Tibetan
་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧྭ༷། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིན་པོཆེ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པཡོ་བྱདདང་གཏེར་ཐམས་ཅད་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིཚུལ་གྱིསབྱངཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིསབཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདསནམམཁའིསྙིངཔོ་དབང་བསྐུར་བཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོཆེ་རྡོ་རྗེཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམསཔར་ཞུགས་ནས། བསམཔ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའིདམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའིདཀྱིལ་འཁོར་འདིགསུངས་སོ། །ཕྱིའི་42དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པའི་ཚུལ་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་དང་ལྕོག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བ་དན་དང་གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟའི་ཁྲ་ལ་བཞུགས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་རང་ཉིད་འཆིང་པར་མཛད་ཅིང་ཞལ་རྣམ་པར་བཞད་པ་མརྒད་ཀྱི་མདོག་ཅན་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ནོར་སྤྱིན་པ་དབྱིག་གི་གཏེར་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་ཆེན་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གླེགས་བམ་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རོ་མྱོང་བ་ཟས་དང་སྐོམ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་རྔ་དང་སྲོག་ཤིང་རྣམས་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་སུ་བུམ་པ་གང་བ་རྣམས་སོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགསཔའིམཚནམརྣམསགཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བདན་43༄༅། །དང་བླ་རེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་ཞུགས་ནས། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་བླངས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ལ་སྤྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་སླར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་
Chinese
如此说道。 ཧྭ༷། 然后仅仅是说了这些，世尊的珍宝中就出现了所有灌顶等的用具和所有宝藏。世尊以最初坛城的形态，以菩提萨埵之身安住。然后世尊虚空藏进入名为一切灌顶之珍宝金刚的等持，为了圆满所有心愿，说了名为宝珠珍宝誓言的这个坛城。外面的42坛城是做成最初坛城的形态，里面有八角珍宝，安住在珍宝八柱上，是八坛城的形态。珍宝嫩枝完全围绕，金刚珍宝的围墙和顶饰，以及鲜花的花鬘、幢幡、伞盖和拂尘来庄严，应当书写。其中央，世尊坐在马的彩绘上，灌顶的花鬘自己束缚着自己，面容绽放笑容，安放翡翠色身。其前方，安放名为所有如来灌顶之珍宝的菩萨，手持金刚珍宝宝冠。右边安放布施大珍宝财富的持宝藏者。后方安放手持大法珍宝经卷者。左边安放品尝大珍宝味道的持有所有食物和饮料者。各个角落安放供养天女，手持珍宝伞盖、胜幢、鼓和命杆。外面的角落是装满的宝瓶。各个门上安放灌顶等的所有标志。外面用伞盖、胜幢和旗帜43༄༅། 以及幡条遍布。然后同样以手持金刚珍宝手印进入。从那之后开始，将会获得成就所有财富等的所有悉地。然后进入后也束缚灌顶的花鬘，取珍宝后以珍宝之名的灌顶，献上所有布施后再次取出。弟子
English
Thus he spoke. Hūṃ. Then, just by saying this, all the implements for empowerment and all the treasures arose from the precious jewel of the Bhagavan. The Bhagavan resided in the form of a Bodhisattva, in the manner of the first mandala. Then, the Bhagavan, the essence of space, entered into the samadhi called "Vajra, the precious jewel of all empowerments." In order to completely fulfill all wishes, he spoke this mandala called the "Precious Jewel Samaya." The outer 42 mandala is made in the manner of the first mandala. Inside, there is an eight-cornered precious jewel, residing on eight precious jewel pillars, in the manner of eight mandalas. It is completely surrounded by precious jewel shoots, with a Vajra precious jewel fence and crest, and adorned with garlands of flowers, banners, parasols, and yak tails, which should be depicted. In the center of it, the Bhagavan is seated on a horse's tra, with the garland of empowerment binding himself, his face blooming with a smile, and an emerald-colored body should be placed. In front of him, the Bodhisattva called "The Precious Jewel of Empowerment of All Tathagatas" should be placed, holding a Vajra precious jewel crown. On the right, the giver of great precious jewel wealth, the holder of the treasure, should be placed. In the back, the holder of the great Dharma precious jewel scripture should be placed. On the left, the taster of the great precious jewel flavor, the holder of all food and drink, should be placed. In the corners, the offering goddesses should be placed, holding precious jewel parasols, victory banners, drums, and life-giving staffs. The outer corners are filled vases. At the doors, all the signs of empowerment, etc., should be placed. Outside, it should be completely covered with parasols, victory banners, and flags 43༄༅། and streamers. Then, in the same way, enter with the Vajra precious jewel mudra held in hand. From then on, all siddhis, including the accomplishment of all wealth, will be obtained. Then, after entering, also bind the garland of empowerment, and after taking the precious jewel, with the empowerment of the name of the precious jewel, offer all the gifts and then take it out again. Disciple.
Tibetan
གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིནཔོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒྲུབ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བས་སོ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་ཉི་མ་འཆར་ཀར་བཟླས་བརྗོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་པས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཤེས་པ་ལ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཟས་དང་སྐོམ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དང་། རོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་ཡིདལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་པས་སོ། ཁེན་ཏུ་མཐོན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་གདུགས་བཟུང་ནས་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱའོ། །རྣམ་པརརྒྱལབཆེནཔོཐོབཔལནི། རིནཆེནརྒྱལམཚནམཆོགགིས་44སོ། །གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་ཆེན་པོ་དང་། མིང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་ཁ་ཐམས་ཅད་དུབལྟས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །བདག་པོ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྲོག་ཤིང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིསྐུའིཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམསཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེབཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་45༄༅། །པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ལུང་དཔོག་པ་དང་སྒོམ་པ་དེས
Chinese
安置的广大仪轨也是如此。金刚宝的坛城啊。修持和成就等也是如此。此后，对于未经修持也获得一切灌顶者，是依靠金刚宝灌顶之鬘。对于一切愿望完全圆满者，是依靠每天日出时念诵无数次。对于了知一切法之义者，是依靠观望无垢虚空而念诵。对于获得一切饮食等以及一切美味者，是依靠如虚空中随心所欲般，每天由薄伽梵念诵一千次。对于获得极高权位者，是依靠持伞念诵一百万次。对于获得广大的胜利者，是依靠珍宝胜幢。对于获得名声和盛名以及名称者，是依靠每天观望一切方向而念诵。对于获得大主宰者，是依靠宝之命根的印。出自大乐金刚义成的誓言之分别大王中，名为一切灌顶之宝誓言之分别大王圆满了。宝部之分别。之后，为了获得薄伽梵一切如来之智慧印，执持一切如来之拳，如来恒常，又为了如来一切如来之智慧印的加持金刚，宣说了此般智慧波罗蜜多的方式。完全执持一切如来之身的印，即会成为一切如来本身。完全执持一切如来之语的印，即会获得一切法。完全执持一切如来之意的印，即会获得一切三摩地。完全执持一切如来之金刚印，身体、语和心的一切都会变成金刚，获得殊胜的金刚成就。谁人听闻、受持、读诵、引证和修习此般智慧波罗蜜多之方式，
English
The extensive ritual of placement is also the same. It is the mandala of Vajra Jewel. The practices and attainments are also the same. Thereafter, for those who obtain all empowerments even without practice, it is through the garland of Vajra Jewel empowerments. For the complete fulfillment of all wishes, it is through reciting immeasurably every day at sunrise. For understanding the meaning of all dharmas, it is through gazing at the immaculate sky and reciting. For obtaining all foods and drinks, etc., and all tastes, it is through reciting a thousand times daily by the Bhagavan, like wishing from the sky. For obtaining a high position, it is through holding an umbrella and reciting a hundred thousand times. For obtaining great victory, it is through the supreme jewel victory banner. For obtaining fame, great renown, and a name, it is through reciting while looking in all directions every day. For obtaining great lordship, it is through the mudra of the jewel's life force. From the Great King of Discriminations of the Great Bliss Vajra Meaningful Samaya, the Great King of Discriminations called the Jewel Samaya of All Empowerments is complete. The Discrimination of the Jewel Family. Then, to obtain the wisdom mudra of all the Bhagavan Tathagatas, holding the fist of all the Tathagatas, the Tathagata is constant, and again, for the blessing of the wisdom mudra of all the Tathagatas, called Vajra, this way of the Prajnaparamita is taught. Completely holding the body mudra of all the Tathagatas, one will become all the Tathagatas themselves. Completely holding the speech mudra of all the Tathagatas, one will obtain all dharmas. Completely holding the mind mudra of all the Tathagatas, one will obtain all samadhis. Completely holding the vajra mudra of all the Tathagatas, all of body, speech, and mind will become vajra, and one will obtain the supreme vajra accomplishment. Whoever hears, holds, reads, cites, and meditates on this way of the Prajnaparamita,