English
This is the symbolic seal. Empowered by the collection of dharma-nature fat, victorious from the realm of dharma-nature, subduing wickedness through skillful means, increasing great qualities, may I obtain the empowerment of dharma-nature fat. Om Angada Bhagata Alala Hum. (藏文：ཨཱོཾ་ང་ཏ་བྷཱ་ག་ཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།, Devanagari: ओँ अङद भागत अलल हो, Romanized Sanskrit: om angada bhāgata alala ho, Literal meaning: Om, body part, giving, Alala, Hum) Then, make a drop of blood and say this: Hum, the ten places of Heruka, and from the eight places of the great charnel ground, invite the great blood-drinking one, including the new and old regions. Pour the red offering like an ocean. This is marked with a drop of blood, this is also the vow of the past, this is also the symbolic seal, pure in the place of desire. Empowered by the drop of blood, pacifying fierce anger, subduing strong pride, may I obtain the supreme empowerment. Om Maha Rakta Na Tilaka Hum. (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ན་ཏི་ལ་ཀ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओँ महारक्त न तिलक हूँ, Romanized Sanskrit: om mahārakta na tilaka hūṃ, Literal meaning: Om, great red, na, tilak, Hum) Then, make a mark with great ashes and say this: Hum, the ten places of Heruka, and the eight places of the great charnel ground, and the great blood-drinking one with his retinue, including the new and old regions. Including the regions. Pour the red offering like an ocean. This is adorned with the mark of ashes, completely subduing all wickedness, is the great lord, the lord of all, the lord who is brave in all times and places, suppressing wickedness with the appearance of ashes. With this supreme empowerment, may the wickedness of the three realms be burned to ashes, may I obtain such supreme empowerment. Om Bata Paya Hum. (藏文：ཨཱོཾ་བ་ཏ་པ་ཡ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओँ बत पय हूँ, Romanized Sanskrit: om bata paya hūṃ, Literal meaning: Om, Bata, Paya, Hum) Then, holding a rosary of dry and wet skull cups, give this empowerment: Hum, the charnel ground is empty, possessing the five senses, holding the form of the three bodies, appearing in the form of dry and wet skull cups, is the adornment of the skillful rosary that gathers samsara into its place. Empowered by the unobstructed rosary of the three realms, may I obtain the supreme empowerment of body, speech, and mind. Om Padma Bandha Kapala Hasta Hum. (藏文：ཨཱོཾ་པདྨ་བྷནྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་སྟ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओँ पद्म बन्ध कपाल हस्त हूँ, Romanized Sanskrit: om padma bandha kapāla hasta hūṃ, Literal meaning: Om, lotus, bond, skull, hand, Hum) Then, empower with a bundle of snakes, saying this: Hum, the skull snake is soft and flexible, a great ornament of terror. Adorned with a thousand black snakes, majestic and awe-inspiring. In order to worship the body, it coils around the five places of the body. Not abandoning the five poisons, it shows the means of empowerment. Soft and flexible, coiling and twining, it destroys with fierce anger. With miraculous power, it subdues the Naga king. Because it is the自在者 (zìzài zhě, the free one) who completely subdues ignorance. Empowered by a bundle of a thousand black snakes, fierce anger
Tibetan
འབར་བའི་གནས་དག་ནས། །ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་མཉེས་པའི་དབང་འཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་གཤོག་པ་འདི། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་ཡུམ། །མ་ལྟར་བྱམས་པས་ཡོངས་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཚུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ཡི། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་གཤོག་པས་དབང་བསྐུར་བས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་ ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཛ་ལི་ནི་བཛྲ་སུ་མ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཞིང་གི་གཡང་གཞིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཁམས་གསུམ་རྟགས་སུ་གསོལ་བའི་དུར་ཁྲོད་བདག །གཡང་གཞི་ཚེའུ་སྡུག་སྐུད་པ་སྐུ་ལ་བཅིངས། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པ་ཡི། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཞིང་ཆེན་རློན་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །འཁོར་བའི་གནས་ནས་མ་ལུས་ཐར་བར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཾསྣི་ག་ཏ་ཁང་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་དཔའ་བར་བསྟན་པ་ཡིས། །སུག་སྡོམ་འདོམས་སུ་བསྣོལ་བས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གཅིག །ཕྲག་དོག་གནས་འཇོམས་སྟག་ལྤགས་དབང་བསྐུར་བས། །ཞེ་སྡང་གནས་འཇོམས་ཕྲག་དོག་ཀུན་རྒྱལ་བའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་གནས་འདིར་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་བྱ་གྷྲྀ་སུ་ག་ཧཱུཾ། དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་བརྗིད་དུ་ཆེ་བ་ནི། །གཏི་མུག་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པའི་རྒྱན། །ན་བཟའ་རྒྱན་གྱིས་སྐུ་ལ་མངའ་གསོལ་ཞིང་། །ཐབས་ཀྱི་ཀོ་རློན་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཡིས། །གང་ལ་དམིགས་པའི་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བས། །སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་དབང་མཆོག་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ར་ཏ་བ་ཤ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་རིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་འབར་བ་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དང་ལྡན། །གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉོན་མོངས་དུག་སེལ་བ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྟོངས་ལ་གནས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་པ་སེལ། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བས་དབང་བསྐུར་ བས། །བར་ཆོད་བགེགས་ཀྱི་རྟོག་པས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །མཚན་མ་འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་དབང་འཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་རཾ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་མཚ
Chinese
于炽燃之处，愿得善巧国王欢喜之灌顶。嗡 班匝 纳嘎 Ra匝 哈哈 汝汝 吽 啪。以金刚之翼灌顶如是说。吽，此遍布三界之翼，以遍布故，乃生慈悲之母。如母般慈爱，救护一切之相。慈悲善巧广大之游舞，以遍布十方之翼灌顶故，于十方遍布之 法，得自在之。愿得金刚殊胜之灌顶。嗡 匝勒尼 班匝 索玛 巴尼 吽。此后，田之福地灌顶如是说。吽，以三界为象征供养之尸林主。福地命根索，束缚于身。不舍轮回，于处清净之。以是尸林众之主故，田园福地，汝得灌顶故。田园润泽，善巧方便者，愿从轮回之处，无余解脱。嗡 旺斯尼嘎达康 吽。此后，以虎皮裙灌顶如是说。吽，嗔恨猛烈，具虎皮裙者。以虎皮裙，示现勇猛故。爪尖交于裆部，内外秘密一。摧毁嫉妒之境，以虎皮灌顶故。摧毁嗔恨之境，战胜一切嫉妒之，愿于此处获得殊胜之灌顶。嗡 班匝 亚嘎日 索嘎 吽。此后，以象皮湿皮灌顶如是说。吽，大象湿皮，威严盛大者，不舍愚痴，于处清净之庄严。以衣饰庄严，加持于身，以善巧之湿皮，庄严之殊胜故，于所缘之灌顶，以此灌顶故，愿得力胜之灌顶。嗡 玛哈Ra达 巴夏 吽。此后，以劫末火灌顶如是说。吽，具有炽燃光芒之智慧心。摧毁恶毒之众，消除烦恼之毒。安住于劫末火，炽燃之空性中。以智慧光明，消除十方之黑暗。以劫末火炽燃灌顶 故，不能为阻碍魔障之分别所动摇，愿得无有执着相之灌顶。嗡 匝瓦拉 班匝 然 吽。此后，卡杖嘎等忿怒尊之法器
English
From the blazing places, may I obtain the empowerment that pleases the skillful king. Om Vajra Naga Ra Tsa Haha Ruru Hum Phet. This is the empowerment bestowed by the wings of the vajra. Hum, this wing that pervades the three realms, because it pervades all, is the mother from whom compassion arises. Like a mother, loving and protecting all. The vast play of compassion and skillful means, by bestowing empowerment with wings that pervade the ten directions, to the dharma that pervades the ten directions, may I gain mastery. May I obtain the supreme and sacred vajra empowerment. Om Dzali Ni Vajra Suma Bhani Hum. Then, the empowerment of the field's prosperity is bestowed as follows. Hum, the lord of the charnel ground, offered as a symbol of the three realms. The life-thread of the prosperous field is tied to the body. Not abandoning samsara, pure in this place. Because you are the lord of the charnel ground assembly, by bestowing empowerment upon you, the prosperous field, may the skillful and expedient one be completely liberated from the realm of samsara. Om Vamsni Gata Kham Hum. Then, the empowerment of the tiger skin loincloth is bestowed as follows. Hum, fierce with anger, possessing a tiger skin loincloth. By displaying the tiger skin loincloth as a sign of bravery, with the claws crossed at the crotch, the outer, inner, and secret are one. Destroying the abode of jealousy, by bestowing the tiger skin empowerment, destroying the abode of anger, conquering all jealousy, may I obtain the supreme empowerment in this place. Om Vajra Vyaghra Suga Hum. Then, the empowerment of the fresh elephant hide is bestowed as follows. Hum, the fresh elephant hide, magnificent and grand, not abandoning ignorance, an adornment of purity in this place. Adorning the body with garments and ornaments, with the skillful fresh hide, the supreme of adornments, by bestowing this empowerment upon the object of focus, may I obtain the empowerment that conquers with strength. Om Maha Rata Basha Hum. Then, the empowerment of the fire of the eon is bestowed as follows. Hum, possessing the wisdom mind that radiates with flames. Destroying the assembly of the wicked, dispelling the poison of afflictions. Abiding in the emptiness of the blazing fire of the eon. With the light of wisdom, dispelling the darkness of the ten directions. By bestowing empowerment with the blazing fire of the eon, may I not be shaken by the thoughts of obstacles and hindrances, and may I obtain the empowerment free from clinging to characteristics. Om Jwala Vajra Ram Hum. Then, the khatvanga and other wrathful deities' implements.