ནང་དུ་གཉིས་པ་ནི་ཟུར་བཞི་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་དང་མཚམས་སུ་བཅས་པར་བྲིའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་39༄༅། །གཟུགས་དང་། ཕག་གི་གཟུགས་དང་། པདྨའི་གཟུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གོས་དཀར་པོ་བགོས་གོས་དཀར་པོས་གདོང་གཡོགས་ལ། པདྨ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཅིངས་ཏེ་ཞུགས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ་སྟེ་གང་དུ་བབས་པ་དེ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་བླངས་ལ་པདྨའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། པདྨའི་འདབ་མ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཅི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི། །ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་ཏེ། །འདམ་གྱི་ནང་ན་དག་པ་ལྟར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་དེ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་བསྒོམས་ན་ནི། །བློ་ལྡན་ཉོན་མོངས་བཅས་གྱུར་ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་མཚན་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོ
Chinese
突然的贪欲的过患和垢染，以及37༄༅། །突然的烦恼所沾染不会有，迅速地无上正等圆满菩提现前圆满成佛也会有。然后菩萨摩诃萨观世音自在，也更加广阔地显示这个意义的处所，容颜极其微笑，以莲花的瓣展开，观看对贪欲等垢染不沾染，为了所有众生宣说了名为莲花之形形色色的心髓。总༷༷。然后仅仅是说了这个，就从那个大莲花中，所有如来等的影像，都 निश्चित地出现与薄伽梵相似的、以莲花为标志的形体，成为了薄伽梵观世音自在第一次第的坛城之形式。然后薄伽梵观世音自在，以观视一切法的智慧自在的智慧手印之三摩地入定，宣说了名为调伏一切众生的大坛城。外部的坛城如何，内部的第二个就是四方形，同样地绘制有门和边角。然后坛城39༄༅། །形和，猪的形和，莲花的形，这样说。然后穿着白色的衣服，用白色的衣服遮面，系上带有鲜花的大莲花手印，进入后抛掉鲜花，落在哪里就以那个来成办。然后拿起莲花，以莲花的名字灌顶，灌顶时要这样说，并且要观看莲花的瓣：如同这朵红莲花，不会被颜色的过患所沾染，如同在污泥中清净一样，贪欲嗔恨等也是如此。如果那样修习诸法，那么有智慧者即使有烦恼，也能从一切烦恼中解脱，迅速获得成佛。以观看这个三摩地，就能获得一切如来的自在，然后就命名为薄伽梵观世音自在。从那之后开始，自己的真
English
The faults and stains of sudden lust, and 37༄༅། །will not be stained by sudden afflictions, and will quickly manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, again extensively shows this very place of meaning, and his face is extremely smiling, with the lotus petals opening, looking at the non-staining of lust and other stains, and for the sake of all beings, he spoke this essence called the various forms of the lotus. General༷༷. Then, just by saying this, from that great lotus, all the images of the Tathagatas and others, definitely appeared with a form marked by a lotus, similar to the Blessed One, and became the form of the mandala of the first order of the Blessed One Avalokiteśvara. Then, the Blessed One Avalokiteśvara, having entered into samadhi of the wisdom mudra of the power of wisdom that sees all dharmas, spoke this great mandala called taming all beings. How is the outer mandala, the second one inside is a square, and similarly draw with doors and corners. Then the mandala 39༄༅། །form and, the pig's form and, the lotus form, it is said. Then, wearing white clothes, covering the face with white clothes, tying the great lotus mudra with flowers, entering and throwing away the flowers, wherever it falls, accomplish it with that. Then, take the lotus and empower with the name of the lotus, and say this at the empowerment, and look at the lotus petals: Just like this red lotus flower, it is not stained by the fault of color, just as it is pure in the mud, so are lust, hatred, etc. If you meditate on the dharmas in that way, then even if the wise one has afflictions, he can be liberated from all afflictions, and quickly attain Buddhahood. By looking at this samadhi, one will attain the power of all the Tathagatas, and then he will be named the Blessed One Avalokiteśvara. From then on, one's own true
Tibetan
ས་པོ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོས་རྒྱས་པ་ཡངདེབཞིནནོ། །ཡེཤེསཀྱིདཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྒྲུབ་པ་ལནིདེབཞིནདུརས40ཀྱི་རི་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ལ་ལན་སྟོང་བཟླས་ཏེ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཕག་གིས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་ས་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པས་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་ནས་མཐར་མཚན་མོ་ཐོག་ཐག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཆུ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་ལ་ནི་ཀླུ་བྲིས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་མུན་པར་ཉི་མ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱིས་སོ། །རླུད་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི། པདྨ་ཆེན་པོ་རླུང་གི་མཆོག་གིས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདསདེབཞིནགཤེགསཔཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང། དེབཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བྱུང་བ། ཡེ་41༄༅། ཁེས་ཀྱི་སྙིངཔོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅདཀྱི་རྒྱལ་སྲིདཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་སྤྱིན་པ་ནི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྦྱིན་པནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམཔ་ཉིད་ཐོབ་པརའགྱུརརོ། །ཟང་ཟིང་སྤྱིནཔ་ནིལུས་དང་ངག་དང་། སེམས་ཀྱི་བདེ་བཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱངཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམཔ་དང་བཅས་ཏེ། རང་གི་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་བའིཕྲེང་བ་འཆིང་ཞིང་དོན་ཡོད་པ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ།དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ
Chinese
一切处所都极其完全清净和吉祥，一切成就直至菩提心之间都将随之体验，并将迅速获得佛陀之位。安置弟子的弘法也同样如此。是智慧的坛城。如果是修持，那么用四十的两个图样，一切成就都将获得。之后，即使不修持，为了使一切随之生起，就对莲花念诵千遍并涂抹。对于一切秘密，是大莲花忿怒尊的手印。为了使一切愚昧，是大莲花猪。为了使一切烦恼完全清净，是大莲花遍观的等持手印。为了成为一切处所的主人，就在地上结跏趺坐，念诵百万遍，最后在夜晚通宵念诵。为了降下一切水，就画龙，坐在上面念诵百万遍。为了使一切显现，就在黑暗中以大日的光芒。为了勾招一切风，以及安置、束缚和控制，是大莲花风之胜。出自大乐金刚不空誓言之分别大王中，名为一切烦恼完全清净之誓言分别大王圆满。是调伏有情的分别。之后，薄伽梵如来三界一切之主，又宣说了由一切如来灌顶而生的，名为耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）khye（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之藏，般若波罗蜜多的方式。布施灌顶，将获得三界一切的王位。布施财物，一切愿望都将圆满。布施法，将获得一切法的平等性。布施财物，将获得身语意的一切安乐。之后，菩萨摩诃萨如虚空藏般极其微笑，在自己的头上系上金刚宝灌顶的鬘，并广为宣说这不空之义，是名为一切灌顶之誓言宝藏的心髓。
English
All places are extremely completely pure and auspicious, and all accomplishments will be experienced until the essence of Bodhi, and will quickly attain Buddhahood. The Dharma of placing disciples is also the same. It is the mandala of wisdom. If it is practice, then with two patterns of forty, all accomplishments will be obtained. Then, even if not practiced, in order to make everything arise accordingly, recite the lotus a thousand times and smear it. For all secrets, it is the mudra of the wrathful deity of the great lotus. In order to make everything ignorant, it is the great lotus pig. In order to purify all defilements completely, it is the mudra of the samadhi of the great lotus all-seeing. In order to become the master of all places, sit in full lotus posture on the ground, recite a million times, and finally recite all night long. In order to bring down all the water, draw a dragon and sit on it and recite a million times. In order to make everything appear, in the darkness with the light of the great sun. In order to summon all the winds, and to place, bind and control, it is the great lotus, the best of winds. From the Great Bliss Vajra Amoghasiddhi's Vow of Discrimination Great King, the Great King of Discrimination called the Vow of Complete Purification of All Afflictions is complete. It is the discrimination of taming beings. Then, the Bhagavan Tathagata, the Lord of all three realms, again declared that which arises from the empowerment of all Tathagatas, called Ye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Khye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the essence of the treasury, the way of the Perfection of Wisdom. Giving empowerment will obtain the kingship of all three realms. Giving wealth, all wishes will be fulfilled. Giving Dharma, the equality of all Dharmas will be obtained. Giving material things, all the happiness of body, speech and mind will be obtained. Then, the Bodhisattva Mahasattva, like Akashagarbha, smiled extremely, tied the garland of Vajra Jewel empowerment on his head, and widely proclaimed this meaning of not being empty, which is called the essence of the vow treasure of all empowerments.