Tibetan
འི། །གཤོག་པ་མཁའ་ལ་གདེངས་པ་བསྒོམ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནི་སྤྲིན་དག་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་བསྒོ་བ་ནི། །ཆར་ཆེན་ཕོབ་ལ་མེ་སོད་ཅེས། །ཐོས་ནས་སྤྲིན་ཚོགས་བུམ་པ་ཡི། །ཆར་གྱིས་མེ་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར། །གཤོག་པས་མེ་ཉིད་བཀབ་ནས་སུ། །མཆུས་བརྐོས་ཆུས་ནི་མཚམས་བཅད་ན། །བསྐལ་པའི་མེས་ཀྱང་འཚིག་མི་ནུས། །ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཡ་ཎ། ནིརྦ་བ་ཡ་ཏི་ན་བྃ་པུ་མེ་གྷེ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཐོག་བཟློག་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞིར་རྣམ་པར་གནས། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག་འདྲ་བ། །སྙེམས་མ་དང་ནི་བྱམས་མ་དང་། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ། །མེ་ཏོག་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་ཡི། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བསྐོར། །གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསོར། །གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། །ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་སྟེ། །སྐུ་ལས་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་སྤྲིན། །ཐོར་ཚུགས་གསལ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་བབས་པ་ཡི། །ཐོག་ནི་རང་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བཟློག །ཨྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཛ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ལྕེ་གནོན་པའི་ཐབས་སོ། །མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་བཅུ་བཞི་ལ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་བླངས་ནས་སུ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྒོམས་ནས་སུ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །མི་སྙན་སྨྲ་བའམ་ཤགས་རྒོལ་བའི། །ལྕེ་ཡི་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམས་པ་ཡི། །དབུས་སུ་རི་རབ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་བདག་གིས་མནན་བསམས་ན། །ཚིག་དབང་ལྷ་ཡང་དབང་འགྱུར་ན། །ཤགས་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་པྲ་དབབ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཡི། །ཁྱེའུ་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་། ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །དབབ་པའི་སྣོད་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཏིང་འཛིན་རྩལ་དང་ལྡན་པས་བྱ། །གཞན་གྱིས་བྱས་ན་དཔྱས་པར་འགྱུར། །དང་པོར་ཕྱི་ནང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །སྡིག་པ་སྦྱང་ཕྱིར་འདུལ་ཁྲིམས་དབོག །འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏུ་ཧ་བསྒོམ་མོ། །ཨ་ནི་ཁ་རུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕགས་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་བསྐུལ་ཞིང་དབབ། །ཛྷཽ་ནི་བསྐུ
Chinese
祈祷展开双翼于空中， 对龙和云说， 以金刚语命令： “降下大雨，熄灭火焰！” 听到后，云团如瓶倾泻， 雨水将熄灭火焰。 用翅膀覆盖火焰， 用喙挖掘，用水隔断， 即使是劫末之火也无法燃烧。 嗡 班匝 纳拉亚纳 涅瓦 瓦亚 帝 纳 班 布 美 嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཡ་ཎ།，梵文天城体：ॐ वज्रनारायण，梵文罗马拟音：oṃ vajranārāyaṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，那罗延）。 据说这是防止冰雹的方法。 虚空之界的中部， 被称为“大乐”， 以三面四臂的形态存在， 如同秋季的月亮般颜色， 有娇慢母、慈爱母， 以及名为“摩羯旗”者， 还有名为“花嬉戏”者， 被四位天女环绕。 右手中的金刚杵高举， 左手的铃铛靠在腰间， 双手拉开弓箭， 从身体中生出勇士的云。 观想发髻清晰。 从天空中降下的冰雹， 用自性明咒来阻挡。 嗡 玛哈 苏卡 班匝 且给 摩则 嗡 苏拉 达 班达 吽 啪（藏文：ཨྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 据说这是压制他人舌头的方法。 在初八、十四的月圆之日， 从墓地取来煤灰， 观想为咒语的主人， 在强大的坛城之上， 将说不悦之语或争吵者的， 舌头形状画出来， 在上面，于月轮之上， 观想金刚十字， 在中央，生起须弥山。 想着自己压在上面， 如果连语言之神都能控制， 更何况是争吵等呢？ 如是说。 这是降神的方法。 无论男女， 年满十二岁， 所有特征都圆满， 最适合作为降神的容器。 由具有禅定能力的人来做， 如果由其他人来做，会带来损害。 首先，进行内外沐浴， 为了净化罪恶，授予别解脱戒。 以光芒的聚集加持， 用各种装饰品来装饰。 在心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 在头顶观想哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在口中也是如此， 然后，在面前的虚空中， 迎请圣者一切智者， 从那里激发并降下光芒。 召请 卓（藏文：ཛྷཽ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。
English
Pray, spread your wings in the sky, And to the nagas and clouds, Command with vajra words: "Send down great rain, extinguish the fire!" Having heard this, the cloud masses, like a vase, Will extinguish the fire with rain. Cover the fire with your wings, Dig with your beak, cut off with water, Even the fire of the kalpa's end cannot burn. Om Vajra Narayana Nirva Vaya Ti Na Bam Pu Me Ghe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཡ་ཎ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रनारायण, Sanskrit Romanization: oṃ vajranārāyaṇa, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Narayana). It is said that this is the method to prevent hail. In the center of the sphere of the sky, There is what is called "Great Bliss," Existing in the form of three faces and four arms, Resembling the color of the autumn moon, There are the coquettish mother, the loving mother, And the one called "Makara Banner," And the one called "Flower Play," Surrounded by four goddesses. In the right hand, raise the vajra, The left hand's bell rests on the hip, The two hands draw the bow and arrow, From the body arise the clouds of heroes. Meditate on the clear topknot. The hail that falls from the sky, Repel it with the mantra of self-awareness. Om Maha Sukha Vajra Che Ge Mo Ze Om Sura Da Bandha Hum Phet (Tibetan: ཨྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). It is said that this is the method to suppress the tongue of others. On the eighth and fourteenth days of the waxing moon, Take ashes from the cemetery, Meditate as the master of the mantra, On top of the powerful mandala, Draw the shape of the tongue of one who speaks unpleasant words or argues, Above it, on the lunar disc, Meditate on the crossed vajra, In the center, create Mount Meru. Thinking that you are pressing down on it, If even the god of speech can be controlled, What need is there to mention quarrels and the like? Thus it is said. This is the method for accomplishing the descent of spirits. Whether it is a boy or a girl, Who has reached the age of twelve, All the characteristics are complete, They are considered most suitable as a vessel for descent. It should be done by someone with meditative skill, If done by others, it will cause harm. First, perform inner and outer bathing, In order to purify sins, bestow the Pratimoksha vows. Bless with the gathering of light, Adorn with various ornaments. Meditate on Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in the heart, Meditate on Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese Meaning: Ha) on the crown of the head. A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) is the same in the mouth, Then, in the sky in front, Invite the noble all-knowing one, From there, stimulate and descend the light. Invoke Dzo (Tibetan: ཛྷཽ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ).
Tibetan
ལ་བའི་སྔགས་ཚིག་སྟེ། །གང་དབབ་ཛྷཽ་ཡིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །བྱིས་པའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །བྱིས་པའི་ཙིཏྟ་གཞལ་མེད་ཁང་། །དབབ་པའི་ལྷ་ཉིད་བཞུགས་བསམས་ཏེ། །ལག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས། །སོར་མོ་ཕྱིར་བསྣོལ་ཁ་སྦུབ་ལ། །མཐེབ་གཉིས་སོ་སོའི་མཐིལ་བཀུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་བཟླས་པའི་སྔགས། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཨ་ཨ་ཞེས། །བརྗོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བྱས་ན། །འགུལ་བ་དང་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། །ཁྲུ་གང་ཙམ་ནས་ལྔ་ཡི་བར། །འཇིགས་སྐྲག་ནས་ནི་འཕར་བར་འགྱུར། །སྙིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དེས་ནི། །སྨྲ་གསུང་ཀུན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཅི་འདོད་གཏམ་ནི་སྨྲ་བར་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་འབབ་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་གཏང་བའི་ཐབས་སོ། །སྦྲུལ་ནི་མི་སྡུག་གདུག་ཅིང་ཁྲོ། །འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འབར། །དུག་གི་ལྕེ་གཉིས་མཆེ་བ་ཅན། །སོལ་བ་རྡོ་རྒྱུས་དག་གིས་བྲི། །བསྐུལ་བའི་ཡི་གེ་སྙིང་པོ་འདི། །སྦྲུལ་གྱི་ཁོང་པར་རབ་ཏུ་བསམ། །ཁཾ་ཁ་དེ་ནང་མི་ཟད་དུག །འཇིགས་པར་བདེ་བ་རབ་བསྒོམས་ན། །སྦྲུལ་དེ་རབ་ཏུ་འགུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཟོས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་ཏེ། །མཚན་མ་ནས་ནི་ཞུགས་ནས་ནི། །ཁོང་དུ་སོང་སྟེ་ཟོས་བསམས་ན། །དུག་གིས་གཟུང་བར་ གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་དབྱུང་བའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཧྲི་སྤྲོས་ཏེ། །དུག་ཅན་ཁོང་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །དུག་རྣམས་ཧྲི་ལ་འདུས་ནས་ནི། །ཧཱུྃ་གིས་ཁོང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་དང་། །ཕཊ་ཀྱིས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་གཏོར། །ཡང་ན་གཞན་གྱི་ཁོང་དུ་སྤོ། །དེས་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །དུག་རྣམས་དབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་སྤོ་བའི་ཐབས་སོ། །དུག་ཅན་སྙིང་གར་ཨོཾ་དཀར་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོས་དུག་བསྡུས་པས། །ཨོཾ་ཉིད་ནག་པོར་སྣང་བྱུང་ནས། །གཞན་གྱི་ལྕེ་འམ་མཚན་མ་འམ། །ཁོང་དུ་ཞུགས་པར་རབ་བསྒོམས་ན། །འཕོ་བ་རྟག་ཏུ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཉེ་བའི་དུག་གསོ་བའི་ཐབས་སོ། །མཛེ་འབྲས་ཤུ་བ་ཕོལ་མིག་དང་། །འབྲུམ་བུ་ལ་སོགས་ནད་རྣམས་ཀུན། །ཨ་དཀར་དག་གི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །གོང་མ་བཞིན་དུ་དབྱུང་བར་བྱ། །སྤོ་
Chinese
这是降神之咒语，以“降 ཛྷཽ་”来祈请，观想融入孩童之身。孩童之心乃无量之殿堂，观想降神之神安住其中。手印为金刚合掌印，手指外缚，掌心向下，两拇指各自内扣。念诵金刚语之咒，称呼某某，念诵“阿阿”，以此猛烈祈请，则会开始摇动。从一肘到五肘之间，会经历恐惧到跳跃的过程。安住于心之神，具足一切言语，能说出超世间与世间的一切愿望之语。即使是断绝一切分别念的金刚萨埵大尊，也能以此仪轨降临，何况是世间神祇呢？如是说。这是下毒之方法。蛇令人厌恶，凶狠且愤怒，是恐怖的黑色，猛烈燃烧，具有毒液之双舌与毒牙。用煤炭或石灰来描绘，此为祈请之字，其心髓在于观想蛇的腹中。kham kha de nang mi zad dug （ཁཾ་ཁ་དེ་ནང་མི་ཟད་དུག，梵文天城体：खं ख दे नंग मि ज़द् दुग，罗马转写：kham kha de nang mi zad dug，空 咔 德 南 弥 匝 杜格，空 咔 德 内 无尽 毒），于恐怖中观想安乐，则蛇会猛烈摇动。然后祈请说“吃吧”，观想从性器官进入，进入腹中并吞食，则毒不会伤人。如是说。这是解毒之方法。于虚空界之中央，在月轮中央安住，观想观世音菩萨。身色白色，放射ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字之光芒，毒物进入体内，毒素都聚集到ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字上，再以ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字从体内驱逐出去，以ཕཊ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）字将其抛向虚空。或者转移到他人体内。这样就能立刻解毒，真实不虚。如是说。这是转移毒素之方法。于中毒者心间之白色ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，以白色光芒聚集毒素，观想ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）字变为黑色，然后观想进入他人之舌或性器官或腹中，则转移必定真实不虚。如是说。这是治疗轻微中毒之方法。麻风、疮、癣、眼翳以及痘疹等一切疾病，以白色阿字之光芒，如前一般驱逐出去。转移
English
This is the mantra for invoking spirits. Invoke with "descend DZO." Visualize it dissolving into the body of a child. The child's mind is an immeasurable palace. Visualize the deity being invoked residing within. The hand gesture is the vajra palm mudra, with fingers interlocked outwards, palms facing down, and both thumbs bent inwards towards the palms. The mantra to be recited as the vajra speech is, "So-and-so, A A." By uttering this and intensely invoking, it will begin to shake. From one cubit to five cubits, it will go from fear to jumping. The deity residing in the heart possesses all speech and can speak whatever words are desired, whether transcendent or worldly. Even the great Vajrasattva, who is free from all conceptualizations, can be made to descend with this ritual, what need is there to mention worldly deities? Thus it is said. This is a method for administering poison. The snake is repulsive, cruel, and angry, a terrifying black, fiercely burning, with venomous double tongues and fangs. Draw it with charcoal or limestone. This is the essence of the invoking letter, visualize it intensely in the belly of the snake. kham kha de nang mi zad dug (ཁཾ་ཁ་དེ་ནང་མི་ཟད་དུག，梵文天城体：खं ख दे नंग मि ज़द् दुग，Roman transliteration: kham kha de nang mi zad dug，Literal Chinese meaning: Empty Kha De Nang Mi Zad Dug, Empty Kha De Inside Inexhaustible Poison), contemplate bliss in terror, then the snake will shake violently. Then urge it, saying, "Eat!" Visualize it entering from the genitals, going into the belly and devouring, then the poison will not harm you. Thus it is said. This is a method for extracting poison. In the center of the expanse of space, residing in the center of the moon mandala, visualize Avalokiteśvara. White in color, radiating HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，Roman transliteration: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrih) light, the poison enters the body, all the toxins gather into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，Roman transliteration: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrih), then expel it from the body with HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，Roman transliteration: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), and scatter it into the realm of space with PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，Roman transliteration: phaṭ，Literal Chinese meaning: Phat). Or transfer it into the body of another. By this, the poisons will be extracted immediately, without a doubt. Thus it is said. This is a method for transferring poison. From the white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，Roman transliteration: oṃ，Literal Chinese meaning: Om) at the heart of the poisoned person, gather the poison with white light. Visualize the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，Roman transliteration: oṃ，Literal Chinese meaning: Om) itself becoming black, then visualize it entering the tongue, genitals, or belly of another, then the transfer will always be true, without a doubt. Thus it is said. This is a method for healing minor poisoning. Leprosy, sores, ringworm, cataracts, and all diseases such as smallpox, with the light of the white A, expel them as before. Transfer