Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ཆེ། །རྣམ་དག་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་གདབ་པ་དང་། །ཚོན་རྩི་དག་ནི་བཀྱེ་བ་ཡི། །བརྙན་མ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །རྣལ་འབྱོར་སེམས་དཔས་མི་བྱའོ། །བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པར་དཀའ། །དེ་བས་ཏིང་འཛིན་ནན་ཏན་བསྒོམ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པར། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཞལ་ཡས་མེ་འོད་འབར་བར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས། །དེར་ནི་རང་སྔགས་བདག་པོ་བསྒོམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས། །བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་སྔགས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་གཟུགས། །བསྒོམས་ན་འཁོར་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་སྔགས་རིན་ཆེན་ཅན་གྱི་གཟུགས། །བསྒོམས་ན་རིན་ཆེན་འཛིན་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་སྔགས་པདྨོ་ཅན་གྱི་གཟུགས། །བསྒོམས་ན་པདྨ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་སྔགས་རལ་གྲི་ཅན་གྱི་གཟུགས། །བསྒོམས་ན་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་རབ་བསྒོམས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་གམ། །རི་བོར་ཆུ་གླིང་ནགས་འདབས་སུ། །ཏིང་འཛིན་འདི་དག་བསྒོམས་ན་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཟླ་དྲུག་ཏུ། །བསྒོམས་ན་དེ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གླང་པོའི་ཤ་ལ་སྩོགས་པ་ཡི། །ཤ་ལྔ་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཟས་ཕྱིར་འདི་དག་བཟའ་བྱ་སྟེ། །ཁ་ཟས་གཞན་ལ་ཆགས་མི་བྱ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རང་སྔགས་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ཀུན། །ཇི་བཞིན་བསྒོམས་ནའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན་ཡང་། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་འདིས། །གང་འ
Chinese
第三品，次第安布坛城。 此后，国王金刚持，一切不变虚空大，清净殊胜语国王，如是宣说圣旨：金刚线之安布，以及颜料之涂绘，彼等形象之坛城，瑜伽士不应作。若作，成就难以获得。因此，精进修持三摩地。于虚空金刚中央处，应修持大威力坛城。观想宫殿火焰燃烧，轮、饰品与乐器之众。于彼处观想自咒之本尊。于虚空界之中央，应修持金刚坛城。观想自咒金刚持之身，若修持，则变为金刚持。于虚空界之中央处，应修持佛坛城。观想自咒轮之身，若修持，则变为轮者。于虚空界之中央，应修持宝生坛城。观想自咒宝生之身，若修持，则变为持宝者。于虚空界之中央，应修持莲花坛城。观想自咒莲花之身，若修持，则变为持莲者。于虚空界之中央处，应修持业之坛城。 应修持。观想自咒宝剑之身，若修持，则变为业之菩萨。于虚空界之中央处，应修持诸佛之坛城。若极善修持咒之本尊，则与诸佛平等。于极寂静之处，或山中、水岛、森林边，若修持此等三摩地，则获得如所愿之成就。瑜伽士若于六个月中修持，则彼成就。以象肉等五肉加持，为食物而应食用此等，不应贪著其他食物。于虚空界之中央处，自咒之所有字母，若如实修持，亦得成就。于虚空界之中央处，自身心间之所有标志，若如实观想，亦得成就，对此无有怀疑。以此专注之三摩地，所
English
Chapter Three: Arranging the Mandala in Order. Then, King Vajradhara, the great unchanging sky of all, that pure and supreme speech king, spoke these words of command: The drawing of vajra lines, and the spreading of colors, that mandala of images, should not be done by a yogi. If done, it is difficult to attain accomplishment. Therefore, diligently meditate on samadhi. In the center of the vajra of space, one should meditate on the powerful mandala. Meditate on the palace ablaze with fire. Wheels, ornaments, and assemblies of musical instruments. There, meditate on the lord of one's own mantra. In the center of the realm of space, one should meditate on the vajra mandala. Meditate on the form of one's own mantra, the Vajra Holder. If meditated upon, one becomes the Vajra Holder. In the center of the realm of space, one should meditate on the Buddha mandala. Meditate on the form of one's own mantra, the Wheel Holder. If meditated upon, one becomes the Wheel Holder. In the center of the realm of space, one should meditate on the Ratna mandala. Meditate on the form of one's own mantra, the Ratna Holder. If meditated upon, one becomes the Holder of Jewels. In the center of the realm of space, one should meditate on the Padma mandala. Meditate on the form of one's own mantra, the Lotus Holder. If meditated upon, one becomes the Holder of the Lotus. In the center of the realm of space, one should meditate on the Karma mandala. One should meditate. Meditate on the form of one's own mantra, the Sword Holder. If meditated upon, one becomes the Bodhisattva of Karma. In the center of the realm of space, one should meditate on the mandala of all the Buddhas. If one meditates well on the lord of mantras, one becomes equal to all the Buddhas. In a very solitary place, or on a mountain, an island in the water, or the edge of a forest, if one meditates on these samadhis, one obtains the desired accomplishment. If a yogi meditates for six months, then that will be accomplished. The five meats, including elephant meat, should be blessed. These should be eaten as food, and one should not be attached to other foods. In the center of the realm of space, all the forms of the letters of one's own mantra, if meditated upon as they are, will also be accomplished. In the center of the realm of space, all the signs of one's own heart, if meditated upon as they are, will also be accomplished. There is no doubt about this. With this single-pointed samadhi, what