Tibetan
ན། །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་བ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བར་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཤེས་པ་ཆེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བཟོ་དང་རིག་པའི་གནས་ལ་མཁས། །ཡོན་ཏན་སྒོ་ཡངས་སྤྱོད་ལམ་དག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤུན་ལ་གདུང་། །རིན་ཆེན་འཛིན་གྱི་བླ་མར་གཟུང་། །རྟག་ཏུ་ཟློས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །ངག་འཇམ་མགྲིན་པ་བདེ་བ་དང་། །གླུ་དབྱངས་མཁས་ཤིང་བདེ་བར་སྨྲ། །ཆོས་འཆད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཚིག་འབྲུ་གསལ་ཞིང་ཁ་དོག་དམར། །པདྨ་ཅན་གྱི་བླ་མར་གཟུང་། །བྱ་བ་ལས་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །ལས་དང་བྱ་བའི་དབང་ཡང་ཐོབ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་དབང་པོ་གསལ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་སྐོང་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ཡིན། །དེ་དག་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལྡན། །ཐེག་པ་ཀུན་ལ་འབྱམས་པ་ནི། །སྤྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལའོ། །བླ་མ་ལུང་ལྡན་དེས་ཀྱང་ནི། །བུ་ཡིས་མཚན་ཉིད་བརྟགས་པར་གཅེས། །རྐྱེན་ཐུབ་མི་ལྡོག་དམ་ཚིག་གནས། །ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་། །མན་ངག་ལུང་ལ་རྟག་དགའ་ཞིང་། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱང་ངེས་པར་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སློབ་མར་རུང་། །ལུས་དང་ཡན་ལག་མཛེས་དང་ལྡན། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་རིམ་གྲོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ཡང་ འཁུར་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིས་བཤད། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་ལྷུན་འཐུག་ཅིང་། །རིན་ཆེན་ནོར་ལ་རྟག་དགའ་བ། །གསེར་ལ་སྩོགས་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །བླ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལའོ། །ངག་གི་སྒོ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་མེད། །གླུ་དབྱངས་དག་ལ་དགའ་བ་ནི། །པདྨ་འཛིན་པའི་སྣོད་དུ་བཤད། །ལས་ལ་གུས་ཤིང་ཆོས་ལ་དགའ། །དཔའ་ལ་རྩལ་ཆེ་མཁས་ཤིང་གསལ། །བླ་མའི་དགོས་པ་ཀུན་བྱེད་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཀུན་ལྡན་པའམ། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་ཀུན་ལ་མཛེས། །སྤྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཤིས། །གནས་སུ་བྱ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་། །སྤང་བླང་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྦར་རྗེས་སམ། །གནོད་སྦྱིན་མཚོན་ཆས་བཤལ་རྗེས་དང་། །འབྱུང་པོ་དག་གི་རྐུན་ས་དང་། །ཀླུ་གདུག་དག་གི་རྒྱུ་སྲང་དང་། །ཉེན་དང་འདྲེལ་སའི་གནས་དག་དང་། །ཁ་ན་མ་ཐོར་བཅས་པའི་གནས། །སྤངས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་བཤད། །གནས་སུ་རུང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་གཏམས་པ་འམ། །རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེ་རྣམས་སམ། །མདངས་བཟང་གངས་རི་བྲག་དཀར་དུ། །
Chinese
那。 身上散发香气者， 是佛陀法轮者， 被极好地称为坛城。 智慧广大且具功德， 精通工巧和明处， 功德之门广阔，行为端正， 珍视金刚师兄弟， 视珍宝持有者为上师， 恒常勤于念诵， 言语柔和，喉咙舒适， 擅长歌唱，说话悦耳， 恒常喜好讲经说法， 语词清晰，肤色红润， 视莲花者为上师。 不迷惑于事业工作， 也获得事业和工作的支配权， 精进广大，根器明晰， 能弥补事业上的缺失， 是各种金刚的上师。 圆满具备这些功德， 通晓一切乘者， 就在共同的坛城中。 具足传承的上师也， 珍视考察弟子的品性， 能忍受违缘，不退转，安住誓言， 从内心深处精进修习， 恒常喜好口诀传承， 也必定能领会上师的心意， 堪为金刚持有者的弟子。 身形和肢体美丽庄严， 对上师们恭敬承侍， 也承担金刚兄弟的责任。 身上具有妙相和随好， 这是佛陀法轮者所宣说的。 四种行为圆满具足， 恒常喜爱珍宝财物， 以黄金等珍宝， 令上师欢喜者， 就在珍宝坛城中。 语的方面要精进修习， 没有谎言、离间和粗语， 喜好歌唱者， 被说是莲花持有者的法器。 恭敬工作，喜爱佛法， 勇敢且精通技艺，聪慧且明晰， 能成办上师的一切所需， 是各种金刚的弟子。 具备这些功德， 受众人敬重，对众人和蔼， 在共同的坛城中吉祥。 作为处所的方式也， 应知取舍二者。 夜叉女的掌印， 或夜叉武器扫过的痕迹， 以及鬼怪们的盗窃之处， 毒龙的道路， 与危险相关的处所， 以及有禁忌的处所， 舍弃这些，据说能迅速获得成就。 作为处所应具备的特征是， 充满金刚巨岩， 或是山峰汇聚的顶端， 或是光彩夺目的雪山白岩。
English
Na. One whose body exudes a fragrant scent, Is the Buddha's wheel-turner, Is excellently proclaimed as a mandala. Possessing great wisdom and qualities, Skilled in crafts and sciences, With vast doors of qualities and virtuous conduct, Cherishes Vajra Dharma brothers, Considers the holder of jewels as the guru, Constantly diligent in recitation, With gentle speech and a comfortable throat, Skilled in singing and speaks pleasantly, Always delights in teaching the Dharma, With clear words and a red complexion, Considers the lotus-holder as the guru. Not confused in actions and work, Also obtains power over actions and work, Great diligence and clear faculties, Fulfills the deficiencies in actions, Is the guru of various Vajras. Completely possesses these qualities, Is vast in all vehicles, Is in the common mandala. The guru with lineage also, Cherishes examining the disciple's qualities, Endures obstacles, does not regress, abides by vows, Purifies deeply from the heart, Always delights in secret instructions and lineage, And certainly grasps the guru's mind, Is suitable as a disciple of the Vajra-holder. Beautiful and adorned with body and limbs, Greatly reveres the gurus, Also bears the burden of Vajra brothers. Possesses marks and signs on the body, This is what the Buddha's wheel-turner taught. Complete and abundant in the four conducts, Always delights in precious wealth, One who pleases the guru With gold and other precious jewels, Is in the jewel mandala. The aspect of speech is deeply purified, Without lies, slander, or harsh words, One who delights in singing, Is said to be a vessel of the lotus-holder. Respectful of work and delights in Dharma, Brave, skilled, wise, and clear, Accomplishes all the guru's needs, Is a son of various Vajras. Possessing all these qualities, Honored by all and kind to all, Is auspicious in the common mandala. The manner of being a place also, Should know the two aspects of abandoning and adopting. The handprint of a Yaksha woman, Or the traces swept by Yaksha weapons, And the thieving places of ghosts, The paths of venomous Nagas, Places associated with danger, And places with prohibitions, Abandoning these, it is said that accomplishments are quickly attained. The characteristics of a suitable place are, Filled with great Vajra rocks, Or the peaks where mountains gather, Or the radiant snow mountains and white rocks.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་། །ཕུག་དང་དགོན་པའི་རི་དག་དང་། །ནགས་ཚལ་དྲ་བ་ཐིབས་པའམ། །མདངས་དཀར་ཤར་དུ་གཞོལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁ་དོག་གམ། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དབྱིབས་འདྲ་བ། །རིན་ཆེན་དག་ལ་རུང་བར་བཤད། །ཙནྡན་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ཅན། །ཆུ་གླིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་འོང་བར། །པདྨ་བསྒྲུབ་པར་དེ་ཤིས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ངམ་གྲོག་བཤུལ་བའི་གནས། །སུམ་མདོ་གྲོག་གླེ་རྩུབ་པའི་རི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིའོ། །རི་བྲན་མང་པོ་འདུས་པའི་སྤྱི། །རི་བོས་བསྐོར་བའི་ལྕུག་ཕྲན་ ཚལ། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་སྤྱི་རུ་བཤད། །ཡང་ན་རིགས་ལྔ་ཀུན་གྱི་ནི། །ཡོན་ཏན་ཆ་དང་ལྡན་པར་བཤད། །བླ་མ་སློབ་མ་གནས་རྣམས་ཀྱང་། །མ་བརྟགས་ཉེན་དང་ཡ་གར་བཅས། །དངོས་གྲུབ་རིང་བས་བློ་ཅན་གྱིས། །ཤེས་ནས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་བློ་མཆོག་མི་ལྡན་ན། །གནས་དང་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ། །ལྡན་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །བློ་དང་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །གནས་དང་སློབ་མ་ཡོ་བྱད་དང་། །ཆོ་ག་ལ་སོགས་མ་ལྡན་ཡང་། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འོན་ཀྱང་གནས་དང་སློབ་མ་དང་། །ཡོ་བྱད་ལྡན་ན་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པས་ན། །མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །གནམ་དང་ས་དང་བར་སྣང་དག །རིགས་རྣམས་སོ་སོའི་མཚན་མ་ལྟར། །བརྟགས་ཏེ་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་བརྟན་པ་དང། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་ཡིས། །སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ་དངོས་མེད་བྱ། །དེས་ཀྱང་སྦྱོང་བའི་ལས་སུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་དབང་བསྐུར་ལྷ་མོ་དེ། །མཆོད་དེ་སྦྲན་པར་བྱ་བ་ན། །རུ་དྲའི་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །ཚོགས་བསགས་དབང་དུ་དེ་འགྱུར་རོ། །བྱིན་དང་ལྡན་པའི་ས་གཞི་དེ། །སྣང་དང་མི་སྣང་བདག་པོ་ལ། །ཐུགས་ཐུབ་རས་ཆོད་མ་ཡིན་པར། །རིན་དང་བདེན་པས་བསྒོ་ལ་བསླང་། །དེ་ནས་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་ལས། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔས་སྐྱང་ནུལ་བྱ། །གོས་རྒྱན་མཛེས་པའི་གྲོགས་མཆོག་མ། །གསལ་བར་ལྡན་ནི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཚད་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་ཡིས། །ཐིག་གདབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །འགྲོ་བ་བློ་རྨོངས་མི་ཤེས་པའམ། །དང་པོ་ལས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འམ། །རྣམ་ལྔའི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བཤད། །རབ་ཏུ་ཟླུམ་པའི་ དཀྱིལ་
Chinese
金刚手能成办， 山洞和寺庙的山等， 森林网络茂密处， 光亮白色朝东向， 是佛陀法轮者之（处）。 五种珍宝的颜色， 或如珍宝八角形， 说是适合珍宝者。 旃檀森林具花朵， 水洲悦意心喜处， 莲花修成彼吉祥。 尸林险谷荒凉地， 三岔路口险峻山， 是各种金刚手之（处）。 众多山脚汇集处， 山峦环绕嫩枝林， 说是事业之总聚。 或者五部众之， 说是具足功德分。 上师弟子处所等， 未经观察具危险， 成就遥远智者故， 知晓之后应舍弃。 瑜伽若不具胜慧， 处所弟子及其他， 纵具亦不成办说， 善逝诸佛皆已说。 具慧之人众， 处所弟子资具等， 纵然不具仪轨等， 亦能成办此无疑。 然若处所与弟子， 以及资具若具足， 迅速成办如是说， 善逝众皆说故， 诸相特征乃宣说。 为摧毁相之事物， 天空大地与虚空， 如各部之特征般， 考察之后定取舍。 禅定专注稳固等， 以咒语及手印行， 应作清净令无实， 彼亦成为清净业。 彼时灌顶之天女， 供养之后作勾召， 不能抵挡鲁扎之攻， 积聚资粮彼成自在。 具加持之彼地基， 于显与不显之主， 非以嗔怒能压服， 以价与真实劝请起。 彼后方形之坛城， 以五甘露作沐浴， 衣饰庄严殊胜友， 明亮具足加持力。 以具量金刚线， 作线之施设连接。 众生愚昧不晓或， 初入事业之门者， 为示现心之坛城故， 说是绘以二十五种色， 或以五种颜色绘。
English
The Vajra-holder can accomplish, Caves and monastery mountains and, Dense forest networks or, Bright white inclining eastward, Belongs to the Buddha wheel-holder. The color of five kinds of jewels, Or like a jewel's octagonal shape, It is said to be suitable for jewels. Sandalwood forest with flowers, Water island delightful and pleasing, The lotus is auspicious to accomplish there. Cemetery, dangerous valley, desolate place, Tri-junction, ravine, rugged mountain, Belongs to the various Vajra-holders. A general gathering of many foothills, A thicket surrounded by mountains, That is said to be the generality of action. Or of all five families, It is said to possess qualities and parts. Even the places of the lama and disciples, Unexamined, with dangers and fears, Because accomplishment is distant, the wise, Should know and abandon them. If a yogi does not possess supreme wisdom, Even if they possess places and disciples, etc., It will not become accomplished, it is said, All the Sugata Victors have said. People who possess wisdom, Even if they do not possess places, disciples, implements, and rituals, etc., It will become accomplished, there is no doubt about this. However, if places, disciples, and implements are possessed, It will be quickly accomplished, it is said, Since all the Sugatas have said, The characteristics are explained. In order to destroy the objects of signs, The sky, earth, and space, According to the signs of each family, Examine and definitely take them. With steady one-pointed samadhi, and By doing mantras and mudras, It should be purified and made non-existent, That also becomes a purifying action. At that time, that empowerment goddess, Having made offerings, one should summon, It cannot withstand the attack of Rudra, Having accumulated merit, it becomes under control. That blessed ground, To the visible and invisible lord, Without being able to subdue with anger, Request and arouse with value and truth. Then from the square platform, Sprinkle and purify with the five nectars. The supreme friend with beautiful clothes and ornaments, Clearly endowed with blessings, With a measured vajra thread, Make the connection of drawing the lines. Beings who are ignorant and do not know, or Those who first enter the door of action, In order to represent the mandala of the mind, It is said to draw with twenty-five colors, Or draw with five kinds of colors. The perfectly round center