Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/203/pages Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.203 : དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པའི་རྒྱུལ་པོ། vol. 152.1 - 73.3 No sections Volume 15 Page 2 View PL3༄༅། །ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྟག་པ། དུས་གསུམ་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤིང་། བསྔགས་པ། བསྟོད་པ། ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲིལ་བུ་བཏགས་པ། དར་གྱི་བ་དན་དང་།མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། རྔམ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ཟླ་བ་རླུད་གིས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞན་འཕྲུལ་4དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་འོ།་བསྐོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་པར་དག་པའི་གནས་5༄༅། །དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་
Chinese
༄༅། །彻地的平等性融入心中，行持各种事业，对于有情众生的界，无余且无遗，成办一切的希望，行持事业。大悲者，大遍照如来常恒，安住于三时的平等性中，身语意一切金刚，一切如来安住，赞叹，歌颂，大宝和珍宝严饰，系着各种颜色的铃铛，绸缎的幡旗和鲜花的花鬘，威严和网，以及半网，被风吹动的月亮等，以这些近为庄严的欲界一切的他化自在天的天王处所中，八十俱胝的菩萨，一同安住，即是，菩萨摩诃萨金刚手，菩萨摩诃萨观世音自在，菩萨摩诃萨虚空藏，菩萨摩诃萨金刚拳，菩萨摩诃萨文殊，菩萨摩诃萨才发心便转法轮者，菩萨摩诃萨虚空库藏，菩萨摩诃萨摧伏一切魔力者，以及彼等菩萨摩诃萨八十俱胝一同，完全围绕且以正面注视而说法，初始善妙，中间善妙，末尾善妙，意义贤善，词句贤善，不杂染，完全圆满，完全清净，完全清明，名为诸法自性极清净之门，此般般若波罗蜜多的行相如实宣说，如此极喜完全清净的处所5༄༅། །那即是，例如，菩萨的
English
Having realized the equality of all things, he performs various activities. For all sentient beings, without exception, he fulfills all hopes and performs deeds. Greatly compassionate, the great Vairochana is eternal, abiding in the equality of the three times. All his body, speech, and mind are vajra. All the Tathagatas reside, praise, and extol him. Adorned with great jewels and precious stones, hung with bells of various colors, silk banners, garlands of flowers, majesty, nets, half-nets, and moons moved by the wind, in the abode of the king of the gods of Paranirmita-vasavartin, the highest of all desire realms, eight hundred million bodhisattvas reside together. These include the bodhisattva mahasattva Vajrapani, the bodhisattva mahasattva Avalokiteshvara, the bodhisattva mahasattva Akashagarbha, the bodhisattva mahasattva Vajramushti, the bodhisattva mahasattva Manjushri, the bodhisattva mahasattva who turns the wheel of Dharma as soon as he generates bodhichitta, the bodhisattva mahasattva Akashakosa, the bodhisattva mahasattva who utterly destroys all the power of the maras, and so forth. Eight hundred million bodhisattva mahasattvas are together, completely surrounding and gazing forward, teaching the Dharma. Initially virtuous, in the middle virtuous, in the end virtuous, with good meaning, good words and syllables, unmixed, completely perfect, completely pure, completely clear, this way of the Prajnaparamita called the door of the completely pure nature of all dharmas is truly taught. Thus, the place of complete purity, the exceedingly joyful one, 5༄༅། །That is, for example, the Bodhisattva's
Tibetan
གནས་སོ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མངའ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །གདུག་པའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ།། །ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ།། །སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །བསྙེམས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་། །ལུས་བདེ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ།། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་7༄༅། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཅུ་དྲུག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མཐའ་དག་གི་སེམས་དཔའི་མཆོག །ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ། འདུལ་བར་སྤྱོད་པ། དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སེམས་ཅན་ཚན་པོ་དུ་མས་གཡོག་བྱས་པ་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་དོན་འདི་སྟོན་ཏེ། བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་བསྤྱིངས་ཏེ། ཐོག་མའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསོར་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུཾ༷། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ
Chinese
处所啊。贪欲的境界完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。触觉完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。恶毒的束缚完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。对一切自在和权能完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。见解完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。喜悦完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。贪爱完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。骄慢完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。庄严完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。令人心满意足完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。显现完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。身体安乐完全清净的处所是，比如说是，菩萨的处所啊。色相完全清净的处所是，这7页。将体验到极度的喜悦。菩萨摩诃萨以十六种法将获得如来之位，或将获得金刚持之位。之后，世尊金刚手，所有如来的大乘现证的所有坛城，金刚界一切菩萨之首，在一切三界中完全战胜所有三界，无余且无遗的众生界，调伏的行为，一切目的的成就者，一切无尽的金刚手，大誓言者，被许多金刚秘密有情眷属侍奉的那位，为了宣说般若波罗蜜多的道理，面容极度绽放，左手伸出金刚杵，举起最初的大金刚杵，以刺入自己心间的方式持有，并宣说了名为大乐金刚义有的誓言，即自己本性的精华：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后仅仅说了这些
English
Location! The place where the realm of desire is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where touch is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where the bonds of malice are completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where all freedom and power are completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where views are completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where joy is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where craving is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where pride is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where adornment is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where satisfaction is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where appearance is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where bodily pleasure is completely pure is, for example, the place of the Bodhisattva. The place where form is completely pure is, this is page 7. One will experience supreme joy. The Bodhisattva Mahasattva, through sixteen dharmas, will attain the state of Tathagata, or will attain the state of Vajradhara. Then, the Bhagavan Vajrapani, the entirety of the great vehicle of all the Tathagatas, all the mandalas of manifest realization, the supreme of all the beings of the Vajra realm, completely victorious over all three realms in all three realms, the realm of sentient beings without remainder or residue, the conduct of taming, the accomplisher of all purposes, all the infinite Vajrapanis, the great vow holder, served by many Vajra secret being retinues, in order to demonstrate the meaning of the way of the Prajnaparamita, with a face radiantly smiling and the left hand extending the vajra, raising the initial great vajra and holding it in the manner of piercing one's own heart, spoke this essence of one's own suchness, called the great bliss vajra meaningful vow: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, just by saying this
Tibetan
་གྱིས་དེ་བཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནས་རྗེས་སུ་མཉེས་པ་བརྟན་པོས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེབཀུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་8རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བསྙེམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ། དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་དང་པོ་དམ་ཚིག་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཞེས་བྱའོ། ཁྲུ་བཞིར་བགྱི་ཞིང་སྒོ་བཞི་དང་། །ཁྱམས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་བ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གྲྭ་རྣམས་དང་། །སྒོ་་ད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་རབ་གནས་པའི། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྩེ་མོ་སྣ་ཚོགས་བ་དན་ནི། །དྲིལ་བུ་མཆོག་བཏགས་རླུད་གིས་བསྐྱོད། །མེ་ཏོག་ཆུན་འཕྱང་མེ་ལོང་སྤྲས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་9༄༅། །ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་མཉམ་པ་སྲ །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཐིག་བཏབ་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བཤད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཅི་རིགས་པར། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ། །འཛུམ་བཅས་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ནི། །ལུགས་མའམ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟླས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་དགོད། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྡུས། །གཞག་གམ་ཡང་ན་བྲི་བར་བྱ། །ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ། །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ
Chinese
以诸如来之金刚持及一切世间之三界一切，以坚固之悦意而悦意，招请之后，置入薄伽梵8遍照之大坛城中，以三昧耶束缚而作摄伏，一切悉地皆成就。其后，薄伽梵遍照结大乐慢之手印，安住于名为诸如来之秘密金刚之等持中。其后，金刚手大秘密金刚三昧耶生，入于名为坛城加持之智慧金刚之等持，宣说此大三昧耶之胜义金刚界之大加持之大坛城。其后，当说真实语，大坛城圣者，彼即第一大誓言，名为金刚加持。当造四肘，具足四门，及以游廊周匝围绕，并具足四马道，光明炽盛光焰之光。坛城之角隅，及门之边际，安置半月，以一切珍宝而作庄严。顶端悬挂种种幡旗，系以胜妙铃铎，为风所动。花鬘低垂，镜面庄严。当绘外坛城。其内为轮9༄༅། །，与八坛城相等。以金刚线而作标划，说名为金刚轮。于其中央，随其所宜，当安奉佛身，具笑颜，具月色，执持金刚慢之最胜者，以金刚鬘等而作庄严，种种炽盛光焰之光。于莲花座上安住，或随顺仪轨，或现观而作。念诵自之本心一切，彼时当观察坛城。金刚萨埵等诸菩萨，以其本心而作安立。以金刚力而超越，一切坛城皆善集。或安立，或复书写。于一切众会中显示。于前方金刚萨埵
English
With the Vajra-holders of all the Tathagatas and all the three realms of all the worlds, being pleased with steadfast delight, having invited them, placing them in the great mandala of the Bhagavan 8 Vairochana, binding them with samaya, and subduing them, all siddhis are accomplished. Then, the Bhagavan Vairochana, having bound the mudra of great bliss and pride, dwells in the samadhi called the secret vajra of all the Tathagatas. Then, Vajrapani, the great secret, the source of the vajra samaya, having entered the samadhi called the wisdom vajra that blesses the mandala, speaks this great mandala of the great blessing of the ultimate vajra realm of great samaya. Then, the true speech should be spoken. The great mandala is sacred. That itself is the first great vow, called the vajra blessing. It should be made four cubits, with four doors, and completely surrounded by galleries. It is also endowed with four horse-ways, the light of blazing rays. At the corners of the mandala, and at the boundaries of the doors, half-moons are placed, adorned with all kinds of jewels. At the top, various banners are hung, tied with excellent bells, moved by the wind. Flower garlands hang down, and mirrors are adorned. The outer mandala should be drawn. Inside it is a wheel 9༄༅། །, equal to eight mandalas. It is marked with vajra lines, and said to be a vajra wheel. In its center, according to what is appropriate, the Buddha's body should be placed, with a smiling face, with the color of the moon, holding the best of vajra pride, adorned with vajra garlands and so on, the light of various blazing rays. He should be seated on a lotus seat, either according to the ritual or by visualizing it. Reciting all of one's own essence, at that time the mandala should be observed. Vajrasattva and other bodhisattvas should be established with their own essence. Having transcended with vajra force, all the mandalas are well gathered. Either establish or write again. It is shown in all gatherings. In front is Vajrasattva.