Tibetan
བ་སྦྱངས་ཏེ། །འོད་ཟེར་ལྔར་ནི་འཕྲོ་བ་ལས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིག་གི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །དབང་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། །ཟོས་སམ་མིག་ལ་རྟག་བསྐུས་ན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ཤིང་ཐོག་ལག་ཏུ་བཞག་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མིག་གི་གསལ་བར་མཐོང་། །ཆོ་ག་གོང་མའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྣ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོས་སམ་རྣ་བའི་ནང་བཞག་ན། །སངས་རྒྱས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ། །རྣ་བའི་དྲུང་དུ་འདོད་པ་བཞིན། །སྙིང་གི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲན་པའི་མངོན་ཤེས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོས་སམ་སྙིང་གར་བཞག་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དག་ནི། །མཁྱེན་ཅིང་རིག་པ་ཀུན་ཤེས་འགྱུར། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རཀྟ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོས་སམ་སྙིང་གར་བཞག་ན་ནི། །སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་རྣམས། །ཞག་གསུམ་ལོན་བཞིན་གསལ་བར་འགྱུར། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བཀུག་ནས་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཕྲོགས་ནས་སྙིང་གར་བསྡུ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམས་བསྒོམས་ལ། །སྙིང་གར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཁྲོ་བོ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྣམས། །ཕྱུང་སྟེ་མེད་པར་བསམས་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མམ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རབ་བསྲུངས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། །ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་འདི་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡང་། །ལྗོངས་སམ་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་དག་ཏུ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་རབ་གནས་ལ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བའི་ལས་འདི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འཕྲོ་བ། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་བསམས་ནས་སུ། །སྤྲོས་པས་ནད་རྣམས་བསྲེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་བསྡུ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས། །འོད་ཟེར་ སེར་པོ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །ནད་རྣམས་སྟོང་པའི་གནས་དེ་དག །བསྐལ་པ་ཡུན་དུ་གང་བསམས་ཏེ། །གོམས་པར་ཡང་དང་ཡང་བསམས་ན། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །དེ་ན་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །སྤྲུལ་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །ཚེ་རིང་ལང་ཚོ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞི་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་བསམས་ནས་སུ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བུད་དྷ་ལོ་ཙའི་སྙིང་པོ་བསམ། །དེ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུར་སྤྲོས་པས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ། །སླར་འདུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ། །དེ་ཉིད་བདག་གི་ལུས་ལ་དབབ། །བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཆེན་རབ་འཕྲོས་ཏེ། །འདོད་པའི་ལུས་ནང་གང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་དེ་ལུས་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྩོལ། །དེ་ཡིས་སྐད་ཅིག་དེ་ཡི་ཚེ། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོའང་ལྷན་ནེར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྒྱས་པའི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གོས་དཀར་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་བསམ། །དེ་ལས་གོས་དཀར་ཉིད་འཕྲོས་པས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ། །དེ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ནི། །གྲུ་བཞི་ལམ་པར་གསལ་བར་བསྡུ། །བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་ནས། །རིན་ཆེན་སྤྲིན་ཆེན་རབ་སྤྲོས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བསྒོམས་ནས་སུ། །འདོད་པར་བྱ་བའི་ལུས་ནང་དགང་། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདི་བྱས་ན། །བར་སྣང་ཅི་འདོད་རྒྱས་པར་འགེངས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞིན་འདྲར་འགྱུར། །དགོས་པ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ འཁོར་ཟླ་གམ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་གཟུགས་སུ་བསམ། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསམ་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །འདོད་པ་ལ་ནི་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྡུས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བསྡུས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་དབང་འ
Chinese
修习之后，从五种光芒中，汇集所有佛和众生的眼识，融入该根（眼根）中，或者食用，或者经常涂抹在眼睛上，所有佛和众生的所有行境，如同将水果放在手中一样，能清晰地见到金刚之眼。以上述仪轨的方式，对于所有耳根，汇集所有佛和众生的耳识，食用或者放在耳朵里，所有佛和众生的所有声音，如同想要在耳边听到一样。对于所有心脏的各个部分，汇集所有佛和众生的忆念之识，食用或者放在心间，所有佛和众生的心意之流，都能知晓和通达。从母空所生的所有红液（藏：རཀྟ་，梵文：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：红），汇集所有佛和众生的所有处所，食用或者放在心间，就能像三天前一样清晰地回忆起前世的因缘。在心间观修智慧勇识，从十方迎请诸佛，夺取他们的神通，汇集在心间，所有诸佛的所有金刚神通，必定能够成就。如是说。这是修持金刚守护的方法。观修身语意，在心间的日月轮上，用忿怒尊的光芒之鬘，拔出需要守护的毒箭，观想其消失，所有本尊的所有手印，或者金刚交杵，或者金刚铠甲手印，如果能很好地守护身语意，即使是佛也无法侵入，更何况是普通人呢？如是说。这个事业也可以在地方或者城镇乡村中进行，作为咒语之主进行加持，进行消除一切疾病的事业。观想五股金刚发出光芒，如同劫末之火，通过散发将疾病焚烧殆尽，然后再次收摄回金刚自身。然后那个金刚
English
Having practiced, from the five rays of light, gather all the eye consciousness of all Buddhas and sentient beings, and dissolve it into that faculty (eye faculty), or eat it, or constantly apply it to the eyes, all the realms of activity of all Buddhas and sentient beings, like placing a fruit in the hand, one will clearly see the Vajra Eye. In the manner of the above ritual, for all ear faculties, gather all the ear consciousness of all Buddhas and sentient beings, eat it or place it inside the ear, all the sounds of all Buddhas and sentient beings, as if wanting to hear them near the ear. For all the parts of the heart, gather all the memory consciousness of all Buddhas and sentient beings, eat it or place it in the heart, all the streams of mind and heart of all Buddhas and sentient beings, one will know and understand them all. From all the red liquid (藏：རཀྟ་，梵文：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：red) arising from the space of the Mother, gather all the abodes of all Buddhas and sentient beings, eat it or place it in the heart, and one will clearly remember the causes and conditions of past lives as if it were three days ago. Meditate on the Wisdom Hero in the heart, invite the Buddhas residing in the ten directions, seize their magical powers, and gather them in the heart, all the Vajra magical powers of all the Buddhas will surely be accomplished. Thus it is said. This is the method for practicing Vajra protection. Meditate on body, speech, and mind, on the sun and moon disc in the heart, with a garland of light from the wrathful deity, pull out the poisonous arrows that need to be protected, and visualize them disappearing, all the mudras of all the deities, or the crossed Vajra, or the Vajra armor mudra, if one can well protect body, speech, and mind, even the Buddhas cannot penetrate, what need is there to mention ordinary people? Thus it is said. This activity can also be performed in regions or towns and villages, as the master of mantra, perform the consecration, and perform the activity of eliminating all diseases. Visualize the five-pointed Vajra emitting light, like the fire at the end of an eon, through emanation, burn away the diseases, and then gather it back into the Vajra itself. Then that Vajra
Chinese
从那里，光芒 以黄色光芒照耀，疾病皆成空性之境。设想此境充满恒久的时间，反复思量，所有疾病皆可消除。如此，轮回中的众生，将获得化生的喜乐，诸佛加持，寿命延长，青春常驻，安乐自在。如是说。此乃息灾之法。在极度僻静且令人愉悦之处，观想毗卢遮那佛。在虚空中央的月亮上，观想圆形坛城，生起毗卢遮那佛坛城。在心间的月轮上，观想布达洛恰那（Buddha Locana）的种子字。由此化现为天女之身，观想充满整个虚空。再次汇聚，显现为光之明点。将此降临于自身。从自身的毛孔中，放射出巨大的佛陀之云，充满所欲之身。佛陀之云为彼身，极度地赐予灌顶。因此，在那一刹那，凶猛暴戾亦将变得温和。如是说。此乃增益之法。在虚空中央的月亮上，观想法之勇士。在心间的月轮上，观想白衣观音（Pandara Vasini）的种子字。由此化现出白衣观音自身，观想充满整个虚空。由此，光的团块，汇聚成四方形的道路。从所有毛孔中，放射出珍宝之云，观想成金刚法，充满所欲之身。若反复如此，则虚空将充满所欲之物。将变得如珍宝一般。微小的需求又何须多言。如是说。此乃金刚摄受之法。金刚坛城 半月形，观想于虚空界中央。观想成金刚法殊胜之形。在心间的月轮上，观想其种子字。诸佛及其眷属，观想充满整个虚空。五色光芒照耀，降临于所欲之处。之后汇聚，自身，若汇聚身语意的加持，甚至佛陀本身也将被
English
From there, rays of light Shining with yellow light, may all diseases become empty realms. Thinking that this state is filled with endless time, and contemplating it again and again, all diseases will be eliminated. Thus, beings in samsara will attain the bliss of emanation, blessed by the Sugatas, their lifespan will be lengthened, their youth will remain, and they will be at ease. Thus it is said. This is the method of pacification. In an extremely secluded and pleasant place, contemplate Vairochana. On the moon in the center of the sky, contemplate a round mandala, and generate the mandala of Vairochana. On the moon circle in the heart, contemplate the seed syllable of Buddha Locana. From this, emanate the form of a goddess, and contemplate it filling the entire sky. Gather again, and manifest as a clear drop of light. Descend this upon your own body. From the pores of your own body, radiate great clouds of Buddhas, filling the desired body. The clouds of Buddhas bestow empowerment upon that body. Therefore, in that instant, even the fierce and violent will become gentle. Thus it is said. This is the method of increase. On the moon in the center of the sky, contemplate the Dharma Hero. On the moon circle in the heart, contemplate the seed syllable of Pandara Vasini. From this, emanate Pandara Vasini herself, and contemplate it filling the entire sky. From this, the mass of light gathers into a square path. From all the pores, radiate great clouds of jewels, contemplate it as Vajra Dharma, filling the desired body. If you do this repeatedly, the sky will be filled with whatever you desire. It will become like a precious jewel. What need is there to mention small needs? Thus it is said. This is the method of Vajra subjugation. The Vajra Mandala Half-moon shape, contemplate in the center of the sky realm. Contemplate the supreme form of Vajra Dharma. On the moon circle in the heart, contemplate its seed syllable. All the Buddhas and their retinues, contemplate filling the entire sky. Radiating five-colored rays of light, descend upon the desired place. Then gather, yourself, if you gather the blessings of body, speech, and mind, even the Buddha himself will be