Tibetan
ད་སྲས་ཀྱི་རྣམས། །མ་འཇུངས་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་དབུལ། །རང་གི་ལུས་དང་སེམས་དག་དང་། །སྙིང་ཡང་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་དགོས་པ་གང་དང་གང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་དུ་བཤད། །རིན་ཆེན་དང་ནི་འདོད་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དབུལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཡིན། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནོར་གྱི་དབྱིག །ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རིན་ཆེན་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །མ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་དང་། །སྲིང་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང་། །མོ་ཡི་མིང་དང་མཚན་མ་ཅན། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང་། །ཁྱོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ ཅད་ཀུན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཅི་ཡོད་དང་། །སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཚང་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །སྤྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་དབུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་དེ་དག་ཏུ། །སྦས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནས། །གཟུངས་མ་དེ་དང་དེ་དག་ལས། །ཡོན་ཡང་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དབུལ། །དབང་མཆོག་ཐོབ་པའི་བུ་མཆོག་ལ། །དབང་ཐོབ་རྟགས་དག་ངེས་པར་སྦྱིན། །དང་པོར་སེམས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་སྦྱིན། །གཉིས་པར་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་གཏད། །གསུམ་པར་གསང་བའི་ངེས་དོན་བཤད། །བཞི་པར་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད། །ལྔ་པར་ལས་བཞིའི་རྒྱ་རྟགས་སྦྱིན། །དྲུག་པར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ནམ། །རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དག་གམ། །ཡང་ན་སྣ་ཚོགས་ཚང་བར་སྦྱིན། །དབང་མཆོག་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཀྱི། །རྨི་ལམ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་ངེས། །རང་གི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་དང་། །སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་། །འགྲོ་གང་དབང་དུ་འདུས་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་གིས་འགྲོ་བ་དང་། །ས་ལ་མི་ཐོགས་ཆུར་མི་འབྱིང་། །ནམ་མཁའ་དག་ལ་བྱ་བཞིན་འཕུར། །སེམས་ཅན་མང་པོ་བསྒྲལ་བ་དང་། །གཡུལ་ངོ་དག་ལས་རྒྱལ་བ་དག །མཐོང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །དབང་ཐོབ་སྔ་ལྟས་ཡིན་པར་ངེས། །ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་ལག་ཏུ་བབས་པ་དང་། །ས་བདག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། །འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་བླ་མ་དང་། །ཀུན་གྱི་ཁ་དཔོན་བྱེད་པ་ལ། །སྩོགས་པའི་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་དབང་ཐོབ་ལྟས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་དང་། །ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཟ་བ་དང་། །རྒྱན་དང་བགོ་བ་ཁྱད་པར་དང་། །དེ་དག་གཞན་ལའང་གཏང་བ་དང་། །དམ་པའི་ཆོས
Chinese
如今圣子们，以不悭吝之心供养，自己的身与心，以及心髓也是殊胜的供品。心中所需任何事物，都说是金刚持的供品。供养珍宝和所欲之物，以及各种功德，是具有法轮的佛陀的供品。所有珍宝和财物的精华，都是珍宝持的供品。母亲、女儿、妻子和姐妹，以及极其庄严的女子，具有女性的名字和特征，是莲花者的供品。大象、马和车辆，以及各种各样的乘具，所有乘运的差别，都是各种金刚的供品。供养一切诸佛，无论有何种各样的物品，具备各种各样的齐全，各种各样无余，都在共同的坛城中供养。在那些坛城中，秘密地进行隐秘的灌顶，从那些明妃身上，也同样如此这般地供养。对于获得殊胜灌顶的殊胜之子，必定给予获得灌顶的标志。首先给予心之真谛，其次传授手印的修习，第三讲述秘密的真实意义，第四交付经书，第五给予四种事业的印记，第六给予七宝，或者具有特殊物质的物品，或者给予各种齐全之物。获得殊胜灌顶的预兆之梦也必定会出现。获得对自心的掌控，以及各种幻化之相，任何众生被摄服，以及以神通行走，在地上无碍，在水中不沉没，在空中如鸟般飞翔，救度众多有情，以及战胜战场等等，如果见到这些，必定是金刚持获得灌顶的预兆。获得身体的神通，以及轮宝降临手中，成为土地之主国王，以及作为金刚上师，为其他众生宣说佛法，以及成为瑜伽士众的上师，以及成为一切的首领等等，见到这些梦境，是具有法轮者的灌顶之兆。享用各种珍宝，以及食用各种食物，以及特殊的装饰和衣物，并且将这些也给予他人，以及殊胜的佛法
English
Now, the noble sons, offer with a non-stingy mind. One's own body and mind, as well as the heart essence, are also supreme offerings. Whatever is needed in the mind, it is said to be the offering of the Vajra Holder. Offering jewels and desired objects, as well as various merits, is the offering of the Buddha with the Dharma wheel. All the essence of jewels and wealth are the offerings of the Jewel Holder. Mother, daughter, wife, and sisters, as well as extremely adorned women, with female names and characteristics, are the offerings of the Lotus One. Elephants, horses, and vehicles, as well as various kinds of conveyances, all the differences of vehicles, are the offerings of various Vajras. Offering to all the Buddhas, whatever various things there are, possessing various kinds of completeness, various kinds without remainder, all are offered in the common mandala. In those mandalas, secretly performing hidden empowerments, from those vidyādharīs, also offering in the same way. To the supreme son who has obtained the supreme empowerment, surely give the signs of having obtained the empowerment. First, give the truth of the mind; second, transmit the practice of mudras; third, explain the secret true meaning; fourth, hand over the scriptures; fifth, give the seals of the four actions; sixth, give the seven jewels, or objects with special substances, or give various complete things. Dreams that are omens of obtaining the supreme empowerment will surely occur. Gaining control over one's own mind, as well as various illusory appearances, any beings being subdued, as well as walking with magical powers, being unimpeded on the ground, not sinking in water, flying in the sky like a bird, saving many sentient beings, as well as winning battles, etc., if you see these, it is surely an omen of the Vajra Holder obtaining empowerment. Obtaining the magical powers of the body, as well as the wheel jewel descending into the hand, becoming the king of the land, as well as acting as the Vajra Guru, teaching the Dharma to other beings, as well as becoming the guru of the yogi assembly, as well as becoming the leader of all, etc., seeing these dreams is a sign of the empowerment of the one with the Dharma wheel. Enjoying various jewels, as well as eating various foods, as well as special ornaments and clothing, and also giving these to others, as well as the supreme Dharma.
Tibetan
་ནི་ཉན་སེམས་དང་། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང་། །སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཚིག་ཐོས་དང་། །དེ་ལ་སྩོགས་ པའི་རྣམ་པ་ནི། །རིན་ཆེན་འཛིན་གྱི་དབང་ཐོབ་ལྟས། །པདྨའི་རྫིང་ན་རྩེ་བ་དང་། །དེ་ལ་རྩེ་ཞིང་ཟ་བ་དང་། །གླེགས་བམ་ཟབ་མོ་རྙེད་པ་དང་། །དེ་ལ་འཆད་ཅིང་ཀློག་པ་དང་། །འགྲོ་བ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་དང་། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལ་སྩོགས་པའི་ལྟས་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཡིན། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་དང་། །རལ་གྲི་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་དང་། །རི་རབ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ་དང་། །ཉི་ཟླ་ལག་པས་བཟུང་བ་དང་། །གསོད་དང་གསད་དང་རྒྱལ་བ་དང་། །ཐེག་པ་རྣམས་ལ་ཞོན་པ་དང་། །དེ་ལ་སྩོགས་པའི་ལྟས་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་ལྟས། །རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ཇི་སྙེད་པ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ཞིང་མཐོང་བའམ། །ཡང་ན་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་བའམ། །མངོན་སུམ་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྤྱི་ཡི་དབང་ཐོབ་ལྟས་སུ་རུང་། །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཏུ། །ཞུགས་ནས་དབང་ཐོབ་གང་ཟག་དེ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་དང་འཁོར་གྱིས་བཀུར། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་བ་དང་། །སྡུག་ཅིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། །ནད་མེད་ལང་ཚོ་བདེ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཐུ་ཆེན་འདུལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྲས་སུ་དགོངས། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་སུ་མཐོང་། །དེ་ལ་སྩོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ལས། །རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡི་གེ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་ལས། །ཡི་གེ་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །ཇི་བཞིན་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས། །ཞུགས་པ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཇི་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་ བཀོད་པ་རུ། །གཞུག་པ་ལ་སྩོགས་བྱས་ན་ཡང་། །ཡོན་ཏན་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམས། །གཅིག་ལའང་གསུམ་གསུམ་ཡོད་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་པས། །ངེས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་མདོ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ད
Chinese
是听闻之心，听闻各种声音，听闻以前未听过的词语，以及诸如此类的形态，是获得宝藏灌顶的征兆。在莲花池中嬉戏，在那里嬉戏并食用，获得深奥的经函，在那里讲解并阅读，为众生说法，被比丘僧团围绕，诸如此类的征兆，是获得金刚法灌顶。进入一切事业，手中持剑，绕须弥山顶，手持日月，杀戮与被杀、胜利，乘坐各种乘具，诸如此类的征兆，是获得各种金刚灌顶的征兆。梦兆的征相有多少，如何梦见并见到，或者什么也没见到，一切显现清晰，都可以作为共同灌顶的征兆。任何进入这些坛城，获得灌顶的补特伽罗，都会受到世间主和眷属的尊敬，长寿安乐圆满，受到众人的赞扬和尊敬，令人喜爱并赞叹，无病青春安乐，调伏世间大能，被诸佛视为佛子，被诸佛子视为朋友，诸如此类不可思议。诸佛的一切身之坛城的布置，会成就无量形态。此外，诸佛的一切语之坛城，如实绘制坛城后，文字语的印契之集合，如实清晰布置的坛城中，弟子们进入也是如此。此外，诸佛的一切意之殊胜坛城，如实绘制坛城后，各自的自相法器等，如实安置于处所，进入等也做了，也会变得与那些功德相同。身语意之坛城，一个中也有三个三个。因此，瑜伽士有智慧者，应知无有定准。如是说。续部之王一切如来之秘密尸林杜鹃嬉戏经中，身语意之影像之
English
It is the mind of hearing, hearing various sounds, hearing words never heard before, and such forms are signs of obtaining the empowerment of the treasure holder. Playing in the lotus pond, playing and eating there, obtaining profound scriptures, explaining and reading there, teaching the Dharma to beings, being surrounded by the Sangha of monks, such signs are the attainment of the Vajra Dharma empowerment. Entering into all activities, holding a sword in hand, circling the summit of Mount Sumeru, holding the sun and moon in hand, killing and being killed, victory, riding on various vehicles, such signs are the signs of obtaining various Vajra empowerments. How many dream signs there are, how one dreams and sees, or sees nothing at all, everything appearing clearly can be taken as a sign of common empowerment. Anyone who enters these mandalas and receives empowerment, that person will be respected by the lord of the world and his retinue, have long life, happiness, and perfection, be praised and respected by all, be loved and praised, be free from illness, youthful, and happy, subdue the great power of the world, be regarded as a son by all Buddhas, and be seen as a friend by all Buddhas, and so on, which is inconceivable. The arrangement of the body mandala of all Buddhas will accomplish infinite forms. Furthermore, the speech mandala of all Buddhas, after drawing the mandala as it is, the collection of mudras of letters and speech, in the mandala arranged clearly as it is, the disciples entering is also the same. Furthermore, the supreme mind mandala of all Buddhas, after drawing the mandala as it is, the respective self-symbols, implements, etc., are placed in their respective places, and entering and so on are done, it will also become the same as those qualities. The body, speech, and mind mandalas, there are three in one. Therefore, the yogi who has wisdom should know that there is no certainty. Thus it is said. In the Tantra King, the Secret Cemetery Cuckoo Playing Sutra of all Tathagatas, the image of body, speech, and mind