English
With the vajra mark fist. To make all other armies mute and ridiculed, then with the vajra great victory fist. To liberate all mudras, then with the vajra liberation fist. To destroy the mudras of all vajra dakinis, then with the vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) made vajra fist. To separate the mudras of all evils, then with the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) made vajra fist. To bind all mudras, then with the vajra fist. To make all mudras into vajras, then with the vajra fist. To seal everything, then with the vajra mother's fist. To make everything into powder, then with the vajra excellent fist. To completely destroy everything, then with the vajra evil fist. To destroy everything and completely defeat, then with the independent vajra fist. To abide and exist in water, then with the vajra sharp fist. To manifest many forms, then with the vajra various vajra fist. For the invisible accomplishment, then with the invisible vajra fist. To arise moving and non-moving objects, then with the vajra space fist. For the accomplishment of walking in space, then with the vajra bound fist. For the accomplishment of vidyadharas, then with the vajra sword fist. For the accomplishment of offering to all tathagatas, then with the vajra karma fist. To accomplish all-knowing, then with the vajra wisdom fist. For the accomplishment of all wealth, then with the vajra wealth fist. For the master of all mudras himself, then with the vajra mudra fist. For the accomplishment of all actions, then with the vajra all fist. To accomplish all mandalas, then with the vajra holder's fist. To show one's own past, future, and present accomplishments, then with the vajra hook's supreme fist. For the vajra holder himself, then with the 50 vajra pride fist. For Buddhahood itself, then with the vajra fist of all tathagatas. Great bliss vajra
Chinese
从金刚义成就的誓言之幻化大王中，名为一切手印之拳的誓言之幻化大王圆满了。拳之幻化。然后，薄伽梵一切法无戏论之如来又宣说了名为如轮转字之般若波罗蜜多之理。以无自性之理，一切法皆空。以无相之理，一切法皆无相。以无愿之理，一切法皆无愿。般若波罗蜜多完全清净，一切法自性光明。然后，薄伽梵妙吉祥童子广大开示此义，面带微笑，以剑刺向一切如来，宣说了般若波罗蜜多的最胜心髓。阿。然后，仅仅以此宣说，便汇集了一切如来，以最初坛城之理安住。然后，妙吉祥童子一切法。 卷 15 页 73 查看 PL 51༄༅། །以无自性故，入于名为无戏论之剑之三摩地，宣说了名为如轮转字之坛城。外坛城如何，内部绘制轮，阿等字母之列依次书写。然后，以八坛城之理绘制线条，其中心安住薄伽梵妙吉祥童子，具童子之相，带微笑，天蓝色，四手，以剑刺向一切如来。其前方等处安住如来之身。外部边沿处，般若波罗蜜多四句如所得般安住。门处安住四相。即剑、矛、钵和经卷。然后，以剑和经卷之手印，如是加持为法之导师。然后，取剑，以剑之名灌顶，灌顶时如是说：法。
English
From the Great King of Illusions of the Vow of Vajra Don Yö, the Great King of Illusions called the Fist of the Vow of All Mudras is complete. The Illusion of the Fist. Then, the Bhagavan, the Tathagata of All Dharmas Without Proliferation, again explained this principle of Prajñāpāramitā called Revolving Letters Like a Wheel. By the principle of no self-nature, all dharmas are empty. By the principle of no characteristics, all dharmas are without characteristics. By the principle of no aspiration, all dharmas are without aspiration. The Prajñāpāramitā is completely pure, all dharmas are naturally luminous. Then, the Bhagavan Mañjuśrīkumārabhūta extensively showed this meaning, smiling, and with that sword pierced all the Tathagatas, and spoke this supreme essence of Prajñāpāramitā. A. Then, just by speaking this, he gathered all the Tathagatas and resided in the manner of the first mandala. Then, Mañjuśrīkumārabhūta all dharmas. Volume 15 Page 73 View PL 51༄༅། །Because of no self-nature, he entered into the samādhi called the Sword of Non-Proliferation, and spoke this mandala called Revolving Letters Like a Wheel. How the outer mandala is, inside draw a wheel, and write the row of letters such as A in order. Then, draw lines in the manner of eight mandalas, and in its center place the Bhagavan Mañjuśrīkumārabhūta, possessing the appearance of a youth, with a smile, sky-blue, four hands, and piercing all the Tathagatas with a sword. In front of it and so on, place the bodies of the Tathagatas. In the outer borders, place the four lines of Prajñāpāramitā as they are obtained. In the doors, place the four signs. That is, the sword, spear, bowl, and scriptures. Then, with the mudra of the sword and scriptures, bless him as the teacher of the Dharma in the same way. Then, take the sword and empower him with the name of the sword, and at the empowerment say this: Dharma.
Tibetan
་འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རལ་གྲི་འདི་ནི་རྟག་ཟུང་ལ། ཁྲེས་རབ་ཚུལ་འདི་དཀར་སྨྲ་ཞིང་། །ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདེབས་ན་མྱུར་དུ་52འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དང་། །སེམས་ཅན་མང་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །འདིས་བསད་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སློབ་མ་རྣམས་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྲེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒྲུབ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་བསྒོམས་པས་སོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པས་སོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ལ་ནི་ཆོས་བསྒོམས་པས་སོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེསབསྒོམས་པས་སོ། །གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡི་གེས་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐོང་བ་ལ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྒོམས་པས་སོ། །དེབཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རལ་གྲིའི་53༄༅། །ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལྷར་ཡི་གེ་བསྐོར་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ། །འཇམདཔལ་གྱི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལེའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནཔའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའསེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུརརོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལའཇུག་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུ
Chinese
應當宣說此，此劍乃恆常。此勝妙之理白而明。於虛空中，以佛之加持。若植入，則速得成就。為守護佛之教法故。為守護眾多有情故。以此殺戮，不為罪惡。亦將獲得諸多福德。諸弟子亦如是，以勝妙之波羅蜜多圓滿之悉地，速疾現證無上正等菩提。乃是法之壇城。修行亦如是。未修行亦如是，諸事業亦得成就者，乃是獲得空性之三摩地，一切皆於虛空中觀修之故。獲得無相之三摩地者，乃是修持離相之三摩地之故。獲得無願之三摩地者，乃是修持無願之故。獲得自性光明之法之智慧者，乃是修持般若波羅蜜多之故。斷除一切煩惱者，乃是修持法之故。獲得一切文字之決定詞之智慧者，乃是修持無戲論之智慧之故。於一切處，以文字見法之事業者，乃是修持阿等文字之自性之故。獲得一切如來之菩提者，乃是金剛寶劍之手印之故。大樂金剛不空之誓句之思擇大王中。名為大轉輪天字周遍之誓句，思擇大王圓滿。妙吉祥之思擇。之後，薄伽梵一切如來之輪中，聚集之如來又宣說名為趣入大轉輪之般若波羅蜜多之理。趣入金剛平等性，將趣入一切如來之轉輪。趣入義之平等性，將趣入菩薩摩訶薩之轉輪。趣入一切法之平等性，將趣入正法之轉輪。趣入一切之平等
English
This should be declared: this sword is eternal. This excellent principle is white and clear. In the sky, with the blessing of the Buddha. If planted, it will quickly be accomplished. For the sake of protecting the Buddha's teachings. For the sake of protecting many sentient beings. Killing with this will not be sinful. Also, many merits will be obtained. The disciples are also like this, with the perfect siddhi of the excellent Paramita, quickly manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. It is the mandala of Dharma. Practice is also like this. Without practice, it is also like this, those who accomplish all actions, it is because they have obtained the Samadhi of emptiness, and everything is meditated upon in the sky. Those who obtain the signless Samadhi, it is because they meditate on the signless Samadhi. Those who obtain the wishless Samadhi, it is because they meditate on wishlessness. Those who obtain the wisdom of the Dharma of self-luminous nature, it is because they meditate on the Prajnaparamita. Those who cut off all afflictions, it is because they meditate on the Dharma. Those who obtain the wisdom of the definitive words of all letters, it is because they meditate on the wisdom of non-elaboration. In all places, those who see the activities of Dharma with letters, it is because they meditate on the nature of the letters such as A. Those who obtain the enlightenment of all Tathagatas, it is because of the mudra of the Vajra Sword. From the Great Bliss Vajra Infallible Samaya's King of Reflection. The King of Reflection called the Samaya of the Great Wheel of the Heavenly Letters is complete. Manjushri's Reflection. Then, the Bhagavan, the Tathagata gathered in the wheel of all the Tathagatas, again declared the principle of Prajnaparamita called Entering the Great Wheel. Entering the Vajra Equality, one will enter the wheel of all the Tathagatas. Entering the Equality of Meaning, one will enter the wheel of the Bodhisattva Mahasattva. Entering the Equality of all Dharmas, one will enter the wheel of the True Dharma. Entering the Equality of all