Tibetan
སྟོབས་ཀྱང་རྙེད།ཕལ་ཆེར་ནི་ཚུལ་འདྲ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་ལྟུང་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། འགྲོ་བ་ལ་ལ་ནི་དད། ལ་ལ་ནི་མ་དད་པར་གནས་པ་ལས། དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བསྟན་པའི་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་ཡང་གསང་བ་འདི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཚེ་ན་ཡང་གསང་བ་འདི་དང་འདྲ་བའི་ལོག་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། འགྲོ་བ་དག་ཕལ་ཆེར་ནི་བདུད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང་། གཞན་ལ་འཆད་པ་དང་། ཉན་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཏིང་འཛུགས་ཤིང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱུད་འཛིན་པའི་ངའི་སྲས་དམ་པར་བལྟའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤུན་དང་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་འདི་ཉིད་མ་ནོར་བར་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ལ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། གསང་བ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་མ་ནོར་བར་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེའི་འབྲས་བུ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅིར་འགྱུར། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལྟ་བུར་མི་བལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །ང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ང་ཉིད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ལ་བཀུར་བར་མཛད་ན། གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། གསང་བ་འདིའི་དོན་མ་ནོར་བར་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ཁྱོད་ཉིད་དང་འདྲའོ། །ཞེས་སྨྲའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་རིང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། གསང་བའི་མདོ་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་གང་ན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་ན་ཡང་། ང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་བཞུགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྐོར་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགོས་པ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། གསང་བའི་མདོ་འདི་མི་ནུབ་པར་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཉོན་ཅིག །གསང་བའི་མདོ་འདི་ལ་གང་ཞིག་སྐུར་ཅིང་མི་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་སེམས་པའི་གང་ཟག་དེས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ངན་སོང་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་ཁ་བརྒྱུད་ནས་ཀྱང་། དམ་སྲི་དམར་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། གསང་བ་འདི་དང་ཕྲད་པའི་སྐབས་ ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་རྙེད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དམ་ཚིག་ཏུ་བླངས་ཏེ་བསྒྲལ་བའི་རིགས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་གསང་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་སྣོད་ཀྱི་གང་ཟག་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་བསམ་པ་ངེས་པ་ཅན། མ་འཇུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་བཀུར་སྡི་བྱེད་ཅིང་། ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་པ། དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆུད་མི་གསོན་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྡེ་པ་གཞན་གྱི་ཁར་མི་གཏོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསམ་པ་ལོག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན། སྒྲིབ་པ་ཟུག་ཅིང་བློ་ཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཅན་དང་། འཇུངས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དང་། བླ་མ་ལ་མི་གུས་ཤིང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པ་དང་། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཆུད་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་སྡེ་པ་ལ་དགའ་བའི་བསམ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དང་། སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། གསང་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ཨེ་མའོ་བདུད་བཞི་རྣམ་པར་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། །ཡོད་མེད་མཚན་མ་དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་འདས། །དོན་དམ་ཐུགས་ནི་རྟོགས་དཀའ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །གསུང་ནི་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །མ་ལུས་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་བདག་པོའི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨེ་མའོ། གསང་བདག་དགྱེས་པ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་སྦྱོར། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་དག་པའི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨེ་མའོ་རོལ་པའི་རྫུ་ འཕྲུལ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས། །གསང་སྔགས་བདག་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨེ་མའོ་དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་བྱེད་པ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨེ་མའོ་གསུང་གི་ཐིགས་པ་བདུད་རྩིའི་ཀློང་། །ལུང་དང་མན་ངག་གཏན་ཚིགས་ཀུན་གྱི་མཛོད། །དུས་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བགྲོད་པའི་ཤུལ། །འོག་མ་ཟིལ་གནོན་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ། །དོན་གྱི་མཛོད་དུ་མིག་གི་སྒྲོན་མར་སྣང་། །བདུད་རྩི་ཐིགས་པའི་མཛོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ནི་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་སོ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཆེ་བའི་དོན་ལ་ངམ་ཞིང་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་གསང་བའི་མདོ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་མདོ་ལས། དོན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། no
Chinese
也能获得力量。大多数人以颠倒的方式行事，会成为堕落之处。有些众生相信，有些众生不相信，从那以后，在五百年的末期，它将会兴盛和发展。同样，在佛陀化身的教法中间时期，这个秘密也会发展。在那些时候，也会出现许多宣讲与此秘密相似的邪道的法师，大多数众生会相信恶魔所宣讲的法。伟大的菩萨，在那时那刻，精进地修持这些秘密文字，为他人讲解、听闻和如理作意，那人就是深入金刚乘，继承瑜伽自在血脉的我的圣子。伟大的菩萨，你也加持成为兄弟和朋友吧！如是说。然后，金刚意普贤菩萨又这样祈请道：世尊，对于无误地讲解和宣示这个秘密的金刚上师，我们应当如何看待？他的功德的程度如何？对于信仰并无误地持有这个秘密的圣者，他的果报和异熟会变成什么？
English
Also strength will be obtained. Mostly, acting in a reversed manner, it will become a place of downfall. Some beings will believe, some will not believe, and from then on, in the final five hundred years, it will flourish and develop. Likewise, in the intermediate periods of the teachings of the Buddha's incarnate body, this secret will also develop. In those times, many teachers of false paths similar to this secret will also appear, and most beings will believe in the Dharma taught by demons. The great Bodhisattva, at that time, at that moment, diligently practicing these secret letters, explaining them to others, listening, and properly contemplating, that person is the one who delves into the Vajrayana and is regarded as my holy son who holds the lineage of the Lord of Yoga. Great Bodhisattva, may you also bless to become brothers and friends! Thus he spoke. Then, Vajra Mind Samantabhadra again prayed thus: Blessed One, how should we regard the Vajra Master who explains and teaches this secret without error? What is the extent of his qualities? What will be the fruit and maturation of that holy person who believes in and holds this secret without error?
Chinese
即使是你自己，也应当知道我住在秘密之王之中。应当知道大法轮永不停止地转动。应当知道在那个地方，世间的需求也会圆满具足。应当知道那就是如来的身语意。大菩萨，因此你也要谨慎，不要让这秘密的续部衰败。大菩萨，再听着。如果有人对这秘密的续部诽谤、说不好听的话，并且这样想，那么这个人就是在诽谤圆满正等觉的佛陀。就是在诽谤菩提心。应当知道他已经脱离了正道。他的异熟果报是，即使经过三大恶道的门，也会转生为红色的啖精鬼之身，甚至连遇到这个秘密的机会也得不到。 因此，那是要被瑜伽自在的大师以誓言摄受而度脱的对象。大菩萨，还有，能够成为宣说这秘密续部的法器之人，是非常稀少的。那是什么原因呢？因为那个圣洁之人是过去对诸佛做过事业，得到过授记，具有坚定的意念，以不吝啬之心恭敬上师，不畏惧深奥的意义，追求意义而不浪费，不将（秘密）泄露给其他外道宗派的行境。而不是那些具有邪念的人，不是那些被障碍缠缚且智慧低下的人。同样，也不是那些三心二意的人，也不是那些具有吝啬之心的人，不恭敬上师，对深奥的法没有获得忍可，浪费修持，喜欢其他宗派的人所能听到的，因此是非常稀少的。之后，聚集的整个眷属都一次又一次地围绕，一次又一次地以殊胜的广大供养来供养，供养薄伽梵秘密之王，以及结集者金刚意普贤金刚法，并且赞叹这秘密的续部。唉玛吙，摧伏四魔之后，功德...
English
Even you yourself should know that I reside within the Lord of Secrets. You should know that the great wheel of Dharma turns without ceasing. You should know that in that very place, the needs of the world will also be fully satisfied. You should know that it is the very body, speech, and mind of the Tathagata. Great Bodhisattva, therefore, you too should be careful not to let this secret tantra decline. Great Bodhisattva, listen further. If anyone slanders this secret tantra, speaks unpleasantly, and thinks in this way, then that person is slandering the perfectly complete Buddha. It is slandering the mind of enlightenment. It should be known that he has deviated from the right path. The ripening of that is that even through the gates of the three great evil destinies, he will be born as a red demon's body, and will not even find the opportunity to encounter this secret. Therefore, that is the kind of being who should be subdued by the great lord of yoga, having taken vows. Great Bodhisattva, furthermore, the person who is a vessel for teaching this very secret tantra is extremely rare. Why is that? Because that holy person has done deeds for the Buddhas of the past, has received prophecies, has a definite intention, honors the guru with a non-stingy mind, does not fear profound meanings, does not waste the pursuit of meaning, and is a field of conduct that does not give (secrets) to other external sects. It is not for those with wrong intentions, nor for those who are afflicted with obscurations and have weak minds. Likewise, it is not for those who are double-minded, nor for those who have stingy minds, who do not respect the guru, who have not obtained tolerance for the profound Dharma, who waste practice, and who have minds that delight in other sects to hear, therefore it is extremely rare. Then, the entire assembled retinue circled again and again, and offered again and again with the magnificent offerings of that very nature, offering to the Bhagavan Lord of Secrets, and the collector Vajra Mind Samantabhadra Vajra Dharma, and praised this secret tantra. Emaho, having vanquished the four maras, virtues...
Chinese
具足六者。超越存在与不存在、相状事物的边际。真实义心识难以证悟，极其隐秘。语为密咒，是一切果位之最胜。于一切无余众生皆具自在的主尊身。薄伽梵秘密主，向您敬礼赞叹。唉玛吙！秘密主欢喜之母之坛城中。三时无离无合而恒常结合。无二明点菩提清净之身。菩提金刚，向您敬礼赞叹。唉玛吙！游戏神变广大具自在。语之轮，宣说秘密之音声。以慈悲之奇妙，亦降下正法之雨。向秘密咒之主尊顶礼赞叹。唉玛吙！三时善逝一切之意之意。不灭之法幢之执持者。受灌顶为说法之大狮子。金刚普贤，向您敬礼赞叹。唉玛吙！语之滴，甘露之界。经论与口诀、理证一切之宝藏。三时瑜伽自在者行履之迹。下镇慑伏，如狮子般的音声。于意义之宝藏中，显现如眼之明灯。向甘露滴之宝藏敬礼赞叹。阿啦啦吙，如是赞叹。其后，薄伽梵秘密之最胜主，安住于意为法界寂静大乐之中。聚集之眷属众，于广大之义中，寂静且修习明觉之力量。融入薄伽梵秘密之最胜主之心意中，而隐没不见。有些则对此秘密之经，随喜且明显赞叹。经之王，一切如来之秘密，尸陀林布谷鸟嬉戏经中。后续意义次第安立之第十四章。一切如来之身语意之秘密，名为尸陀林布谷鸟嬉戏之续，大乘经圆满。
English
Endowed with six qualities. Transcending the limits of existence and non-existence, and characteristics of phenomena. The ultimate mind is difficult to realize, extremely secret. Speech is mantra, the supreme of all fruits. The lord's body possesses mastery over all without exception. Bhagavan Secret Lord, I prostrate and praise you. Emaho! In the mandala of the mother who delights the Secret Lord. Always united without separation or union in the three times. The non-dual thigle, the pure body of enlightenment. Bodhi Vajra, I prostrate and praise you. Emaho! Possessing great mastery over playful miracles. The wheel of command, proclaiming the secret sound. The miracle of compassion also brings down the rain of Dharma. I prostrate and praise the supreme lord of secret mantras. Emaho! The heart of the hearts of all Sugatas of the three times. Holding the indestructible banner of Dharma. Empowered as the great lion of speech. Vajra Samantabhadra, I prostrate and praise you. Emaho! The drop of speech, the realm of nectar. The treasury of all scriptures, instructions, and reasoning. The path traversed by the yogis who are masters of the three times. The sound like a lion that subdues those below. Appearing as the light of the eye in the treasury of meaning. I prostrate and praise the treasury of nectar drops. Alala ho, thus praised. Then, the Bhagavan, the supreme lord of secrets, abides in the great peace of the Dharmadhatu of intention. The assembled retinue, being silent in the great meaning and practicing the power of awareness. Entering into the mind of the Bhagavan, the supreme lord of secrets, they became invisible. Some rejoiced and praised this secret sutra. From the Sutra of the King of Tantras, the Secret of All Tathagatas, the Play of the Cuckoo in the Cemetery. The fourteenth chapter, which establishes the subsequent meanings in order. The Tantra called the Secret of the Body, Speech, and Mind of All Tathagatas, the Play of the Cuckoo in the Cemetery, the Great Vehicle Sutra is complete.