Tibetan
ར་གསུངས་པ། དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ར་བ་ཡི། །ཚེས་བརྒྱད་གནམ་སྟོང་ཉ་ལ་བསྐུར། །དེ་ཡང་སྟོན་ཟླ་ར་བ་བཟང་། །དུས་ཚོད་འདི་དག་མ་ཡིན་པར། །གཞན་དུ་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ། །བསྐུར་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་དགོས་པའི་དོན་གསུངས་པ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དགོས་པ་ནི། །ཕྱི་ནང་ལས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱ་དགོས་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དགོས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མཐུ་དབང་ཆེ། །མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་བྲན་དུ་འཁོལ། །འཇིག་རྟེན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་དགོས་པ་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་སྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་བྱེ་བྲག་གི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག་ཅག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།ཁྱེད་ལ་སོགས་པའི་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག །དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དང་། འབར་བ་ ཆེན་པོའི་དབང་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་དང་། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱི་དབང་དང་། ཀརྨའི་དབང་དང་། གིང་གི་དབང་དང་། ཉན་པའི་དབང་དང་། བསྒྲུབ་པའི་དབང་དང་། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་དང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དང་། འཇིག་རྟེན་ཚེའི་དབང་དང་། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་གྱི་དབང་དང་། །མཐུ་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་དང་། འཆད་པའི་དབང་དང་། དེ་བཱི་གསང་བ་འདི་དཔྱད་ཡུམ་གྱི་དབང་དང་། རྒྱན་ཆས་རྟགས་ཀྱི་དབང་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་དབང་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱི་དབང་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་སྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་སོ
Chinese
如是宣说：夏秋冬春的节日里，于初八、天空空、鱼日举行灌顶。其中秋月最为吉祥。不在这些时辰，其他时候不应举行。即使举行也不会得到。宣说需要灌顶的意义：灌顶的必要是，所有内外事业续部，都必须在灌顶之后进行。灌顶的必要是，对一切佛进行灌顶，对三有具有强大的力量和权威，使空行自在者成为奴仆，世间一切所需皆能成就。此外，灌顶的必要是，这是续部的国王。续部之王，一切如来总灌顶续中，灌顶差别品第二。 之后，金刚萨埵等五部佛祈请道：奇哉！奇哉！具足甚深稀有，具足甚深加持的薄伽梵，请赐予我等灌顶次第和灌顶事业。阿啦啦吼！如是祈请后，薄伽梵吉祥普贤王如来宣说道：你们等要牢记这灌顶次第。灌顶次第有二十一种：金刚王的灌顶，法之王位的灌顶，金刚阿阇黎的灌顶，大燃的灌顶，转轮王的灌顶，王位总摄的灌顶，金刚王位的灌顶，羯磨的灌顶，使者的灌顶，听闻的灌顶，修持的灌顶，事业圆满的灌顶，方便与智慧的灌顶，世间寿命的灌顶，三种成就的灌顶，威力力量圆满的灌顶，讲说的灌顶，此天女秘密是明妃的灌顶，装饰标志的灌顶，尸林装束的灌顶，受用物品的灌顶，外内秘密三灌顶，共二十一种。一切如来总灌顶续中，灌顶次第品第三。 之后，导师普贤王如来说了将要灌顶的事业方便之王。
English
Thus it was said: In the festivals of summer, winter, autumn, and spring, empowerments are conferred on the eighth day, the empty sky, and the fish day. Among these, the autumn month is the most auspicious. It should not be performed at other times than these times. Even if performed, it will not be obtained. The meaning of needing empowerment is explained: The necessity of empowerment is that all outer and inner activities and tantras must be performed after empowerment. The necessity of empowerment is that it empowers all Buddhas, has great power and authority over the three realms, makes the Dakini自在者 a servant, and accomplishes all worldly needs. Furthermore, the necessity of empowerment is that this is the king of tantras. The king of tantras, from the tantra of the general empowerment of all Tathagatas, the second chapter, the chapter on the distinctions of empowerment. Then, Vajrasattva and the Buddhas of the five families requested: O, O, possessor of great wonder, possessor of great blessings, Bhagavan, please grant us the order of empowerment and the activities of empowerment. Ala la ho! After they requested thus, Bhagavan, glorious Samantabhadra Buddha, said: Keep in mind this order of empowerment for you and others. There are twenty-one orders of empowerment: the empowerment of the Vajra King, the empowerment of the Dharma Kingship, the empowerment of the Vajra Acharya, the empowerment of the Great Burning One, the empowerment of the Wheel-Turning King, the empowerment of the general collection of kingship, the empowerment of the Vajra Kingship, the empowerment of Karma, the empowerment of the Messenger, the empowerment of Listening, the empowerment of Practice, the empowerment of the Perfection of Activities, the empowerment of Method and Wisdom, the empowerment of Worldly Life, the empowerment of the Three Accomplishments, the empowerment of the Perfection of Power and Strength, the empowerment of Explanation, this Devi secret is the empowerment of the Consort, the empowerment of Ornaments and Symbols, the empowerment of the Cemetery Garments, the empowerment of Enjoyment Objects, the three empowerments of Outer, Inner, and Secret, totaling twenty-one. From the tantra of the general empowerment of all Tathagatas, the third chapter, the chapter on the order of empowerment. Then, the teacher Samantabhadra spoke of the king of methods of activities to be empowered.
Tibetan
། །དེ་ལ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི།ཧཱུཾ་མཁའ་མཉམ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་དབང་གི་མཆོག །བྱིན་རླབས་ཐབས་ཀྱིས་བརྩེར་དགོངས་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རྒྱལ་བ་དང་། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་རེ་སྐོང་རྒྱལ་པོར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨཱོཾ། ཝཱ་ཀ་ཨཱ་ཙིཏྟཧཱུཾ། བཛྲ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ། གྷུ་ཧྱེ་ཤྭ་ར་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཛྲ་ཨཱོཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྲངས་ལ། དམ་རྫས་ཅི་ཡོད་པས་དབང་བསྐུར་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡོངས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ དབང་ཆེ་གེ་མོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་བདག་ཆེ་གེ་མོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པ་བསྐྱེད་ལ་དབང་རྫས་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུཾ་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དམ་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངས་སྤྲུལ་པས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆེ་གེ་ཁྱོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མ་ལུས་པ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷརྨཱ་རཱ་ཛ་ཙཀྲ་གྷུ་ཧྱེ་ཤྭ་ར་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཀའ་དང་མི་འགལ་ཞིང། །དགོངས་པ་ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཕྲིན་ལས་སྐྱབས་མཛད་མ་རིག་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་དོན་སྟོན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བྱེད་པ། །ཕྲིན་ལས་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རེ་སྐོང་བ། །སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་མ་ལུས་ཁ་ལོ་འདྲེན། །ཤེས་བྱའི་མཐའ་རྫོགས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་མཛད་མ་རིག་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་དོན་སྟོན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །གང་ཡིན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་གྲུབ་པའི་དབང་། །དབང་མཆོག་མ་ལུས་ཁྱོ
Chinese
对于此，首先是金刚国王的灌顶：吽，从等同虚空界的坛城中，十方的一切善逝，以其意之加持大稀有，为了调伏一切的灌顶之胜，以加持方便而慈爱地垂念，以方便的神变不可思议，世间三界中所没有的，身语功德不可思议，对于一切众生皆为胜者，且对三有自在地进行统治，以金刚方便的神通力，成为圆满三界愿望的国王！嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 嗡，瓦嘎 阿 匝 匝 吽，班匝 啦匝 玛哈，古雅 效瓦啦 阿玛 郭 昂，班匝 嗡。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय ओम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya oṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，嗡！），（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨཱ་ཙིཏྟཧཱུཾ།，梵文天城体：वाक आ चित्त हुं，梵文罗马拟音：vāk ā citta huṃ，汉语字面意思：语，啊，心，吽！），（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र राज महा，梵文罗马拟音：vajra rāja mahā，汉语字面意思：金刚，王，大！），（藏文：གྷུ་ཧྱེ་ཤྭ་ར་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：गुह्येश्वर आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：guhyeśvara ātmako'haṃ，汉语字面意思：秘密主，我之自性！），（藏文：བཛྲ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：वज्र ओम्，梵文罗马拟音：vajra om，汉语字面意思：金刚，嗡！）这样念诵，引领至坛城之上，以任何誓言物进行灌顶，金刚上师和十方的瑜伽士们也都念诵金刚国王的灌顶某某获得吧。自己也念诵金刚国王的灌顶我某某获得吧。在十方产生名声，并接受灌顶物。然后是法之王位的灌顶：吽，从自性无别的坛城中，轮回涅槃的，法之殊胜王位是，涅槃的功德等，以金刚的坛城我所幻化，金刚弟子某某你，法之王位无余，种姓之殊胜之子获得吧！嗡 萨瓦 达他嘎达 达玛 啦匝 匝嘎啦 古雅 效瓦啦 阿玛 郭 昂。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷརྨཱ་རཱ་ཛ་ཙཀྲ་གྷུ་ཧྱེ་ཤྭ་ར་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत धर्म राज चक्र गुह्येश्वर आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata dharma rāja cakra guhyeśvara ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，法，王，轮，秘密主，我之自性！），这样念诵，如前一样。然后再次灌顶为金刚上师，这样说道：吽，善逝意之殊胜之子，不违背往昔的意誓之语，意念如意与虚空边际等同，事业救护引导无明，开示法性之义，是转变者，事业方便的金刚上师胜，圆满一切无余有情之愿望，导师之明灯无余引导，知识之边际圆满，功德自然成就，救护痛苦引导无明，开示法性之义，是转变者，是佛陀种姓之金刚上师胜，无论何者显现，是成就之灌顶，殊胜灌顶无余你。
English
For this, first is the Vajra King empowerment: Hūṃ, from the mandala of the sphere equal to space, all the Sugatas of the ten directions, with the greatly wondrous blessing of their minds, for the supreme empowerment to subdue all, with blessing and skillful means, lovingly contemplate, with the inconceivable magical display of skillful means, which is not in the three realms of the world, the body, speech, and qualities are inconceivable, for all beings, they are victorious, and freely rule over the three existences, with the miraculous power of Vajra skillful means, may you become the king who fulfills the wishes of the three realms! Oṃ sarva tathāgata kāya oṃ, vāka ā citta hūṃ, vajra rāja mahā, guhyeśvara ātmako'haṃ, vajra oṃ. Recite this, lead them onto the mandala, and empower them with whatever samaya substances are available. The Vajra master and all the yogis of the ten directions should also recite, "May the empowerment of the Vajra King be attained by so-and-so." You yourself should also recite, "May the empowerment of the Vajra King be attained by me, so-and-so." Generate fame in the ten directions and receive the empowerment substances. Then, the empowerment of the Dharma kingship: Hūṃ, from the mandala of inseparable nature, the Dharma's supreme kingship of saṃsāra and nirvāṇa, the qualities of nirvāṇa, etc., through the Vajra mandala that I have manifested, Vajra disciple so-and-so, may you attain the entirety of the Dharma kingship, the supreme son of the lineage! Oṃ sarva tathāgata dharma rāja cakra guhyeśvara ātmako'haṃ. Recite this as before. Then, again, the empowerment as a Vajra master is spoken as follows: Hūṃ, supreme son of the Sugata's mind, not contradicting the vows and words of past intentions, whose intention is like a wish-fulfilling jewel, equal to the extent of the sky, whose activity is to protect and guide the ignorant, who reveals the meaning of dharmatā, is the one who turns the helm, the supreme Vajra master of skillful activity, who fulfills the wishes of all beings without exception, the lamp of the teacher who guides without exception, who has perfected the limits of knowledge, whose qualities are spontaneously accomplished, who protects from suffering and guides the ignorant, who reveals the meaning of dharmatā, is the one who turns the helm, the supreme Vajra master who continues the Buddha's lineage, whatever is manifested, is the empowerment of accomplishment, the supreme empowerment, without exception, you.