Tibetan
དུ་ན། །འགྲོ་བ་དབང་མེད་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །ཁྲོས་པའི་གཟུགས་རྣམས་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པ་ལས། །ཁྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཝ་དང་བྱ་རོག་དང་། །བྱ་རྒོད་ཁྱི་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྲ་མེན་བསམ་ཡས་མི་བཟད་པས། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་བསྒོམས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་ན། །དངོས་སམ་ཡང་ན་བསམས་ནས་ཀྱང་། །མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དེ་དག་གིས། །སྙིང་དང་ནང་གྲོལ་དབང་པོ་ཀུན། །དྲངས་ཏེ་ཟོས་པར་རབ་བསྒོམས་ན། །དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་ངེས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ན་ནི། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འཆི་འགྱུར་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་འདུལ་བའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྡིག་པ་བྱེད་དམ་གནོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་གདུལ་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་རྐང་གཅིག་ཏུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའམ་ཀི་ལི་འམ། །གང་ཡང་རུང་བར་གནས་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་འོད་འཕྲོ་བས། །རི་རབ་གླིང་བཞིའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གདབ་བྱས་ན། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དུལ་བར་གྱུར་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་རིག་ སྔགས་གནོན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔར་བདག་གནས་ལ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བཞག །རིག་སྔགས་བྱེད་པ་བསམས་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་དག །དེ་ཡི་སྤྱི་ནས་མནན་པར་བསྒོམ། །རིག་སྔགས་ཉིད་ཀྱང་མནན་པར་བསམ། །དེས་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་དང་། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མནན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་མནན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །པདྨ་དམར་སེར་མདོག་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པ་བསྒོམ། །ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་འོག་དག་ཏུ། །རླུང་དང་མཚོ་དང་ས་སྐྱེད་ལ། །དེ་ལ་གནས་པའི་དཔུང་རྣམས་ཀྱིས། །སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ
Chinese
又说，对于无自主的众生，何须多说呢？如是说。这是修持金刚猛烈的方便。在虚空界中央，在太阳的坛城之上，应当观想忿怒的形象。从劫末的火焰中，发出忿怒的金刚罗刹，以及各种狐狸、乌鸦、鹫、狗等，无数令人厌恶的微细之物，观想充满虚空。如果对一切佛进行损害，无论是真实的还是观想的，那些手持兵器者，将他们的心和内脏以及所有感官，取出吞食，如此猛烈观想，敌人必定死亡。如果如此精进观想，即使是胜者金刚持，也会在半个月内死亡，更何况是违背誓言者呢？如是说。这是修持降伏众生的橛的方法。对于作恶或进行损害者，应当用金刚橛来调伏。在尸陀林或单足处，或者在甘露漩涡处，或者在基里处，无论何处安住，都应当精进观想金刚橛。从火焰中发出火星的光芒，观想须弥山四大部洲的形象，用自己的咒语来钉。如果如此精进地钉，那么一切有情和无情，都会被调伏，这是毫无疑问的。如是说。这是修持压制他人明咒的方法。在虚空界的中央，观想大自在的坛城，在业的誓言尊处安住自身，右手放置五股金刚杵。观想进行明咒者，观想业金刚的足部，从他的头顶压制。也观想明咒本身也被压制。这样一来，外道徒和所有外来的敌对者，都会被压制，这是毫无疑问的。如是说。这是修持压制他人军队的方法。在虚空界的中央，在太阳的坛城中央安住，观想他人无法战胜的大忿怒尊，颜色如同红色和黄色的莲花，非常巨大且威严。在敌方军队的下方，生起风、水和土地，对于安住在其上的军队，观想上方有月亮的坛城。其上方是金刚杵。
English
Furthermore, what need is there to mention beings without autonomy? Thus it was said. This is the method for accomplishing the Vajra Fierce One. In the center of the expanse of space, upon the mandala of the sun, one should contemplate wrathful forms. From the flames of the eon's end, emanate wrathful vajra rakshasas, and various foxes, crows, vultures, dogs, and so forth. With countless unbearable and loathsome minutiae, having contemplated filling the expanse of space, if they harm all the Buddhas, whether actually or through contemplation, those holding weapons, their hearts and entrails and all their senses, having drawn them out and devoured them, if one contemplates intensely, the enemies will certainly die. If one contemplates in this way intensely, even the victorious Vajradhara will die within half a month, what need is there to mention those who break their vows? Thus it was said. This is the method for accomplishing the kila for subduing beings. Those who commit evil or cause harm, should be subdued with the vajra kila. In a charnel ground or in a one-legged posture, or in a swirling nectar place, or in a kili place, wherever one abides, one should intensely contemplate the vajra kila. With the light of sparks emanating from the fire, having fashioned the form of Mount Meru and the four continents, one should stake it with one's own mantra. If one stakes it in this way intensely, then all sentient and non-sentient beings will undoubtedly be subdued. Thus it was said. This is the method for suppressing the mantras of others. In the center of the expanse of space, having contemplated the mandala of the Great Powerful One, abiding oneself as the commitment being of action, placing a five-pronged vajra in the right hand, having contemplated the one performing the mantra, contemplate the feet of the action vajra, pressing down from the top of his head. Also contemplate that the mantra itself is being suppressed. By this, the tirthikas and all external opponents will be suppressed, there is no doubt. Thus it was said. This is the method for suppressing the armies of others. In the center of the expanse of space, abiding in the center of the sun's mandala, contemplate the great wrathful one who cannot be overcome by others, his color resembling a red and yellow lotus, exceedingly large and majestic. Beneath the enemy's armies, generate wind, water, and earth, and for the armies abiding on them, contemplate a moon mandala above. Above that is a vajra.