Tibetan
་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་རྣམ་30པ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཚེམས་ཀྱིས་སྒྲོས་གནོན་པ་སྨིན་མ་མི་བཟད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དང་ཨག་ཙོམ་འབར་བ་ཞལ་འཇིགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་མཚོན་ཆ་མདའ་དང་དབྱིག་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊ༷་ག་དང་གྲི་རིང་དང་ཆུ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ༷་མཛད་ལས་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་གོ །གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ། །འདུལ་བ་ཆེན་པོ་འདུལ་བྱེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་དག་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་31༄༅། །གཞག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་སྤྲས། །ཨུཏུལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཁྲོ་བཅས་བཞད་པའི་ཞལ་མངའ་བ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་ལེགས་བཞུགས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཧུ༷་མཛད་བསྡུས་པས་སོ། །གཡོན་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་གནོན་པ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཡས་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཟློག་མ་ཡི། །ནུ་མའི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འཇོག །འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ལྡན་པ། །ས་སོགས་བཅས་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ལྡན་པའི། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་མཁས་པ་ཡིས། །འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ཅན་བྲི། ། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་སུ། །ཁྲོ་བོའི་མཚན་མ་བཞི་པོ་ནི། །གཞུ་དང་མདའ་དང་རལ་གྲི་དང་། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་རྩེ་གསུམ་བསྒྲེང་། །སྒོ་རྣམས་ཀུན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་གནས་པ
Chinese
具有金刚般自性的，手持颜色、装饰和各种30种武器。咬着变形的金刚杵牙齿，牙齿压着嘴唇，眉毛难看，皱着眉头。眼睛、头发和胡须燃烧着，面容可怖。手持金刚杵、铁钩、绳索、武器箭、棍棒、宝剑、卡ṭ་嘎、长刀和水刀。从大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出，以薄伽梵金刚手最初的坛城之形式安住。诸天等也以各自的坛城加持后，安置在外面的坛城中。邪魔等也住在坛城的外层。然后，薄伽梵一切如来进入名为大悲方便忿怒金刚的等持，宣说了这个名为胜过一切三界的金刚加持的大坛城。然后是正确的解说，即金刚坛城是殊胜的，名为胜过三界。伟大的调伏者调伏者，以最初坛城的结合，绘制外面的坛城。那里面的轮是，与八个坛城相同。那的中央是伟大的忿怒尊，金刚手31༄༅།。应当安住。以佛陀念珠等装饰，如同深蓝色乌都拉花之颜色，面容稍微咬着牙齿，具有忿怒而微笑的面容。以左腿伸展而安住，以金刚吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印聚集。以左脚好好地踩着，那的作为是伟大的自在。右边是遮止苦行的，放在乳房之上。具有燃烧念珠缠绕的光芒，以地等所包括的界，应当在各处安置忿怒尊。具有燃烧念珠缠绕的光芒的，那个轮也是由智者，绘制具有燃烧念珠缠绕的光芒。在外面的坛城处所，在外面的坛城会众中，忿怒尊的四种标志是，弓和箭和宝剑和，轮以及三尖戟，应当在所有的门处绘制。住在外面
English
Possessing the nature of Vajra-like substance, holding various 30 kinds of colors, ornaments, and weapons. Biting the transformed Vajra teeth, teeth pressing the lips, eyebrows unpleasant, frowning. Eyes, hair, and beard blazing, face terrifying. Holding Vajra, iron hook, rope, weapon arrow, club, sword, khaṭga, long knife, and water knife in hand. Born from the great wrathful Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), abiding in the form of the original mandala of Bhagavan Vajrapani. The gods and others are also blessed by their own mandalas, and placed in the outer mandala. Demons and others also dwell in the outer layer of the mandala. Then, Bhagavan all Tathagatas entered the samadhi called Wrathful Vajra of Great Compassionate Means, and declared this great mandala called Vajra Blessing that overcomes all three realms. Then there is the correct explanation, that the Vajra Mandala is supreme, called Overcoming the Three Realms. The great tamer, the tamer, with the combination of the first mandala, draws the outer mandala. The wheel inside it is, the same as the eight mandalas. In the center of that is the great wrathful one, Vajrapani 31༄༅།. Should abide. Decorated with Buddha rosaries and so on, like the color of deep blue utpala flower, the face slightly biting the teeth, having a wrathful and smiling face. Abiding well with the left leg extended, gathered with the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra. Stepping well with the left foot, that's action is great freedom. The right is averting asceticism, placed on the breast. Possessing the light of burning rosaries entwined, with the realms including earth and so on, the wrathful ones should be placed everywhere. Possessing the light of burning rosaries entwined, that wheel is also by the wise, draw with the light of burning rosaries entwined. In the outer mandala places, in the outer mandala assemblies, the four signs of the wrathful ones are, bow and arrow and sword and, wheel and trident likewise, should be drawn at all the doors. Dwelling outside
Tibetan
འི་གདོན་རྣམས་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་གཏོར་མས་བཀང་བ་དང་། །བ་དན་སྔོན་པོ་དྲིལ་བཏགས་ཤིང་། །རྩེ་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ནས་འདིར་འཇུག་པ་ལ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རས་སྔོན་པོ་ཟུང་གིས་གཡོགས་ཤིང་ཁྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་འཛིན་པར་གྱུར་པས་ཞུགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་32སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་། མི་སོད་པ་དང་མི་ཚུགས་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་ནུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་སྙིང་པོ་བྱིན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུའང་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྩེ་བཞི་པ་འབར་བ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་པའི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་མ་མོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་ནི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་མདུན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ༷་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་33༄༅། །ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་དང་། དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་། དགྲོལ་བ་དང་། དབང་དུབྱ་བ་དང་། ལྐུགས་པར་བྱ་བ་དང། རེངས་པར་བྱ་བདང་། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང་།གཉིད་མེདཔར་བྱ་བ་དང་། རྒྱས་གདབ་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གསད་པ་དང་། གསོ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོམཐརབྱེདཀྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་གདབ་པ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལྟབའི་བཟླས་པས་སོ། །ཐམས་ཅདགཞིགཔ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་གཞིག་པར་བྱའོ
Chinese
的魔众。 充满各种食子的，悬挂蓝色旗帜，顶端颜色各异。 之后进入此处，所有肢体都用蓝色布匹覆盖，忿怒者手持金刚誓言手印进入。 世尊加持为金刚部的阿阇梨。 从此开始，32种罪业等得以解脱。 能够制裁不驯服者、不端正者和所有外道，并能利益，战胜一切，成就一切悉地。 之后，同样让弟子进入，给予心髓，也要在所有坛城中进行。 之后，给予锋利四尖的金刚杵，以金刚之名灌顶后，给予金刚行仪。 这是调伏恶毒者的，手持金刚的金刚杵。 为了调伏所有顽劣者，你也要恒常持有。 之后，应当如是行事。 金刚坛城。 之后，在修法时，在布上绘制世尊忿怒尊主，金刚坛城之众也要全部绘制为大菩萨。 四面八方要绘制天神等和母神们。 之后，在大的修法中也是如此。 同样，对于殊胜的成就，在布上如世尊一般绘制后，在其面前双手结手印，念诵百万遍。 之后，仅凭字母吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就能成办世间和出世间的一切事业。 未经修持也能成办一切事业，同样，一切都要使其随顺，以及，勾招，放入，束缚，解脱，控制，使其缄默，使其僵硬，使其迷惑，使其不眠，盖印，使其堕落，击打，杀害，和救活等，仅念诵一遍就能成办。 一切秘密，则依靠金刚忿怒尽作者。 一切盖印，则依靠忿怒尊的眼视念诵。 一切摧毁，则依靠金刚忿怒来摧毁。
English
Of the hordes of demons. Filled with various torma offerings, and hanging blue banners, with tips of various colors. Then, to enter here, all limbs are covered with a pair of blue cloths, and the wrathful one enters holding the vajra samaya mudra. The Bhagavan blesses him as the vajra lineage's acharya. From then on, 32 sins and the like are completely liberated. Able to subdue the untamed, the unrighteous, and all heretics, and able to benefit, conquer all, and accomplish all siddhis. Then, similarly, let the disciple enter and give the essence, and do this in all mandalas as well. Then, give the sharp four-pointed vajra, and after empowering with the vajra name empowerment, bestow the vajra conduct. This is the vajra of the one who subdues the wicked, the vajra in hand. To subdue all the unruly, you too should always hold it. Then, it should be done in that way. The vajra mandala. Then, for the practice, on cloth, make the Bhagavan, the wrathful lord, and the assembly of the vajra mandala should all be great bodhisattvas. On all sides, draw the gods and goddesses, etc., and the mothers. Then, in the great practice, it is the same. Similarly, for the supreme siddhis, on cloth, make the Bhagavan as he is. In front of it, bind the mudra with both hands and recite a hundred thousand times. Then, with just the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all worldly and transworldly actions will be accomplished. Even without practice, all actions, and similarly, all 33 should be made to follow, as well as, attracting, inserting, binding, liberating, controlling, making mute, making stiff, making confused, making sleepless, sealing, causing to fall, striking, killing, and reviving, etc., can be accomplished by reciting once. For all secrets, it is by the Vajra Wrathful Finisher. For all sealing, it is by the recitation of the wrathful one's gaze. For all destruction, it should be destroyed by the Vajra Wrathful One.