Tibetan
ན་སྣ་ཚོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡེའུ་ཆུང་བེ་ཅོན་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་ཁྲ་དང་གཤོལ་ལ་སོགས། །གདུག་པའི་ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་བདུད་ལས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་དང་། །ཚམ་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་འདུལ་བ་ཡི། །ཉོན་མོངས་ཚར་གཅོད་སྡང་བ་འདུལ་བ་དང་། །ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བ་ཡི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་དེ་ཡང་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཤི་གེ་རི་དུམ་བུ་སྤོ་ཏ་ཡ་ཚལ་པ་ཧཱུཾ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་དམ་རྫས་དག་པ་ལྔ་དང་ཞལ་ཟས་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་འཁོར་ལྔ་གསུང་ལྔ་དབྱེར་མེད་པའི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཟའ་དང་བཅའ་བ་དང་། །བཏུང་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫས། །གང་ཡང་མ་སྤངས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་དེ་ཡང་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནི་རྨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རོལ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་ཡིད་བཞིན་བདེ་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན། །ཅིར་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དོན་ལ་གཡོས་པ་མེད། །ཆོས་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན། །གང་ཡང་མ་སྤངས་ཆོས་ཉིད་དག་པར་རོལ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལས་གཞན་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་སྤངས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཡིས། །རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་དེ་ཡང་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནི་རྨ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཕྱི་ ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཕྱིའི་དབང་ནི་ཕྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པ་ཐུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ངོ་། །ནང་གི་དབང་ནི་སློབ་མའི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བཀོད་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་སྟོང་ཉིད་མི་དམིགས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཀུན་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །ཕུང་པོ་མ་སྤངས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གསལ་ཞིང་རྫོགས་པའི་དབང་རྣམས་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷི་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་དྲི་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་མདོག །པདྨ་རཀྟ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས། །ཆོས་ཉིད་ཆགས་པས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ
Chinese
如是种种灌顶如是说。吽，乃是摧毁魔军之象征手印，为调伏暴戾而持种种器物，金刚钺刀小石杵，短棒与利剑敌斧及鹰爪犁等，以种种暴戾之手印兵器，勇士恒常战胜诸魔，以威吓之姿调伏傲慢者，断除烦恼调伏嗔恨，从三界之傲慢中完全取胜，愿获得此殊胜之灌顶。嗡 班杂 扎格拉 希给热 顿布 梭达 亚 擦拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཤི་གེ་རི་དུམ་བུ་སྤོ་ཏ་ཡ་ཚལ་པ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र शिगेरि दुम्बु स्पोटय चलप हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra śigeri dumbu spoṭaya calapa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，希给热，顿布，梭达亚，擦拉，吽。）此后以受用物灌顶如是说。吽，五种清净之圣物与五种食物，五身五眷属五语无分别，所欲之妙，食与衣，饮等种种受用，以此殊胜之灌顶，大乐之庄严受用物，任何亦不舍弃，一切任运成就，愿获得此殊胜之灌顶。嗡 班杂 尼玛 匝拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནི་རྨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र नि रमा चल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ni rmā cala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，尼玛，匝拉，吽。）此后，享受受用之灌顶如是说。吽，如意至乐身语意之庄严，无论何者享受于义皆不动摇，法性受用大乐之庄严，任何亦不舍弃，于法性清净中享受，此大乐受用之外别无他物，一切皆不舍弃，以无二之享受，愿获得享受本身之果，愿获得此殊胜之灌顶。嗡 班杂 尼玛 卡卡 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནི་རྨ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र नि रमा ख ख हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ni rmā kha kha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，尼玛，卡卡，吽。）此后，外内密三种灌顶，外灌顶乃出自外瑜伽外道能胜续。内灌顶乃于弟子之蕴与识上，布置秘密坛城之本尊而如是说。吽，于空性无所缘清净之坛城中，善逝大悲者皆为庄严而安住，于未舍弃之蕴清净坛城中，愿获得明晰圆满之诸灌顶。嗡 班杂 迪瓦 达给尼 达玛 达度 曼达拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷི་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धिवा डाकिनी धर्म धातु मण्डल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhiva ḍākinī dharma dhātu maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迪瓦，达给尼，达玛，达度，曼达拉，吽。）此后，殊胜菩提心之灌顶如是说。吽，无垢无染红色之色泽，红莲乃是大贪着之所依，以法性贪着成办利生之究竟，菩提
English
Thus, the various empowerments are spoken as follows: Hūṃ, the hand gesture that symbolizes the destruction of the demon armies. Holding various weapons to subdue the wicked. Vajra, khatvanga, small pebbles, clubs, swords, enemy axes, claws, plows, and so on. With various wicked hand gestures and weapons. The hero always triumphs over the demons. Subduing the arrogant with a terrifying posture. Cutting off afflictions and subduing hatred. Completely victorious over the arrogance of the three realms. May one attain this supreme empowerment. Oṃ vajracakra śigeri dumbu spoṭaya calapa hūṃ. Then, the empowerment with enjoyable substances is spoken as follows: Hūṃ, the five pure sacred substances and the five foods. The five bodies, five retinues, and five speeches are inseparable. The desired qualities, food, clothing, and drinks, and various enjoyments. By this supreme empowerment. The enjoyment of the great bliss as an adornment. Not abandoning anything, everything spontaneously accomplished. May one attain this supreme empowerment. Oṃ vajra nirma cala hūṃ. Then, the empowerment of indulging in enjoyment is spoken as follows: Hūṃ, the wish-fulfilling supreme bliss, the adornment of body, speech, and mind. No matter what one enjoys, the meaning is unwavering. The enjoyment of the nature of reality, the adornment of great bliss. Not abandoning anything, enjoying the purity of the nature of reality. There is nothing other than this great bliss enjoyment. Not abandoning anything, with non-dual enjoyment. May one attain the fruit of enjoyment itself. May one attain this supreme empowerment. Oṃ vajra nirma kha kha hūṃ. Then, the three empowerments of outer, inner, and secret. The outer empowerment comes from the outer yoga, the victorious tantra of the outsiders. The inner empowerment is to arrange the deities of the secret mandala on the aggregates and consciousness of the disciples, and it is spoken as follows: Hūṃ, in the pure mandala of emptiness without focus. The Sugatas, full of compassion, all dwell as adornments. In the pure mandala of the unabandoned aggregates. May one attain all the clear and complete empowerments. Oṃ vajra dhiva ḍākinī dharma dhātu maṇḍala hūṃ. Then, the empowerment of the supreme bodhicitta is spoken as follows: Hūṃ, the color of stainless and flawless red. The red lotus is the abode of great attachment. With the attachment of the nature of reality, accomplishing the ultimate benefit of beings, bodhi.
Tibetan
་སེམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀར་ལ་དག་པ་མུ་ཏིག་དྲི་མ་མེད། །ཤིན་ཏུ་འཚེར་བ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དོན་དམ་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེ་བའི་ངང་། །གཉིས་མེད་རོལ་པས་ཆགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་གནས་འདྲེན་ཅིང་། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལས་ཀུན་རྒྱལ་དབང་འཐོབ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་འཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཀ་མ་ལ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དབང་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུཾ་སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་མ་ལུས་ཁ་ལོ་འདྲེན། །ཤེས་བྱའི་མཐར་རྫོགས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱབས་མཛད་མ་རིག་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་དོན་སྟོན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །གང་ཡིན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་གྲུབ་པའི་དབང་། །དབང་མཆོག་མ་ལུས་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གྷུ་ཧྱེ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ དབང་སྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསོལ་པ། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག །ཨཱ་ཀྵ། ཋ་ཐ་ཊ་ཏ་ཌ་ད། བྷ་དྷ་ཎ་ན། ཀ་ཁ་ག་གྷ། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ། པ་ཕ་བ་བྷ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཝ་ཡ་ར་ལ། ང་ཉ་མ་ཨོ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨ་ཨཱ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ །དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་གཞན་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་ཁྲོ་བོར་སྤྲོས། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་སྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། གསུང་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་འཁོར་རྣམས་ལ་གསུངས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཕན་ཡོན་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བྱ་བ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བྱ་བར་འབྱུང་། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །གང་བརྩམ་ལས་དེ་འགྲུབ་པར་ངེས། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིད་ལ་ཅིར་དགར་དབང་ཡང་བསྒྱུར། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་བཀོལ། ། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས་ན་ཡང་། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །དམྱལ་བར་ནམས་ཀྱང་མི་ལྟུང་སྟེ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཀུན་སྤངས་ནས། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཚེ་ཟད་འཆི་བར་ངེས་ན་ཡང་། །དབང་འདི་རབ་ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི། །ཚེ་ཟད་འཆི་བར་ངེས་པ་ཡང་། །ཚེ་ཚད་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་ཡང་། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཡན་ཆད་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སེམས་ཀྱིས་བསམས་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་ངང་ལ་གནས། །གཞན་ཡང་དབང་གི་རིམ་པ་ནི། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་སོ། །དོན་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། དབང་མ་བསྐུར་བའི་སྐྱོན་འདི་དག་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དབང་མ་བསྐུར་བའི་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པར། །གང་ཞིག་སྔགས་ལ་འཇུག་བྱེད་ཅིང་། །ཉན་ཅིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ན། །དབང་ཐོབ་ན་ཡང་མི་ཕན་ནོ། །དབང་མ་ཐོབ་པར་བརྩམ་པ་དང་། །ཉམས་མ་བརྟས་པར་ཁལ་འགེལ་བ། །དེ་དག་ཕུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དབང་མ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་ནི། །གཞན་མ་ཡོན་ཏན་གང་ཚང་ཡང་། །འཁོར་ལོ་སྲོག་ཤིང་མེད་པ་ འདྲའོ། །བསྒྲུབ་པ་ཞག་གྲངས་དུས་ཚང་ཡང་། །རྟགས་ཀུན་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དབང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན། །མཆོད་པ་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཤུགས་ཕྱུང་ཡང་། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ཡང་དབང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན། །སྔགས་པ་དབང་མེད་རས་གཅོད་མཁན། །སྨྱོ་དང་མཛེ་དང་ལྐུགས་པ་དང་། །རིམས་དང་མུ
Chinese
获得殊胜的心之灌顶，菩提心，慈父的菩提心，洁白无瑕，犹如无垢的珍珠，极其闪耀，法性菩提心。胜义无别，处于伟大的菩提之中，以无二的嬉戏而生起的菩提，引导至解脱的殊胜道，并获得战胜轮回之轮的权力，愿获得智慧菩提心的灌顶。嗡 菩提吉大 嘎玛拉吉大 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཀ་མ་ལ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त कमलालचित्त हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta kamalacitta hūṃ，汉语字面意思：嗡，菩提心，莲花心，吽）然后，为了圆满所有众生的愿望而给予灌顶：吽，导师的明灯引导一切，圆满了所知之边际，功德圆满，救护痛苦，引导无明，开示法性之义，转变方向者，乃是佛陀的继承者，金刚阿阇黎，显现为何者，即是成就之灌顶。愿您获得一切殊胜的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 固雅。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གྷུ་ཧྱེ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा गुह्ये，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā guhye，汉语字面意思：嗡，一切如来，大秘密） 一切续部的国王，一切如来总集灌顶续中，圆满灌顶之事业品第四。 之后，金刚萨埵等五部佛祈请道：请开示灌顶坛城的语坛城。之后，薄伽梵入于开显语坛城的等持，并对眷属们开示道：将语坛城的意义谨记于心。阿 喀。塔 他 塔 达 达。巴 达 纳 纳。嘎 喀 嘎 嘎。匝 擦 匝 匝。帕 帕 巴 巴。夏 卡 萨 哈。瓦 亚 Ra 拉。昂 尼 玛 哦。伊 伊。乌 乌。阿 阿。吽 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽，吽） 幢 幢 幢 幢。（藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राँ त्राँ त्राँ त्राँ，梵文罗马拟音：trāṃ trāṃ trāṃ trāṃ，汉语字面意思：幢，幢，幢，幢） 舍 舍 舍 舍。（藏文：ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ་ཧྲཱྀ，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍，舍，舍，舍）阿 阿 阿 阿。（藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ，梵文天城体：आ आ आ आ，梵文罗马拟音：ā ā ā ā，汉语字面意思：阿，阿，阿，阿） 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍）诶 嘿 诶 嘿 巴嘎万。玛哈 嘎汝尼嘎。德舍 霍。萨玛雅 斯瓦。萨玛雅 吽。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ །དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：एह्येहि भगवन् । महाकरुणिक । दृष्य हो । समय स्त्वं । समय हूँ，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan . mahākaruṇika . dṛṣya ho . samaya stvaṃ . samaya hūṃ，汉语字面意思：来吧，来吧，薄伽梵，大悲者，现身吧，三昧耶，誓言，吽）生起之精要亦如是。此外，于彼化现为忿怒相：如鲁 如鲁 吽 炯 吽。（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ，梵文天城体：रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：如鲁，如鲁，吽，炯，吽）一切续部的国王，一切如来总集灌顶续中，语品第五。 之后，导师普贤王如来为眷属们宣说了这些灌顶的功德。灌顶的利益，真实宣说如下：转法轮，也是在灌顶之后才可转动。讲述
English
Having obtained the supreme empowerment of the mind, the Bodhicitta, the enlightened mind of the father, white and pure, like a flawless pearl, exceedingly radiant, the Dharmata Bodhicitta. The ultimate indivisible, abiding in the great Bodhi, the Bodhi arising from the play of non-duality, leading to the supreme path of liberation, and gaining the power to conquer the wheel of Samsara, may I obtain the empowerment of the wisdom Bodhicitta. Om Bodhicitta Kamalacitta Hum. Then, to bestow the empowerment to fulfill the hopes of all beings: Hum, the lamp of the teacher guides all, perfecting the limits of knowledge, virtues are spontaneously accomplished. Protecting from suffering, guiding the ignorant, revealing the meaning of Dharmata, the one who turns the wheel, the successor of the Buddhas, the supreme Vajra Acharya. Whatever manifests, is the empowerment of accomplishment. May you obtain all the supreme empowerments. Om Sarva Tathagata Maha Guhye. From the Tantra of the King of all Tantras, the General Empowerment of all Tathagatas, the Fourth Chapter: The Activity of Bestowing the Complete Empowerment. Then, Vajrasattva and the Buddhas of the five families requested: Please reveal the speech mandala of the empowerment mandala. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi of emanating the speech mandala, and spoke to the assembly: Hold the meaning of the speech mandala in your mind. A Ksha. Tha Tha Ta Da Da. Bha Dha Na Na. Ka Kha Ga Gha. Tsa Tsha Dza Dzha. Pa Pha Ba Bha. Sha Sha Sa Ha. Wa Ya Ra La. Nga Nya Ma O. I I. U U. A A. Hum Hum Hum Hum. Tram Tram Tram Tram. Hrih Hrih Hrih Hrih. A A A A. Dzah Hum Bam Hoh. Ehi Ehi Bhagavan. Maha Karunika. Drishya Ho. Samaya Tvam. Samaya Hum. The essence of generation is also like that. Furthermore, transform into a wrathful form: Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. From the Tantra of the King of all Tantras, the General Empowerment of all Tathagatas, the Fifth Chapter: The Speech. Then, the teacher Samantabhadra spoke these benefits of empowerment to the assembly. The benefits of empowerment are to be truly explained: Even turning the wheel of Dharma, is done after empowerment. Explaining