Tibetan
་དུ་བཟང་། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ནས་དག་པའི་དོན། །ཨེ་མའོ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག །ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་གློག །ཨེ་མའོ་གཉིས་མེད་དགྱེས་ཆེན་པོ། །ཨེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་ཆེན་མཆོག །ཨེ་མའོ་རྣམ་དག་དཔལ་ཁྱོད་ལ། །ཨེ་མའོ་བདག་ཅག་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཇི་ལྟར་སྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅི། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞི་ཇི་ལྟར་ལགས། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་གྲངས་ཅི། །སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྲུང་། །རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཇི་ལྟར་སྤྱད། །དྲེགས་པའི་ཚོགས་ནི་ཇི་ལྟར་གདུལ། །རྣམ་བཞིའི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། །བརྣག་པའི་ནན་ཏུར་ཇི་ལྟར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་སྔགས་མདོའི་དོན་རྣམས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། དད་པ་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ང་ལ་ཞུ་བ་ལེགས་སོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལེགས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་སྔར་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། སླད་ཀྱིས་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། རྒྱུད་ཀྱི་འདྲེལ་བ། དོན་གྱི་བཀོད་པ། རྟགས་ཀྱི་རོལ་པ། ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་གཞུང་ཆེན་པོ་འདི་ངས་ བཤད་པར་བྱ་ཡིས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཟབ་མོ་མི་ཐོས་པར་དཀའ་ན་ཐོས་ནས་དེའི་དོན་ལ་གནས་པར་དཀའ་སྟེ་ཕལ་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་མདོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སུ་འདུས་ལ
Chinese
啊 嘟 桑！埃玛哦，从耶而清净之义。埃玛哦，秘密至上之主。埃玛哦，智慧威猛之电。埃玛哦，无二大乐。埃玛哦，安乐大安乐至上。埃玛哦，完全清净光荣您。埃玛哦，我等祈祷。菩提心如何生起？坛城等是如何安立？手印等的体性是什么？近修等四种如何行持？成就之方法是什么？明咒的律仪如何守护？瑜伽的苦行如何行持？骄慢的众如何调伏？四种事业如何做？禁行的精进如何做？对于瑜伽士们的慈爱，为了利益我等，祈请世尊以心髓开示！以“阿拉拉 霍”祈请后，世尊秘密至上之主了知祈请之意，如是说道：语狮子！为了利益后世的瑜伽士，以及使具信的众生生起信心，向我请问很好。语狮子！很好。十方四时的诸佛，过去诸佛所说，现在安住诸佛所说，未来将要出现的诸佛所说之义，初始是善的，中间是善的，结尾是善的，意义美好，续部的联系，意义的安排，表相的嬉戏，智慧威猛电光轮完全照耀的这部大论典，我将要讲述，有缘分者，甚深明咒之义难以听闻，听闻后安住于其义也难，因为不是普通的共同之处。 名为《圣者续部之王智慧威猛电光轮经》中，开示明咒之经的章节，第三品。之后，世尊秘密至上之主进入名为“对于心髓菩提决定解释”的等持中。进入后，又对聚集的眷属们说道：种姓之子们，一切法都汇集于菩提心中，要知道菩提心即是显现。那是什么原因呢？因为一切法都汇集于身语意中。
English
Ah, Du Sang! Emaho, the meaning of purity from Ye. Emaho, the lord of supreme secret. Emaho, the fierce lightning of wisdom. Emaho, the great bliss of non-duality. Emaho, bliss, supreme great bliss. Emaho, completely pure glory to you. Emaho, we pray. How does this Bodhicitta arise? How are the mandalas established? What is the nature of the mudras? How are the four approaches and accomplishments practiced? What are the methods for achieving siddhis? How is the discipline of mantra protected? How is the asceticism of yoga practiced? How are the arrogant hosts subdued? How are the four actions performed? How is the intense perseverance of restraint practiced? With love for the yogis, and for the benefit of us, please, Bhagavan, explain from the heart essence! After praying with "Ala la Ho," the Bhagavan, the lord of supreme secret, understood the prayer and spoke thus: Lion of Speech! It is good that you ask me, for the benefit of future yogis and to inspire faith in believing beings. Lion of Speech! Very good. The meaning of what the Buddhas of the ten directions and four times, the Buddhas of the past, the Buddhas who are now present, and the Buddhas who will come in the future have said, is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. The meaning is beautiful, the connection of the tantras, the arrangement of meaning, the play of symbols, this great treatise illuminated by the fierce wisdom of the wheel of lightning, I shall explain. Those who are fortunate, the profound meaning of secret mantra is difficult to hear, and even after hearing, it is difficult to abide by its meaning, because it is not an ordinary commonality. From the Sutra called "The King of Tantras, the Noble Fierce Wisdom Wheel of Lightning," the chapter that reveals the mantra sutra, the third chapter. Then, the Bhagavan, the lord of supreme secret, entered into the samadhi called "Definite Explanation of the Heart Essence Bodhi." Having entered, he again spoke to the assembled retinue: Sons of the lineage, all dharmas are gathered into the Bodhicitta, and know that the Bodhicitta itself is appearance. Why is that? Because all dharmas are gathered into body, speech, and mind.
Tibetan
། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་ངོ་། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སེམས་ཀྱང་ལུས་དང་ངག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ། ངག་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ། ལུས་ཀྱང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་རང་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྟོགས་ཤིག །འོན་ཏང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆོས་བདག་མེད་པ་མཉམ་ཉིད་པས། །རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །ཆོས་ཀུན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་གྲགས་པ། །སྐྱེ་དང་མི་སྐྱེ་གཉིས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །ཆོས་ཀུན་འགག་པ་མེད་པ་ལས། །འགག་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །འགག་དང་མི་འགག་མེད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །ཆོས་ཀུན་གནས་པ་མེད་པ་ལས། །གནས་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །གནས་དང་མི་གནས་མེད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །ཆོས་ཀུན་དམིགས་པ་མེད་པ་ལས
Chinese
身語意即是諸法的一切顯現。 聚集的眷屬們祈請：身語意，我等應如何看待？ 秘密主開示：種姓之子們，身語意的體性是，心也如身語的形態，語也如身心的形態，身也如言說和心的形態般，各自了悟自身的身語意吧！如此便能生起菩提心。 之後，秘密主再次進入名為空性三摩地，宣說此菩提心。 唉瑪吙！遠離一切事物， 蘊、界、處， 所取與能取完全捨棄， 諸法無我，平等性故， 自心本來未生， 是空性的自性。 如是宣說。 之後，又進入名為法界清淨的三摩地， 宣說此菩提心。 唉瑪吙！稀有又奇妙， 一切佛的秘密心意， 諸法皆無生之中， 此生乃極為著名， 生與不生二者皆無， 此乃所闡釋的菩提心。 如是宣說。 之後，又進入名為如鏡般明澈的三摩地，宣說此菩提心。 唉瑪吙！稀有又奇妙， 一切佛的秘密心意， 諸法皆無滅之中， 此滅乃極為宣說， 滅與不滅二者皆無， 此乃所闡釋的菩提之理。 如是宣說。 之後，又進入名為諸法平等性的三摩地，宣說此菩提心。 唉瑪吙！稀有又奇妙， 一切佛的秘密心意， 諸法皆無住之中， 此住乃極為宣說， 住與不住二者皆無， 此乃所闡釋的菩提之理。 如是宣說。 之後，又進入名為諸法各別完全了知的三摩地，宣說此菩提心。 唉瑪吙！稀有又奇妙， 一切佛的秘密心意， 諸法皆無所緣之中
English
Body, speech, and mind are the appearances of all phenomena. The assembled retinue requested: Body, speech, and mind, how should we view them? The Lord of Secrets declared: Sons of the lineage, the characteristics of body, speech, and mind are such that mind is like the form of body and speech, speech is like the form of body and mind, and body is like the expression of words and the form of mind. Understand your own body, speech, and mind individually! Then, the mind will be generated towards enlightenment. Then, again, that Lord of Secrets entered into the samadhi called Emptiness and spoke this mind of enlightenment. Emaho! Separated from all things, Aggregates, elements, and sense bases, Object and subject completely abandoned, Phenomena are selfless, due to equality, One's own mind is originally unborn, It is the nature of emptiness. Thus he spoke. Then, again, having entered into the samadhi called the Completely Pure Realm of Dharma, He spoke this mind of enlightenment. Emaho! Wondrous and amazing, The secret heart of all Buddhas, From the unborn nature of all phenomena, This birth is extremely famous, Birth and non-birth are both without duality, This is the taught mind of enlightenment. Thus he spoke. Then, again, having entered into the samadhi called Clear Like a Mirror, he spoke this mind of enlightenment. Emaho! Wondrous and amazing, The secret heart of all Buddhas, From the unceasing nature of all phenomena, This cessation is greatly proclaimed, Cessation and non-cessation are without duality, This is the taught way of enlightenment. Thus he spoke. Then, again, having entered into the samadhi called the Equality of All Phenomena, he spoke this mind of enlightenment. Emaho! Wondrous and amazing, The secret heart of all Buddhas, From the non-abiding nature of all phenomena, This abiding is greatly proclaimed, Abiding and non-abiding are without duality, This is the taught way of enlightenment. Thus he spoke. Then, again, having entered into the samadhi called the Thorough Understanding of All Phenomena Individually, he spoke this mind of enlightenment. Emaho! Wondrous and amazing, The secret heart of all Buddhas, From the objectless nature of all phenomena