English
Having posture. The left foot is Amitabha (Tibetan), the right foot is the posture of Karma Vajra. The limbs are the mandalas of each family, all movements are mudras. The contemplation of the fingers: the two middle fingers are Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Lāṃ (Tibetan, Devanagari: लाँ, Romanized Sanskrit: lam, literal Chinese meaning: Lāṃ), the two index fingers are Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and Muṃ (Tibetan, Devanagari: मुṃ, Romanized Sanskrit: muṃ, literal Chinese meaning: Muṃ), the two ring fingers are Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal Chinese meaning: Svā) and Māṃ (Tibetan, Devanagari: माँ, Romanized Sanskrit: māṃ, literal Chinese meaning: Māṃ), the two little fingers are Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Bāṃ (Tibetan, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: bāṃ, literal Chinese meaning: Bāṃ), the two thumbs are Hāṃ (Tibetan, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: hāṃ, literal Chinese meaning: Hāṃ) and Traṃ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, literal Chinese meaning: Traṃ). The seed syllable of the right hand is the sun, the left hand is the mandala of the moon. The tips of Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Muṃ (Tibetan, Devanagari: मुṃ, Romanized Sanskrit: muṃ, literal Chinese meaning: Muṃ) are joined, similarly Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and Lāṃ (Tibetan, Devanagari: लाँ, Romanized Sanskrit: lam, literal Chinese meaning: Lāṃ) are joined, Hāṃ (Tibetan, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: hāṃ, literal Chinese meaning: Hāṃ) and Bāṃ (Tibetan, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: bāṃ, literal Chinese meaning: Bāṃ) are also the same, when Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Traṃ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, literal Chinese meaning: Traṃ) are joined, standing back to back Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal Chinese meaning: Svā) and Māṃ (Tibetan, Devanagari: माँ, Romanized Sanskrit: māṃ, literal Chinese meaning: Māṃ), this is the common mudra of the father. From joining the palms of the hands, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Muṃ (Tibetan, Devanagari: मुṃ, Romanized Sanskrit: muṃ, literal Chinese meaning: Muṃ) are joined, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and Lāṃ (Tibetan, Devanagari: लाँ, Romanized Sanskrit: lam, literal Chinese meaning: Lāṃ) are joined, Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal Chinese meaning: Svā) and Bāṃ (Tibetan, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: bāṃ, literal Chinese meaning: Bāṃ) are joined, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and Māṃ (Tibetan, Devanagari: माँ, Romanized Sanskrit: māṃ, literal Chinese meaning: Māṃ) are joined, Hāṃ (Tibetan, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: hāṃ, literal Chinese meaning: Hāṃ) and Traṃ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, literal Chinese meaning: Traṃ) are erected, it is said to be the common mudra of the mother. Holding the vajra fist at the heart, erecting Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), a wheel blazes at the top, a precious bell abides in the Dharma, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Vairocana. Holding the jewel fist at the heart, erecting Lāṃ (Tibetan, Devanagari: लाँ, Romanized Sanskrit: lam, literal Chinese meaning: Lāṃ), a bell blazes at the top, the vajra palms entwine in action, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of the Sugata Dharmadhatu Ishvari. The vajra fist abides at the heart, erecting Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), a vajra blazes at the top, a precious bell abides in the Dharma, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Vajrasattva Mother. The jewel fist abides at the heart, erecting Muṃ (Tibetan, Devanagari: मुṃ, Romanized Sanskrit: muṃ, literal Chinese meaning: Muṃ), a bell blazes at the top, the vajra palms entwine in action, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Vajradhatu Ishvari. The vajra fist abides at the heart, erecting Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal Chinese meaning: Svā), a jewel blazes at the top, a precious bell abides in the Dharma, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Ratnasambhava. The jewel fist abides at the heart, erecting Māṃ (Tibetan, Devanagari: माँ, Romanized Sanskrit: māṃ, literal Chinese meaning: Māṃ), a bell blazes at the top, the vajra palms entwine in action, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Ratnadhatu Ishvari. The vajra fist abides at the heart, erecting Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), a lotus blazes at the top, a precious bell abides in the Dharma, accompanied by the radiance of a smile, this is the mudra of Amitabha. The jewel fist abides at the heart, erecting Bāṃ (Tibetan, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: bāṃ, literal Chinese meaning: Bāṃ), a bell blazes at the top, the vajra palms entwine in action.
Tibetan
།འཛུམ་པའི་མདངས་དང་བཅས་པ་ནི། །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བརྟན། །ཧྃ་བསྒྲེང་རྩེ་ལ་རལ་གྲི་འབར། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་དང་བཅས་པ་ནི། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རིན་ཆེན་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བརྟན། །ཏྃ་བསྒྲེང་རྩེ་ལ་དྲིལ་གསིལ་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་ལ་འཁྲིལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་དང་བཅས་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རིན་ཆེན་གར་ཐབས་བསྐོར་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་ལ་འཁྲིལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པའི་ཚུལ། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་དཔའ་བོས་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་འཛིན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ནི། །དཀུ་ཡི་ཐད་ཀར་འཛིན་པ་དང་། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པ་ནི། །སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་ མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣ་ལྟག་གཞག །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བཟུང་ནས་སུ། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པ་ནི། །ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རིན་ཆེན་པི་བང་འཛིན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལེན་པར་བྱས་ནས་ནི། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པ་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཀླུ་ཤིང་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །བྱམས་པ་མཻ་ཏྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རིན་ཆེན་བདུག་སྤོས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འཁྲིལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པ་ནི། །བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣ་ལྟག་ཏུ། །མེ་ཏོག་སྣོད་བཅས་འཛིན་པ་ལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདུད་པ་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེ
Chinese
具有微笑的光彩是，莲花界自在手印。金刚拳置于心间，吽 (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)竖起，顶端燃烧着宝剑。珍宝铃铛依于法，具有微笑的光彩是，不空成就的手印。珍宝拳置于心间，当 (藏文：ཏྃ།，梵文天城体：त़ं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当)竖起，顶端铃铛燃烧。金刚合掌缠绕于业，具有微笑的光彩是，事业界自在手印。金刚拳于胸前，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，金刚手的手印。珍宝舞姿旋转后，金刚合掌缠绕于业，以微笑的光彩礼拜之相，舞蹈的手印勇士宣说。金刚于胸前持珍宝，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，地藏菩萨的手印。持金刚拳是，于腰间正前方持，以微笑的光彩礼拜是，说是娇媚的手印。 金刚宝剑于胸前，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，虚空藏的手印。金刚珍宝置于耳后，手持珍宝念珠后，以微笑的光彩礼拜是，被称为念珠的手印。金刚莲花于胸前，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，观世音的手印。手持珍宝琵琶，做金刚弹奏后，以微笑的光彩礼拜是，被称为妙音的手印。金刚龙树于胸前，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，慈氏弥勒的手印。于胸前持珍宝熏香，金刚完全缠绕于业，以微笑的光彩礼拜是，说是熏香的手印。于胸前持金刚经书，珍宝铃铛依于法，以微笑的光彩观看是，除盖障的手印。金刚珍宝于耳后，手持带花朵的容器，以微笑的光彩礼拜是，说是花朵的手印。金刚莲花于胸前，珍宝。
English
Possessing a smiling radiance is the mudra of the Lotus realm's abundance. The vajra fist rests firmly in the heart, with Hūṃ (藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) raised, a sword blazing at its tip. The precious bell relies on the Dharma. Possessing a smiling radiance is the mudra of Amoghasiddhi. The precious fist rests firmly in the heart, with Taṃ (藏文：ཏྃ།，梵文天城体：त़ं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当) raised, a bell blazing at its tip. The vajra palms entwine in action. Possessing a smiling radiance is the mudra of the Karma realm's abundance. The vajra fist is at the chest, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Vajrapani. After circling in a precious dance posture, the vajra palms entwine in action. The manner of bowing with a smiling radiance, the hero explains as the mudra of dance. Holding a jewel at the chest with a vajra, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Ksitigarbha. Holding the vajra fist is, holding it directly at the waist, and bowing with a smiling radiance is, said to be the coquettish mudra. The vajra sword is at the chest, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Akasagarbha. Placing the vajra jewel behind the ear, and holding a precious rosary, bowing with a smiling radiance is, known as the mudra of the rosary. The vajra lotus is at the chest, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Avalokiteśvara. Holding a precious lute, and having made a vajra strum, bowing with a smiling radiance is, known as the mudra of melody. The vajra naga tree is at the chest, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Maitreya. Holding precious incense at the chest, the vajra completely entangles in action. Bowing with a smiling radiance is, said to be the mudra of incense. Holding a vajra book at the chest, the precious bell relies on the Dharma. Viewing with a smiling radiance is the mudra of Sarvanivaranaviskambhin. The vajra jewel is behind the ear, holding a container with flowers, bowing with a smiling radiance is, said to be the mudra of flowers. The vajra utpala is at the chest, the precious.