Tibetan
ནི་ཟླ་བ་དང་། །མུྃ་རྣམས་རིམ་པར་ཇེ་ཞི་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས། །སྙིང་རྗེ་མུྃ་དང་ཟླ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་རབ་འཕྲོས་པས། །འཇམ་དཔལ་ཉིད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་འོད་དང་བཅས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །འཇམ་དཔལ་ཉིད་དུ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །མངོན་ཤེས་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་སླར་ནི་བསྡུས་པ་ལས། །ཐུགས་ཀའི་མུྃ་ལ་ཐིམ་བསམས་ན། །མཆོག་ཏུ་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའང་ཐོབ་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཤེས་བྱ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་སུ། །རང་ཉིད་གང་འདོད་ལྷར་བསྒོམས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་པའི། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ལ། །སྲན་མ་ཙམ་གྱི་རིལ་བུ་བྱ། །ལྕགས་གསུམ་ག་འུར་བཅུག་ནས་ནི། །ཁར་བཅུག་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས། །རབ་ཏུ་གོམས་པར་འདི་བྱས་ན། །གང་འདོད་རིགས་འཛིན་གདོན་མི་ཟ། །མཐའ་ཡས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དེ་ཇི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། ། བདག་ཉིད་གང་འདོད་ལྷར་བསྒོམས་ཏེ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བརྙན་མར་བྱ། །ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་རང་རིག་སྔགས། །བཟླས་ན་རིག་འཛིན་གང་ཡིན་འགྱུར། །རང་གི་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་པའི། །ཡོན་ཏན་དག་ནི་དེ་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དང་། ལྷ་མོ་དགུག་པའི་ཆོ་གའོ། །ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ་བཞི་མདོ་འམ། །མཚན་མ་གཅིག་དང་ཞི་གནས་སུ། །བདག་ཉིད་གཙོ་གཟུང་ལྡན་བྱས་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བསམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །ལག་ན་ཀྱོ་བ་ཐོགས་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་འཕྲོ་བར་བྱ། །ཛ་ཡཱ་ར་ཎ་ཕཊ། གང་དགུག་ལྷའམ་བུད་མེད་དམ། །ཡྃ་ལས་རླུང་གིས་བཏེག་བསམས་ཏེ། །ཀྱོ་བས་གདན་ནམ་སྙིང་ག་ནས། །གཟུང་སྟེ་ཧཱུྃ་གིས་བསྡུས་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །རང་དབང་མེད་པར་ཁུགས་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་བུ་མོ་སྨོས་ཅི་
Chinese
是月亮和。穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）们逐渐寂静下来。从空性的相状中。从慈悲穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和月亮中。观修金刚柔和的手印。身语意金刚中。金刚柔和光芒四射。变得和文殊菩萨一样。在方圆百由旬的地方。伴随着金刚柔和的光芒。以一切庄严具善装饰的。一切都看见是文殊菩萨。具有神通的天神们。不会看见身体的相状。之后再次收摄。思维融入心间的穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中。成为最为敏锐的智慧。成为一切智慧的主人。也能获得一切智。世间知识更不用说了。如是说。因此这是修持金刚持明的方法。在虚空法界的正中央。思维月亮的坛城之后。自己观想成任何想要的本尊。加持成为身语意的。誓言物五甘露。做成芥子大小的丸药。放入三种金属制成的嘎乌中。放入嘴里从自己的心髓中。如果对此非常熟悉。就能成为任何想要的持明者。不会被鬼神所害。无边无际的一切刹土中。如微尘般安住的一切佛陀。都会追随他。如是等等无边无上。如是说。或者自己的手印即是。在虚空法界的正中央。在月亮的坛城之上。 自己观想成任何想要的本尊。将自己的手印作为影像。拿在手中念诵自己的明咒。就会成为任何持明者。自己本尊是哪位。就能获得哪位的功德。如是说。因此这是勾招金刚佛和。佛母的仪轨。在树旁或者十字路口。或者在一个征相和寂静处。自己具备主尊的身份之后。思维身语意的自性。从身语意的金刚中。从手中拿着弯刀的。化身放出无量。扎呀ra纳啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。想要勾招的佛或者女人。思维从央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中被风吹起。用弯刀从座位或者心间。抓住并用吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字来摄集。即使是名声很大的佛陀。也会不由自主地被勾来。世间女子更不用说
English
Are the moon and. Mu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) gradually become calm. From the aspect of emptiness. From compassion Mu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and the moon. Meditate on the vajra gentle mudra. From body, speech and mind vajra. Vajra gentle light shines brightly. Become like Manjushri himself. In a range of a hundred yojanas. Accompanied by the light of Vajra gentle. Decorated with all ornaments. Everyone sees it as Manjushri himself. Gods with clairvoyance. Will not see the appearance of the body. Then gather again. Thinking of dissolving into the Mu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the heart. Become the most sharp wisdom. Become the master of all wisdom. You can also get omniscience. Not to mention worldly knowledge. Thus said. Therefore, this is the method of practicing Vajra Vidyadhara. In the very center of the sky and the realm of Dharma. After thinking about the mandala of the moon. Visualize yourself as any deity you want. Bless to become body, speech and mind. Vow substance five nectar. Make pills the size of mustard seeds. Put it in a ga'u made of three metals. Put it in your mouth from your own marrow. If you are very familiar with this. You can become any vidyadhara you want. Will not be harmed by ghosts. In all the boundless realms. All the Buddhas who dwell like dust. Will follow him. Such as endless supreme. Thus said. Or your own mudra is. In the very center of the sky and the realm of Dharma. Above the mandala of the moon. Visualize yourself as any deity you want. Take your own mudra as an image. Hold it in your hand and recite your own mantra. You will become any vidyadhara. Which deity is your own deity. You will get the qualities of that deity. Thus said. Therefore, this is the ritual of attracting Vajra Buddha and. The ritual of attracting the Buddha Mother. Beside a tree or at a crossroads. Or in a sign and quiet place. After you have the identity of the main deity. Think of the nature of body, speech and mind. From the vajra of body, speech and mind. From the one holding the curved knife in his hand. Emanations radiate immeasurably. Ja ya ra na phat (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Which Buddha or woman do you want to attract? Thinking of being lifted by the wind from the Yam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) syllable. With a curved knife from the seat or heart. Grasp and gather with the Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) syllable. Even the Buddha with great fame. Will be attracted involuntarily. Not to mention worldly women
Tibetan
དགོས། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །ལྕེ་ལ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཨོཾ་དུ་བསམ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་གྱུར། །བསམ་ཡས་ཨྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སངས་རྒྱས་གསུང་དང་སེམས་ཅན་དག །བདག་གི་ལྕེ་ལ་འདུས་པ་རུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གོམས་པར་བསྡུ། །འཇིག་རྟེན་ཚིག་གམ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །ངག་བརྗོད་བདེན་ཞིང་ཉན་པ་དང་། །བརྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་སོགས། །ངག་གི་ཉེས་པ་ཅི་བརྗོད་ཀྱང་། །ལྕེ་སྒྲིབ་སྤངས་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཤ་རྣམ་པ་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །བདག་ཉིད་ལུས་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སྙིང་གར་བསྒོམ། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གསལ་བར་བྱ། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་བོན་ཨོཾ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། ། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤ་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ཨོཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་བསྡུས་ནས་ནི། །སྤྱོད་ཚེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །གླང་པོ་དག་གི་ཤ་རྣམས་ལ། །ཧཱུྃ་ལྕེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཧཱུྃ་དུ་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཟོས་ན་དམ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་འགྲུབ། །ཆོ་ག་གོ་རིམས་དེ་ཡིས་ནི། །གླང་པོ་དག་གི་ཤ་རྣམས་ལ། །ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཟོས་ན་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་འགྱུར། །རྟ་ཤ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སྭ་ཡི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཟོས་ན་མི་སྣང་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཁྱི་ཤ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཧ་ཡི་འཕྲོ་འདུས་རབ་སྦྱངས་ན། །དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཀུན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །གཉིད་ཀྱི་དགྲ་ཡང་མོད་ལ་འཇོམས། །བ་གླང་ཤ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཨྃ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཟོས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོག །མཐུ་ཆེན་ཀུན་གྱི་བུ་མོ་ཡང་། །སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་པའི། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་རྣམ་སྦྱངས་ནས། །མིག་གི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡིས་ར
Chinese
དགོས། །凡所欲之事皆得成办。如是说。此乃成就金刚舌之方便。自身观想为咒之士夫，善妙观想为金刚之身。于舌上莲花之坛城中，以金刚之结合观想为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。彼即转为金刚语。从无量嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）之放射与收摄中，诸佛之语与有情众，融入于我之舌上。反复串习纯熟。世间之语或佛法之声，如实语、谛听，以及虚妄语、离间语、粗恶语等，无论说何种语之过患，无疑能清净舌之垢染。如是说。此乃成就五肉之成就法。自身之身语意观想为金刚，观想为三种金刚之相。具足相好，于心间观想智慧誓言。头饰观想为明亮之金刚。于一切大肉上，以种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）清净。 三界一切有情之，所有一切大肉，皆由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之放射与收摄而聚集，食用时观想融入自身。于象肉之上，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为舌之誓言金刚，为金刚持有者之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以五种智慧之结合，若食用则誓言身语意，无疑能获得金刚。能成就金刚手之威力。以彼仪轨次第，于象肉之上，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之放射与收摄善加清净，若食用则能获得五种神通。于一切马肉之上，以梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）之放射与收摄善加清净，若食用则能成为隐形之最胜者。于一切狗肉之上，以哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之放射与收摄善加清净，则上中下一切成就，皆如意宝般。亦能迅速摧毁睡眠之敌。于一切牛肉之上，以嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）之放射与收摄作清净，如仪轨般食用，则能夺取一切佛之受用。亦无疑能享用一切大威力者之女。如是说。此乃成就金刚五神通之方便。于极寂静之处，自身清净为具足一切相之咒身，于一切眼根之上，以五字
English
Required. Whatever one desires will be accomplished. Thus it is said. This is the method for accomplishing the Vajra Tongue. Oneself, contemplating as the mantra-being, thoroughly contemplate as the Vajra body. On the tongue, in the lotus mandala, contemplate as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) with the union of Vajra. From that, it becomes Vajra speech. From the emanation and absorption of countless Ah (藏文：ཨྃ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah), the speech of the Buddhas and sentient beings, gather on my tongue. Repeatedly familiarize and condense. Worldly words or the sound of Dharma, truthful speech and listening, as well as false speech, divisive speech, harsh words, etc., whatever faults of speech are uttered, there is no doubt that the defilements of the tongue will be purified. Thus it is said. This is the method for accomplishing the five kinds of meat. Oneself, body, speech, and mind as Vajra, contemplate as the three Vajras. Possessing the marks and signs, contemplate wisdom and samaya in the heart. Make the crown Vajra clear. On all the great meats, purify with the seed syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). All the great meats of all sentient beings in the three realms, gathered by the emanation and absorption of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), contemplate them dissolving into oneself when consuming. On the flesh of elephants, contemplate Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) as the samaya Vajra of the tongue, as the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of the Vajra holder. By the union of the five wisdoms, if consumed, the samaya body, speech, and mind, there is no doubt that Vajra will be attained. The power and strength of Vajrapani will be accomplished. By that order of ritual, on the flesh of elephants, thoroughly purify with the emanation and absorption of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), if consumed, the five clairvoyances will be attained. On all horse meat, thoroughly purify with the emanation and absorption of Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Sva), if consumed, one will become the supreme of invisibility. On all dog meat, if thoroughly purified with the emanation and absorption of Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), then all accomplishments, superior, middling, and inferior, will become like a wish-fulfilling jewel. One will also quickly destroy the enemy of sleep. On all beef, having purified with the emanation and absorption of Ah (藏文：ཨྃ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah), if consumed according to the ritual, one will seize the enjoyment of all Buddhas. Also, there is no doubt that one will enjoy the daughters of all great powerful ones. Thus it is said. This is the method for accomplishing the five Vajra clairvoyances. In a very solitary place, oneself, having purified into the mantra body possessing all aspects, on all the sense faculties of the eyes, with the five syllables