Tibetan
་རྟོགས་པ་ལ་འཁོར་བའི་ལམ། །སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཆེན་པོ་ལྔས་བསྡུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་ནས་ཡུམ་དུ་གནས་མོད་ཀྱི། །མཚན་མ་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱ། །སྨིན་མའི་དཀྱུས་རིང་ལག་སོར་ཕྲ། །ཚིགས་པ་ཟླུམ་ལ་རྐེད་སྐབས་ཕྱེད། །ཕྲ་བཤད་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་ཞིང་། །སོ་དཀར་སྐྲ་འཇམ་མཐོན་མཐིང་འཁྲིལ། །མིག་ཀྱང་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་འདྲ། །སྐྲ་མཚམས་འཁྱུག་ལ་མདོག་ཀྱང་གསལ། །སྣ་བཟང་སྐེ་རིང་སེམས་མ་འདྲ། །ལུས་དྲང་ནུ་མའི་དཀྱིལ་ན་མཐོ། །ཁོང་དལ་འགྲོ་ན་འཇབ་པ་འདྲ། །སྐད་ནི་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །ཅིར་ཡང་མཛེས་པའི་སྟོབས་ལྡན་པ། །སྤྱི་ཡི་རིགས་དང་མཚན་དུ་བཤད། །བཞིན་དབྱིབས་སོག་ཀ་མདོག་ཀྱང་དམར། །མིག་རིངས་སོ་ཐགས་རབ་ཏུ་དམ། །སོ་ལ་ཤེལ་ཆགས་ཀོས་ཀོ་ཕྲ། །ལུས་ལ་ཞིམ་པའི་དྲི་འབྱུང་བ། །པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཟླ་བའི་མདངས་ལྟར་དཀར་ལ་གསལ། །གཙུག་ཕུད་གཡས་འཁྲིལ་སྐད་ཀྱང་ཆེ། །བོང་ཆུང་ལུས་མཛེས་ཚིག་ཏུ་སྙན། །དུང་ལྟར་ལུས་བཞིན་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །དུང་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །འདོད་པ་ཆེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །ཤེས་པ་གསལ་ལ་བྱད་བཞིན་ཡངས། །བུ་མོ་མིག་མངས་མ་རུ་བཤད། །སྦས་པའི་བརྡ་དང་ཐབས་ལ་མཁས། །ཕྱི་ནང་རླུང་ཁར་གསེར་ལྟར་ལྕི། །བསྡིག་ཅིང་ཀུན་གྱིས་དྲོང་མི་ལོན། །དོན་ལ་གཞོལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །ཟླ་གསང་དཀར་དམར་རླུང་ཁར་ལྕི། །རིགས་དང་མཚན་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །སྐྲ་ནི་མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོར་བཤད། །སྲིད་དུ་རིང་ལ་ཕྲ་ལ་ལྡེམ། །ལྕུག་ཕྲན་མང་པོ་འདབ་རྒྱས་པ། །ལྗོན་པ་མ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ཕྲ་ཞིང་བཤན་ལ་གཟངས་རིང་བ། །བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་བར། །མཱུ་ལ་རཀྟ་འཛག་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ གྱིས་མ་ཕོག་པ། །ལྕུག་ཕྲན་མ་ཡི་རིགས་སུ་བཤད། །སོར་མོ་གྲུ་བཞི་སྐྲ་ཡང་ཁམ། །སྨིན་ཚོགས་ཆེ་ཞིང་མིག་ཀྱང་འབུར། །འགྲམ་གླད་རིང་ལ་སྐྲ་མཚམས་དམའ། །ཤ་མདོག་ཆེ་ཞིང་རྣ་བ་རིང་། །བ་ལང་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །བཞིན་མདོག་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་གནག །སྒྲ་རྩུབ་ཤེལ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་མང་། །རི་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །སྐྱེ་རྒྱུད་མེད་ཅིང་བཀྲ་མི་ཤིས། །གཅིག་པུར་འདུག་པ་གདོང་གཅིག་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མེས་ཚིག་བཞིན། །གཏན་དུ་འཕེལ་བའི་རྒྱ་མེད་པ། །མེ་རེག་མ་ཡི་རིགས་སུ་བཤད། །གཞན་ཡང་ལྷ་འམ་ལྷ་མིན་ནམ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ན། །མོ་ཡི་རིགས་ཅན་གང་ཡང་རུང་། །ཡིད་དུ་འོང་དང་མི་འོང་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་ཡུལ་བས་ཀུན་སྙོམས་བྱའོ། །དེ་དག་གང་རྙེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏུ་ནི། །ཟླ་དཀྱིལ་མྃ་ལས་ཀུན་བཟང་མོ། །སྙིང་གར་ཟླ་དཀྱིལ་ལྃ་བསམས་ཏེ། །ཡངས་པའི་སྤྱན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྕེ་སྟེངས་ཟླ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་བྃ། །གོས་དཀར་མ་ཡི་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་དཀྱིལ་མྃ་ལས་མཱ་མ་ཀཱི། །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཏྃ་ལས་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ལག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །ལག་གཡོན་དྲིལ་བུ་ལྕགས་སྒྲོག་ཁ། །ཞགས་པ་པདྨ་དག་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ལ་ཡབ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །བྷ་གའི་དབྱིབས་སུ་མེ་རི་བསྒོམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །གསལ་ལྡན་མ་འམ་བྱིན་བརླབས་བྱའོ། །མཚན་ལྡན་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་གདགས། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གདུ་བུ་དང་། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །འཇམ་ཞིང་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡི། །ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཨ་ག་རུ་དང་དུ་རུ་སྐ། །དྲི་སྤོས་ཙནྡན་སྦྱར་བ་ཡིན། ། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དག་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་བྱུག་པས་ལུས་ལ་བྱུགས། །རྫས་ཀྱི་ཆུ་དང་རྫས་སྦྱར་བས། །ནང་ཡང་དག་པའི་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མི་དམིགས་དོན་ལ་སེམས་སྦྱར་ཕྱིར། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཡིད་ཆེས་བྱ། །དེ་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་བརྡ་ཡིས་བསྲེ་བར་བྱ། །ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ན། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པས་བསྲེ། །རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་ན། །ར་ཧོ་ཧྃ་ཞེས་ཀྱང་ནི་བྱ། །ཏི་པ་སུ་ཀེ་ཞེས་བརྗོད་ན། །གན་དེ་ཙི་ཏ་ཞེས་པས་མཚོན། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ན། །པྲ་ཏི་པུ་ཧོ་ཞེས་པས་མཚོན། །གཡས་པ་སྨིན་མ་བསྐྱོད་ན་ནི། །གཡོན་པའི་སྨིན་མས་དེ་བཞིན་མཚོན། །དེ་བཞིན་བརྡ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྲེ། །དེ་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ་བ་ནི། །ཤེས་རབ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཐབས་མཆོག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལ། །བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་འདི་སྐད་དོ། །མི་གཡོ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྣམ་པར་རྟོག་བྲལ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་སྐུ། །འོད་ཟེར་ཟླ་རྒྱས་འདྲ་བའི་མདངས་ལྡན་ཞལ། །དགྱེས་པའི་རོལ་པའི་དོན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐབས་མཆོ
Chinese
于证悟有轮回之道，是诸修行者修行的所依，瑜伽士应知晓。一切皆摄于五大之中，从那以后虽安住于母位，然为修持相好的瑜伽士，为修持而作种姓之区分。眉间距长，手指纤细，关节圆润，腰身纤细，具足细语莲花，牙齿洁白，头发柔顺，深蓝卷曲。眼睛也如红花，发际弯曲，颜色也明亮。鼻子秀美，脖颈修长，心不散乱，身躯正直，乳房中间高耸。腹部缓慢，行走如潜行，声音如天鹅之王。无论何处皆具美貌之力，是共同的种姓和相。面容如梭，颜色也红润，眼睛细长，牙齿缝隙非常紧密。牙齿上生有结晶，皮肤纤薄，身上散发着芬芳的气息，被称为莲花女。如月光般洁白而明亮，头顶发髻右旋，声音也洪亮。身材矮小，身姿优美，言语动听。如海螺般身形右旋，被称为海螺女。欲望强烈，且具大苦行，智慧明晰，容貌宽广，被称为多眼女。精通隐秘之语和方便，内外气息如黄金般沉重，令人厌恶，无人能以正直待之。专注于意义，没有分别念，月经血白里透红，气息沉重。是种姓和相的描述。头发是深蓝色，被描述为柳枝，细长而柔软，众多嫩枝繁茂，被称为树女。纤细而苗条，拥有长长的子宫，在十二到二十五岁之间，流出（梵文：Mūla rakta，字面意思：根血）的血，未被金刚器所触碰，被称为嫩枝女的种姓。手指呈方形，头发也干燥，眉毛浓密，眼睛也突出，脸颊长，发际线低，肉色厚重，耳朵长，被称为牛女。面容呈三角形，颜色黝黑，声音粗糙，牙齿有裂缝，皱纹多，被称为纹路女。没有生育能力，不吉祥，独自居住的是独面母。所有肢体如被火焚烧，永远没有增长的可能，被称为火触女的种姓。此外，天或非天，夜叉罗刹等，总而言之，在世间一切界中，女性的。
English
The path of samsara is for realization, the basis for the practice of all practitioners, which should be known by yogis. Everything is contained within the five great elements, and although it resides in the mother's position from then on, the yogi who practices the marks distinguishes the lineages for the sake of practice. The space between the eyebrows is long, the fingers are slender, the joints are round, and the waist is slender. She possesses fine speech and lotus-like qualities, with white teeth, soft hair, and dark blue curls. Her eyes are like red flowers, her hairline is curved, and her complexion is bright. She has a beautiful nose, a long neck, and a steady mind. Her body is upright, and her breasts are high in the middle. Her abdomen is slow, and her gait is like sneaking. Her voice is like the king of swans. She possesses the power of beauty in every way, and is described as a common lineage and mark. Her face is shuttle-shaped and her complexion is red. Her eyes are long and her teeth are very close together. Crystals grow on her teeth, her skin is thin, and her body emits a fragrant scent. She is described as the Lotus Woman. She is as white and clear as moonlight, with a topknot that spirals to the right and a loud voice. She is small in stature, beautiful in body, and sweet in speech. Her body spirals to the right like a conch shell, and she is known as the Conch Woman. She has great desire and great asceticism, clear wisdom, and a broad face. She is described as the Many-Eyed Woman. She is skilled in secret language and means. Her inner and outer breath is as heavy as gold. She is repulsive and no one can treat her with honesty. She is focused on meaning and has no conceptualization. Her menstrual blood is white and red, and her breath is heavy. This is a description of lineage and marks. Her hair is dark blue and is described as willow branches, long and slender, with many lush twigs. She is called the Tree Woman. She is slender and graceful, with a long uterus, between twelve and twenty-five years old, and the blood that flows (梵文：Mūla rakta，天城体：मूला रक्त，罗马转写：Mūla rakta，汉语字面意思：根血) is untouched by the vajra weapon. She is called the lineage of the Twig Woman. Her fingers are square and her hair is dry. Her eyebrows are thick and her eyes are bulging. Her cheeks are long and her hairline is low. Her flesh is thick and her ears are long. She is called the Cow Woman. Her face is triangular and her complexion is black. Her voice is rough, her teeth are cracked, and she has many wrinkles. She is called the Wrinkle Woman. She has no offspring and is inauspicious. The one who lives alone is the Single-Faced Mother. All her limbs are like being burned by fire, and there is no possibility of growth forever. She is called the lineage of the Fire-Touched Woman. Furthermore, gods or non-gods, yakshas, rakshasas, etc., in short, in all realms of the world, the female.
Chinese
何种根性之人皆可， 悦意与不悦意之诸物， 乃成办成就之所依， 以大悲境故当平等待之。 所得之物皆加持， 于彼之顶髻之上， 月轮ṃ（藏文：མྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：ṃ），化现普贤佛母。 于心间观想月轮lām（藏文：ལྃ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：lāṃ）， 于广大之眼观修之。 舌上月轮字bāṃ（藏文：བྃ།，梵文天城体：वां，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：vāṃ）。 于白衣母之脐间， 月轮ṃ（藏文：མྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：ṃ）化现玛玛格。 于四肢之坛城中， 由tāṃ（藏文：ཏྃ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：tāṃ）化现度母之手印。 右手观想为铁钩之身， 左手铃、铁索口， 索、莲花等亦然。 于金刚方便观想父尊众， 如是明观已， 于女阴之形状中观想火堆， 由菩提心之散聚， 观想殊胜之禅定坛城， 或明观本尊母或加持之。 于具相智慧母之上， 饰以各种珍宝严饰， 金耳环、手镯等， 项链、臂钏、瑟摩朵， 制成柔和明亮之， 具足五种法衣。 沉香与杜若香， 混合旃檀香之香料。 沐浴之仪轨清净行， 以香涂抹于身上， 以药水与药物混合， 作内之清净沐浴。 其后发起菩提心， 为心与无所缘之义结合故， 广说无生菩提心之义， 于显有手印之坛城中， 信解为任运成就。 其后为作劝请故， 以秘密之手印和合之， 若说“萨玛雅 吼”， 则以“萨玛雅 斯德旺”和合之。 若说“ra ga ya mi”， 则亦说“ra ho hong”。 若说“底巴苏给”， 则以“甘德则达”表示之。 若说“阿底布吼”， 则以“扎底布吼”表示之。 若动右眉， 则以左眉如是表示。 如是以各种手印和合之。 其后劝请者， 以智慧日之光芒， 照耀殊胜方便月之光芒， 劝请之仪轨如是说： 不动至尊之王请垂听， 离分别极清净之身， 光芒如满月之容颜， 为喜乐游戏之义请降临， 殊胜方便
English
Whatever kind of being it may be, Whether pleasing or displeasing, They are the support for accomplishing siddhis, Therefore, treat all equally with compassion. Bless whatever you obtain, On the crown of its head, From the moon disc māṃ (藏文：མྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：ṃ), emanates Samantabhadri. In the heart, contemplate the moon disc lāṃ (藏文：ལྃ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：lāṃ), Meditate on it in the vast eyes. On the tongue, the syllable bāṃ (藏文：བྃ།，梵文天城体：वां，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：vāṃ) on the moon disc. At the navel of the White-Clad Mother, From the moon disc māṃ (藏文：མྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：ṃ) emanates Māmakī. In the mandala of the four limbs, From tāṃ (藏文：ཏྃ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：tāṃ) appears the mudra of Tara. Meditate on the right hand as the form of an iron hook, The left hand holds a bell, an iron chain, A lasso, a lotus, and so on. In the vajra method, contemplate the Father deities. Having visualized thus clearly, In the shape of a bhaga, meditate on a fire mountain, From the scattering and gathering of bodhicitta, Meditate on the supreme samadhi mandala, Either visualize the deity clearly or bless it. On that wisdom mother with characteristics, Adorn her with various precious ornaments, Golden earrings, bracelets, and A necklace, armlets, and semo do. Having made them smooth and clear, Adorn her with five Dharma garments. Agaru and Duru incense, Mixed with sandalwood fragrance. The ritual of bathing should be done purely, Anoint the body with fragrant perfume, With medicinal water and mixed substances, Perform the inner, perfect bath. Then generate bodhicitta, In order to join the mind with the meaning of non-objectification, Extensively explain the meaning of unborn bodhicitta, In the mandala of phenomenal existence as mudra, Have faith that it is spontaneously accomplished. Then, in order to encourage, Mix with secret gestures, If you say "Samaya ho!", Then mix with "Samaya tvam." If you say "Raga ya mi!", Then also say "Ra ho hum!" If you say "Tipa suke!", Then indicate with "Gande tsita." If you say "Ati pu ho!", Then indicate with "Prati pu ho." If you move the right eyebrow, Then the left eyebrow indicates the same. Likewise, mix with various gestures. Then, the one who encourages, With the rays of the sun of wisdom, Shines on the rays of the supreme method moon, The ritual of encouragement is as follows: Immovable, Supreme King, please listen! A form free from concepts, utterly stainless, A face with radiance like the full moon's light, For the sake of joyful play, please descend! Supreme method